Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.2 ч.3 отд.4 гл.В

Наследие Е.П.Б.: Труды • Письма • Альбомы • Произведения с участием • Изображения • Биография • Цитаты | дополнения – вопросы – исправления – доделать

Елена Петровна Блаватская

Тайная доктрина

Синтез науки, религии и философии

Перевод с 1-го английского издания: В.В. Базюкин

ш

том 2 Антропогенез, часть 3 Добавление. Сопоставление науки с тайным учением, отдел 4 IV. Длительность геологических периодов, расовых циклов и древность человека, глава В. Дополнительные замечания относительно эзотерической геохронологии

<<   ☰   >>  | стр

анг1 • РТО • ЕИР • ВВБ • 21в (испр.)

В.
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО ЭЗОТЕРИЧЕСКОЙ ГЕОХРОНОЛОГИИ

На основании того массива данных, которые предоставляют нам наука и оккультизм, мы вполне можем приблизительно подсчитать протяжённость геологических периодов. Одну вещь геология способна сделать, пожалуй, с полной определённостью — измерить толщину отложений. Далее, сама логика диктует нам, что время, необходимое для образования того или иного слоя на морском дне, находится в строгой пропорции с толщиной образующейся таким образом массы. Конечно, скорость эрозии земли и отложения вещества на дно океана изменялась от эпохи к эпохе, и разного рода катастрофические изменения вносят свои коррективы в "единообразие" обычных геологических процессов. Допустим, однако, что у нас есть какие-то конкретные цифровые данные, которыми мы можем воспользоваться в работе, и тогда наша задача оказывается вовсе не такой уж трудной, как могла показаться на первый взгляд. Внеся необходимую поправку на разницу в скорости отложений, профессор Лефевр даёт нам относительную величину истекшего геологического времени. Он не пытается подсчитать общее количество лет, прошедших со времени образования первого пласта лаврентьевских пород, а, обозначив это время как х, он даёт нам относительные пропорции, в которых ему соответствуют различные периоды.

Давайте обозначим исходные условия наших расчётов следующим образом. Пусть толщина первобытных отложений примерно составляет 70 000 футов, отложений вторичного периода — 15 000 футов, отложений третичного периода — 5 000 футов, а отложений четвертичного периода — около 500 футов.

"Разделив на сто равных частей то время (какова бы ни была его фактическая величина), которое прошло от начала жизни на нашей Земле (нижние лаврентьевские слои — Е.П.Б.), мы должны будем отвести первобытной эпохе более половины всего времени: скажем, 53,5%; первичному периоду — 32,2%;

710

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

710

вторичному — 11,5%; третичному — 2,3%; а четвертичному — 0,5%, то есть полпроцента" ("Философия", с. 481).

Далее, поскольку из оккультных данных мы знаем, что с начала образования осадочных отложений прошло 320 миллионов лет, то отсюда мы можем прийти к следующим выводам:

		Продолжительность в грубом приближении
Первобытный	Лаврентьевский Кембрийский Силурийский	171 200 000 лет
Первичный	Девонский Каменноугольный Пермский	103 040 000 лет
Вторичный	Триасовый Юрский Меловой	36 800 000 лет
Третичный	Эоцен Миоцен Плиоцен	7 360 000 лет (вероятно, меньше)
Четвертичный		1 600 000 лет (вероятно, меньше)

Такие расчёты совпадают с утверждениями эзотерической этнологии почти по всем пунктам. Та часть Третичного периода, которая охватывает собой цикл Атлантиды, начиная от "зенита славы" этой расы в начале эоцена до великого катаклизма, случившегося в середине миоцена, длилась, судя по всему, от 3 с половиной до 4 миллионов лет. Если продолжительность четвертичного периода не слишком (на что очень похоже) преувеличена, то затопление островов Рута и Дайтья случилось уже после третичного периода. Возможно, что приведённые здесь данные отводят слишком большую длительность как третичному, так и четвертичному периодам, так как Третья раса слишком глубоко заходит во вторичный период. В любом случае, приведённые цифры чрезвычайно показательны.

Но поскольку, как нам говорят, геологические данные склоняются в пользу лишь 100 миллионов лет, то давайте сопоставим наши заявления и учения с тем, что утверждает точная наука.

Эдвард Клодд,[1] рецензируя книгу де Мортилье "Материалы по истории человека" ("Matériaux pour l’Histoire de l’Homme"), где автор помещает человека в середину миоцена,[2] отмечает, что

[1] См.: Knowledge, March 31, 1882.

[2] А в другой своей книге, "Доисторический возраст человека" ("Le Préhistorique Antiquité de l’Homme"), написанной около двадцати лет назад, он щедрой рукой отвёл нашему человечеству всего лишь 230 тысяч лет. Узнавая сегодня, что он помещает человека "в середину миоцена", мы должны сказать, что почтенный профессор доисторической антропологии (в Париже) как-то противоречив и непоследователен, если не наивен, в своих взглядах.

