Глухов С.В. - Что такое предрассудок

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Перейти к: навигация, поиск
Глухов Сергей Витальевич
Что такое предрассудок и его влияние на нашу жизнь
Опубликовано в журнале "Современная теософская мысль", 2020-1 (9)

Как мало мы пользуемся этим почти уже непонятным полузабытым словом. Давайте всё же наберёмся терпения и со вниманием углубимся в суть вопроса «Что же такое есть предрассудок?». В известном всем просвещённым людям «Толковом словаре живого великорусского языка» Владимира Ивановича Даля натыкаемся на совсем незнакомое слово – суе!

«Суе, всуе – напрасно, даром, тщетно, попусту, без пользы, толку, пути».

От него образовались суета, суетность, суеверие. Читаем дальше.

«Суеверие, суеверство – ошибочное, пустое, вздорное, ложное верованье во что либо; вера в чудесное, сверхъестественное, в ворожбу, гадания, в приметы, знаменья; вера в причину и последствия, где никакой причинной связи не видно».

Да, тут действительно всё по делу – ни слова, ни запятой из текста не убрать. Вот вам и «суе-всуе».

А вот то, что мы ищем:

«Предразсужденье, предразсудок; ошибочное мнение, убеждение о деле, которого не знаешь; безразсудная, неосновательная уверенность».

И наконец:

«Предразсужденье, предразсудок, предубежденье, твёрдое понятие, мнение, убежденье о деле, которое не довольно знаешь; мнение превратное или одностороннее, ложное; поверье, суеверие».

Чудесный словарь, не правда ли? Да ещё с «ятями» и со словами, где пишется предразсудок, а не предрассудок, т.е. ещё «з» не заменено на сдвоенное «с»!

А вот определение из Энциклопедического словаря 1998 года (хотя благодаря Интернету мы можем убедиться, что многие наши современные словари просто-напросто дублируют друг друга):

«Предрассудок буквально – мнение, предшествующее рассудку, усвоенное некритически, без размышления; иррациональные компоненты общественного и индивидуального сознания – суеверия, предубеждения; неблагоприятная социальная установка к какому-либо явлению; не основанные на критически проверенном опыте, стереотипные и эмоционально окрашенные, они весьма устойчивы. Особенно живучи национальные и расовые предубеждения».

Трудно воспринимать такую заумную писанину, но для сравнения и она подойдёт.

Почему же сегодня это понятие практически позабыто и как-то редко применяется в обиходе? Может быть, в нашей жизни уже изжиты все предрассудки и потому они перестали попадаться нам на глаза? Как бы ни так! Если мы хорошенько приглядимся, то увидим, что предрассудков стало не меньше, а стократ больше прежнего. Под руководством предрассудков человечество вынуждено принимать ложные действия и либо находиться на прежнем низком уровне, либо деградировать. Короче говоря, предрассудок это тормоз духовного развития, и для эволюции человечеству необходимо дорабатывать предрассудочную мысль до уровня истины или отказываться от неё, если она оказалась вполне ложной.

Давайте на живом примере рассмотрим образование предрассудка, его развитие и, по возможности, его кончину. Истина познаётся в сравнении, вот и попытаемся это сделать, сравнив древние Олимпиады и современные Олимпийские игры.

Жизнь того древнего времени хорошо раскрывает Т. В. Гончарова в книге «Еврипид»:

«Между тем сыну Мнесарха исполнилось двенадцать лет, и, как это было принято в Афинах, он стал посе­щать две школы одновременно: первую половину дня он проводил в мусической школе, занимаясь музыкой, поэ­зией, географией, риторикой, а потом отправлялся в па­лестру. Переодев одежду и натерев кожу оливковым мас­лом, он вместе с другими мальчиками тренировался под наблюдением педиотриба в беге, прыжках, метании ди­ска и копья, борьбе и верховой езде. С четырнадцати лет эти занятия становились главными: сыновья свободных афинян должны были быть хорошо подготовленными к своему основному труду на благо отечества – ратному делу. Они бегали по полю, усыпанному толстым слоем песка, в котором вязли ноги; надев на руки ремни с ши­пами, бились в кулачном бою, нанося друг другу серьёз­ные ранения, учились переносить усталость и боль».

Таков был смысл жизни большинства греческой молодёжи того времени. На празднествах, посвящённых окончанию одной четырёхлетней Олимпиады и наступлению очередной другой, проводились праздничные состязания, участие в которых могли принимать все истинные сыны своей страны. Победители получали в награду Олимпийский лавровый венок и множество привилегий, которые действовали все четыре года до начала следующей Олимпиады. Так пропагандировалась высокая физическая и боевая выучка всех жителей страны. Но всё же самым главным в программе смены Олимпиад всегда были мистерии, о чём мы здесь можем только упомянуть.