711

ОТСТУПНИКИ-ДАРВИНИСТЫ

711

"пытаться искать человека на столь раннем этапе жизни нашей планеты означало бы не только пренебречь всем тем, чему учит доктрина эволюции, но и потерять поддержку со стороны тех, кто верит в особое творение и постоянство видов".

На это можно было бы дать следующий ответ: (а) доктрина эволюции в том виде, как её предложил Дарвин и доработали последующие эволюционисты, не только не является чем-то непогрешимым, но и отвергнута целым рядом крупнейших деятелей науки: например, де Катрфажем во Франции и бывшим эволюционистом д-ром Вейсманом в Германии, а также многими другими, так как ряды антидарвинистов крепнут год от года;[1] и (б) истина, достойная того, чтобы называться этим именем и оставаться именно истиной и непреложным фактом, едва ли нуждается в мольбах о поддержке с чьей-либо стороны. В самом деле, рассчитывай она на поддержку от сторонников особого творения, она тут же утратила бы всю свою привлекательность в глазах эволюционистов и наоборот. Истина должна всегда покоиться на собственном надёжном фундаменте факта, а добиться признания она сможет лишь когда будет покончено со всеми предубеждениями по отношению к ней.

А теперь, прежде чем мы пойдём дальше, высказывая свои "еретические" и "антинаучные" суждения, нам, думается, стоит разделаться с каждым так называемым "научным" возражением, хотя вопрос этот уже подробно нами рассмотрен в его главных чертах.

Давайте коротко взглянем на расхождения между ортодоксальной и эзотерической наукой по вопросу о возрасте планеты и человека. Имея перед глазами две пересекающиеся синхронистические таблицы, читатель сможет с первого же взгляда понять всю важность этих расхождений. В то же время от него не скроется вполне возможная — более того, наиболее вероятная! — перспектива того, что грядущие открытия в области геологии и обнаружение окаменелых останков человека приведут науку к признанию конечной правоты за эзотерической наукой — или, по крайней мере, её большей близости к истине.

———————

ПАРАЛЛЕЛИЗМ ЖИЗНИ

Научные гипотезы	Эзотерическая теория
Весь период земной истории, начинающийся с возникновения жизни на нашей планете (то есть с завершения азойской эры), наука, по Геккелю,[2] делит на пять главных отрезков или периодов.	Оставляя задачу классификации геологических периодов за западной наукой, эзотерическая философия занимается лишь делением периодов жизни на планете. Весь фактически прошедший период в рамках нынешней манвантары подразделяется на семь кальп и семь великих человеческих рас. Первая кальпа соответствует "первобытной эпохе":

[1] Основополагающая и фундаментальная идея происхождения и превращения видов — передача по наследству (приобретённых способностей) — похоже, встретила недавно очень серьёзных противников в Германии. Физиологи Дюбуа-Реймон и д-р Пфлюгер, наряду с другими, столь же именитыми, деятелями науки, усматривают в этой доктрине непреодолимые трудности и даже считают её утопической.

[2] См. "История сотворения мира" ("History of Creation", p. 20).

712

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

712

ПЕРВОБЫТНАЯ эпоха: Лаврентьевская система, Кембрий, Силурий Первобытная эпоха, как сообщает нам наука, вовсе не лишена растительной и животной жизни. В лаврентьевских отложениях найдены образцы камерной раковины — Eozoon Canadense. В силурийских пластах обнаружены морские водоросли (algae), моллюски, ракообразные и низшие морские организмы, а также первые следы рыб. Первозданная эпоха демонстрирует нам присутствие водорослей, моллюсков, ракообразных, полипов, морских организмов и т.д. и т.д. Поэтому наука и утверждает, что морская жизнь присутствовала от начала времён, а нам остаётся лишь строить догадки относительно того, каким образом жизнь появилась на земле. Если наука (как и мы) отвергает библейское "сотворение мира", то почему она не предлагает нам иной, хотя бы чуть более правдоподобной, гипотезы?

"ПЕРВОБЫТНАЯ"[1]: дэва или божеств. люди, "творцы" и прародители.[2] Эзотерическая философия соглашается с утверждениями науки (см. параллельную колонку) за одним, однако, исключением. Эти 300 миллионов лет растительной жизни (см. "Браминскую хронологию") предшествовали появлению "божественных людей", или прародителей. Далее, ни одно учение не отрицает того, что в пределах Земли в первозданную эпоху присутствовали следы жизни и помимо Eozoon Canadense. Но если указанная растительность относилась к нашему Кругу, то зоологические окаменелости, обнаруживаемые сегодня в так называемых лаврентьевских, кембрийских и силурийских отложениях, — это всё останки жизни, дошедшие до нас из Третьего круга. Вначале астральные (как и всё остальное), они уплотнялись и материали-зовались параллельно с НОВОЙ расти-тельностью.

ПЕРВИЧНАЯ: Девонский период[3], Каменноугольный период, Пермский период

ПЕРВИЧНАЯ Божественные пра-родители, вторичные группы, и 2½ расы. "Папоротниковые леса, сигиллярии, хвойные, рыбы, первые следы пресмыкающихся". Так утверждает современная наука. Эзотерическая доктрина повторяет всё, о чём было сказано выше. Всё это остатки жизни предыдущего Круга.[4] Однако как только из астральной оболочки земли отбрасываются первые прототипы, тут же возникает бесчисленное множество их модификаций.

[1] В целях сохранения параллелизма мы применяем здесь те же названия, которые приняты в науке. Сами же мы употребляем другую терминологию.

[2] Пусть изучающий оккультную науку вспомнит здесь положение Доктрины о существовании семи степеней или классов дэв (или "прародителей") — от самых совершенных до менее высоких.

[3] Нас могут упрекнуть в непоследовательности, поскольку в эту таблицу мы не включаем человека первичной эпохи. Если говорить о происхождении 1-й и 2-й рас, то приведённый здесь параллелизм рас и геологических периодов носит чисто условный характер, поскольку у нас нет никакой прямой информации. Выше мы уже обсуждали вопрос о возможности существования человеческой расы в каменноугольный период, а потому нам незачем снова возвращаться к этому вопросу.

713

СОПОСТАВЛЕНИЕ ДВУХ НАУК

713

ВТОРИЧНАЯ: Триасовый, Юрский, Меловой Это век пресмыкающихся, гигантских мегалозавров, ихтиозавров, плезиозавров и т.д. и т.д. Наука отрицает существование человека в этот период. Но в таком случае она должна объяснить, откуда человек узнал обо всех этих чудовищах и даже смог их описать ещё до Кювье? Как мы уже показали в другом месте, их описания во множестве встречаются в древних памятниках Китая, Индии, Египта и даже Иудеи. В этот же период появляются и первые (сумчатые) млекопитающие[5] — насекомоядные, плотоядные, травоядные и (как полагает профессор Оуэн), травоядные копытные млекопитающие. Наука отвергает возможность появления человека ранее конца

ВТОРИЧНАЯ По всем расчётам, Третья раса к этому времени уже должна была появиться (поскольку в период триаса уже появились некоторые млекопитающие) и разделиться на два пола. Это, таким образом, эпоха Третьей корневой расы, в которой уже, пожалуй, можно разглядеть первые начатки Четвёртой. Здесь, однако, мы можем стро-ить лишь предположения, поскольку от Посвящённых мы не получили никаких определённых сведений на этот счёт. Следуя аналогии — пусть и слабой в данном случае, — мы всё же можем утверждать, что, аналогично первым млекопитающим и предшествовавшим им животным, которые, как мы видим, в своей анатомической эволюции переходили от одного к другому, более высокому виду, такой же процесс происходил и в способе размножения человеческих рас. Здесь явно заметна параллель с однопроходными млекопитающими, животными с двойной маткой (сумчатыми) и плацентарными млекопитающими, которые в свою очередь подразделяются на три отряда,[6]

[4] В течение всего промежуточного периода, отделяющего один Круг от другого, глобосфера и всё сущее на ней остаются в прежнем состоянии. Запомните: растительность в своей эфирообразной форме возникает до так называемой первобытной эпохи, затем в течение первичной эпохи она уплотняется и достигает своей полной физической плотности во вторичной эпохе.

[5] Геологи сообщают нам о том, что "из всех млекопитающих, живших во вторичную эпоху в Европе, до нас дошли (на сегодняшний день — Е.П.Б.) лишь окаменелые останки некоего мелкого сумчатого" ("Knowledge", March 31, 1882, p 464). Разумеется, это вовсе не означает, что единственными животными на земле были тогда сумчатые или didelphis (единственные сохранившиеся представители семейства, обитавшего на земле в период существования на ней андрогинного человечества). Их существование убедительно свидетельствует о существовании также и других (пока неизвестных) видов млекопитающих, живших наряду с яйцекладущими и сумчатыми, а значит, наименование "век млекопитающих", присвоенное лишь третичной эпохе, является неточным и неверным, ибо из него следует ошибочный вывод о том, будто в период мезозоя вторичной эпохи не существовало никаких млекопитающих, а жили только пресмыкающиеся, птицы, земноводные и рыбы.