Что же впоследствии произошло с Олимпиадами и с проводимыми в их честь соревнованиями? Как нам известно, они просуществовали немногим более тысячи лет, а затем прекратились и о них забыли, чтобы через ещё одну тысячу лет в новом виде возродиться. Как же они «возрождались»?

Эту статью в своё время напечатал «Сочинский бульвар» – городское еженедельное издание, выпуск 1 (9) 22-28 января 2007 года (тираж 100 000 экз.) без указания автора и называлась она «Из истории Олимпийского движения. Предшественники Кубертена»:

«Одним из первых попытку воз­родить понятие "Олимпийские игры" предпринял итальянский государственный деятель эпохи Возрождения Маттео Пальмиери (1405-1475 годы), обратившись к идеям античного мира в своем трактате (около 1450 года), где он по­лемизировал с церковными и фе­одальными властями.

Его соотечественник и современник, врач и историк физического воспитания Иероним Меркуриалис посвятил Олимпиадам несколько разделов в своем труде «De Arte Gymnastica» («О гимнастическом искусстве»), выступив против применения античной гимнастики в соревновательных целях. В 1516 г. юрист Иоханнес Аквилла организовал в Баден-Бадене «показательные олимпийские выступления». Пользуясь поддержкой английского короля Якова I, королевский проку­рор Роберт Довер организовал в 1604 г. ряд состязаний под названием "Олимпийские игры". В состязаниях атлетов, борцов, конников могли участвовать все желающие независи­мо от пола и сословий. Игры эти сопро­вождала своеобразная "культурная программа", включавшая охоту, танцы, пение, музыку, шахматы. Состязания стали очень популяр­ными и проводились в течение почти 100 лет. В 1830-х гг. в Швеции, близ г. Хель­сингборга, проводились соревно­вания под названием "Олимпийские игры"; в 1844 г подобные соревнова­ния были организованы в Монреале; в 1859 г по специальному указу грече­ского короля Оттона I Баварского на восстановленном в Афинах античном стадионе прошли состязания лег­коатлетов и выставка произведений изобразительного искусства и из­делий кустарных промыслов. Вторая Олимпиада (в 1863 г.) не состоялась из-за низложения короля, но позднее, в 1870, 1875, 1888, 1889 годах прош­ли ещё четыре подобных турнира. Французский общественный деятель, историк и литератор, барон Пьер де Кубертен в 1883 выступил с пред­ложением о регулярном проведении всемирных спортивных состязаний под названием Олимпийские игры».

Здесь нам стоит вернуться к словам Иеронима Меркулиалиса как наиболее удовлетворяющим нашим поискам. Он описал возникновение и развитие физических упражнений и классифицировал их по трём группам:

1) лечебные («истинные»).

Здесь эту мысль надо понять так, что медицина того времени применяла гимнастику как естественное лечебное средство. Множеством различных упражнений под этим общим названием можно было исправить дефекты тела, например, осанку, устранить лишний вес или набрать недостающий, и т.д. и т.п.

2) военные («жизненно необходимые»).

Во времена Олимпиад защита страны была важным общенародным делом. Практически каждый гражданин должен был иметь недюжинную силу и выносливость, и достигал их специальными упражнениями. В нынешние дни ситуация изменилась и общая физическая военная подготовка всего народонаселения страны не является жизненно необходимой, так как образована отдельная группа людей под названием «военные», задачей которых является ведение войн.

3) атлетические («ложные»).

Сюда попадают все те упражнения, которые не вошли в первые две группы и сегодня являются основой спорта. Жизнь подсказывает, что слова Меркулиалиса верны и в настоящее время.

Давайте теперь ещё рассмотрим происхождение слова «спорт», которое вынужденно вышло на арену для маскировки понятия «применение античной гимнастики в соревновательных целях», ведь в таком открытом виде это выражение говорило о том, что когда-то бесплатная античная гимнастика, должна стать платной. И начнём с древних франков. Их король, Карл Великий, совершая множество завоеваний, насаждал среди подданных культ физической силы. Император обладал большим ростом порядка 6 футов (1,8 м), он имел атлетическое телосложение, отличался отменным здоровьем и считал излишним помещать своих политических соперников в тюрьмы или казнить. Он поступал проще – вызывал их на дуэль, которая непременно заканчивалась убийством соперника. На языке франков «desport», «deport» означало – «радость», «доблесть», «преимущество». Если коротко – «чистая победа».

В XIII веке, уже во французском  языке, слово изменило значение. Французы расшифровывали его так: «удовольствие», «наслаждение», «флирт» и «игра».

Позже слово перешло в английский язык, в написании «disport», больше в значении – «резвиться», «развлекаться». По одной из версий: префикс «dis» – означает отрицание, вторая часть слова: «porter» – «привратник», «носильщик». «Dis» + «porter» ≈ «disport». То есть «НЕ привратник или не носильщик», иначе бездельник. Короче говоря, человек, склонный к развлечениям на открытом воздухе. Впоследствии суровые англичане отсекли первые две буквы: di\sport и получилось «SPORT».

А вот как в наши дни поясняет это слово Википедия:

«Спорт (англ. sport, сокращение от первоначального старофранц. desport – «игра», «развлечение») – организованная по определённым правилам деятельность людей (спортсменов), состоящая в сопоставлении их физических и интеллектуальных способностей, а также подготовка к этой деятельности и межличностные отношения, возникающие в её процессе».

Как видим, авторы современного определения скрыли ложность понятия и постарались сделать его полностью нейтральным.

Во времена Древней Греции Олимпиады отображали существовавшее тогда времяисчисление. При смене Олимпиад, то есть каждые четыре года, проводились состязания, на которых проверялся физический уровень жителей страны. Необходимость и значимость этих мероприятий подчёркивалась тем, что празднества посвящались живущим на горе Олимп греческим богам.

Более чем через тысячу лет никто уже и не вспомнил об Олимпиадах как о методике летосчисления. А вот идея перенесения Олимпийских игр из эпохи Древней Греции в эпоху Ренессанса явно приглянулась, и неоднократно предпринимались попытки это сделать. Ведь на самом деле это всего лишь тонкое прикрытие применения гимнастики в соревновательных целях под новым названием – «спорт», иначе говоря, это индустрия собственного обогащения с помощью развлечений и оплаченных наград так называемым спортсменам.

К чему привёл этот новоиспечённый предрассудок?

Во-первых, главный смысл физической культуры как средства улучшения физического состояния народа был утерян. «Хлеба и зрелищ» – этот девиз подменил былые добрые понятия и на многие годы стал главным в жизни людей.

Во-вторых, произошло явное огрубление этических понятий общества, стало возможным без стыда и с интересом наблюдать, например, как два человека фактически избивают друг друга, либо как соревнуются несколько спортсменов в поднятии никому не нужных тяжестей.

В-третьих, появилась огромная группа людей, которая зарабатывает на спорте и которая всяческими ложными ухищрениями приписывает все достижения в улучшении здоровья населения спорту, а не физической культуре. Причём моральные и физические травмы, в том числе и смертельные случаи, болезни и недостатки спортсменов замалчиваются, и в целом создаётся представление о спорте как о чём-то прекрасном и даже героическом. Иногда некоторые сообщения публикуются в средствах массовой информации. Не так давно по телевизору показали звезду спортивной гимнастики советских времён многократную чемпионку мира и Олимпийских игр Наталью Кучинскую. На последнем своём спортивном выступлении она сорвалась с турника и вот уже более 25 лет калекой лежит в постели. За эти годы её никто не проведал, и даже не вспомнил.

А вот сообщение о боксёре из Кемерово:

«Российский профессиональный боксёр Роман Симаков скончался в больнице на третий день после поединка, в ходе которого он получил смертельную черепно-мозговую травму. Симаков находился в коме после проигранного 5 декабря Сергею Ковалеву боя за чемпионский титул Asian Boxing Council по версии WBC в полутяжелом весе (до 79,4 килограмма)»

РИА Новости 08.12.11 21:06

Сообщений на эту тему довольно много, но по ним не ведётся статистика, не делается анализ, ведь дельцам от спорта это повредит получить свои сверхдоходы.

Так в Европе, а затем и по всему миру, постепенно распространился новый набор предрассудков и, вместо физической культуры, упражнений и состязаний люди стали пользоваться весьма похожими, но ложными понятиями. Законное место незаконно заняли спорт и соревнования.

Мы, как смогли, рассмотрели лишь только два предрассудка из многих – Олимпиаду и спорт. Но пришла пора разобраться и со всеми остальными. Для последователей теософии абсолютно ясно, что именно предрассудки являются основным препятствием в образовании Всемирного Братства, ибо не дают объединяться душам, подверженным их воздействию. Поэтому уничтожение предрассудков внутри общества, помощь окружающим в их раскрытии и возврат к истинным понятиям есть первейшая задача.

В письме №5 от 1 ноября 1880 года К. Х. к Хьюму подлинная задача Теософического общества определена коротко и ясно:

«…его главная задача заключается в том, чтобы искоренять современные предрассудки и скептицизм, извлекать из древних источников, давно пребывающих под спудом, доказательства того, что человек может творить своё будущее, свою судьбу, зная наверняка, что при желании он способен жить в потустороннем мире, что все «феномены» являются лишь проявлением естественного закона, а долг каждого разумного существа – постичь этот закон».