[6] Эти плацентарные, относящиеся к третьему подклассу млекопитающих, как мы видим, подразделяются на Villiplacentalia (у этих млекопитающих плацента состоит из ворсинок в форме небольших бугорков), Zonoplacentalia (млекопитающих с поясной плацентой) и Discoplacentalia (млекопитающих с дискоидальной плацентой). В сумчатых Didelphia Геккель усматривает одно из связующих звеньев, генеалогически объединяющих человека и монеру!!!

714

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

714

третичного периода.[1] Почему? Да потому, что человек не может оказаться старше высших млекопитающих. Эзотерическая философия утверждает нечто диаметрально противоположное. А так как наука совершенно неспособна хотя бы приблизительно определить возраст человечества и даже датировать гео-логические периоды, то отсюда следует, что оккультное учение — даже если при-нять его в качестве гипотезы — отличается большей логичностью и здравостью.

аналогичные человеческим Первой, Вто-рой и Третьей корневым расам.[2] Но для объяснения этого потребовался бы гораздо больший объём книги, чем мы можем себе позволить.

[3]Третичная эпоха: Эоцен, Миоцен, Плиоцен Согласно всем теориям, человек в этот период ещё не существует. По словам Э. Клодда, "хотя в третичный период и появляются плацен-тарные млекопитающие и возникает отряд приматов, с которым связан человек, и хотя климат — тропический в период эоцена, тёплый в период миоцена и умеренный во времена плиоцена — благоприятствовал его появлению, . . . сегодня не существует авторитетных доказательств его существования в Европе до конца третичной эпохи".

Третичная эпоха Третья раса к этому времени уже почти целиком исчезла — она была сметена с поверхности земли ужас-ными геологическими катаклизмами, случившимися во вторичную эпоху, так что от неё осталась лишь горстка гибридных рас. Четвёртая раса, возникшая за миллионы лет до[4] указанного ката-клизма, гибнет в период миоцена,[5] когда Пятой (нашей арийской) расе уже исполняется один миллион лет от роду (см. "Эзотерический буддизм", сс. 53-55, 4-е изд.). Сколько же ей лет сейчас — кто знает? Поскольку "ис-торический" период у индоариев для непосвящённой толпы[6] начинается с вед, а, по эзотерическим данным, ещё ранее, то никакие параллели здесь провести невозможно.

[1] Те, кому по душе выставлять в смешном виде учение эзотерической этнологии о существовании человека уже во вторичную эпоху, пусть лучше обратят своё внимание на серьёзные утверждения в этом плане одного из самых выдающихся антропологов нашего времени — де Катрфажа. Он пишет: "Нет ничего невозможного в предположении о том, что он (человек — Е.П.Б.) мог появиться на Земле вместе с первыми представителями того типа, к которому он принадлежит по самому устройству своего организма". Это утверждение ближе всего подходит к нашему принципиальному положению о том, что человек появился на Земле раньше всех других млекопитающих.

Профессор Лефевр признаёт, что "трудами Буше де Перта, Ларте, Кристи, Буржуа, Денуайе, Брока, де Мортилье, Ами, Годри, Капеллини и сотен других были преодолены все сомнения и было ясно установлено последовательное развитие человеческого организма и его трудовой деятельности, начиная с эпохи миоцена третичного периода" ("Философия", с. 499, гл. "Органическая эволюция").

Но почему же он отвергает возможность существования человека в течение вторичного периода? Да просто потому, что он запутался в сетях дарвинистской антропологии!!! "В своём происхождении человек тесно связан с происхождением высших млекопитающих"; он появился "лишь вместе с последними типами своего класса"!!! Но это не аргумент, а чистый догматизм. Теория не может отменить факта! Теперь что же, всё должно подчиниться обычной рабочей гипотезе западных эволюционистов? Разумеется, так не должно быть.

715

ДОВОДЫ "АНИМАЛИСТОВ"

715

Сегодня геология разделила периоды и поместила человека в —
Четвертичную эпоху: Человек палеолита Человек неолита, и Исторический период	Нашу Пятую расу можно отнести к четвертичному периоду только в том случае, если допустить, что четвертичный период продолжался 1½ миллиона лет.

Однако — mirabile dictu! — если несклонный к каннибализму человек палеолита, живший за сотни тысячелетий[7] до людоеда эпохи неолита, описывается в литературе как замечательный художник, то человек неолита

[2] Наше включение Первой расы во вторичный период по необходимости носит лишь характер предварительной рабочей гипотезы, поскольку фактическую хронологию Первой, Второй и начала Третьей рас посвящённые окружили густейшим туманом. Мы же по этому поводу можем сказать лишь одно: Первая корневая раса, вероятно, существовала до вторичного периода, как и утверждается в нашем учении (см. выше).

[3] Указанные параллели обретают смысл лишь в свете более ранних расчётов профессора Кролла — а именно: что эоцен начался 15 миллионов лет тому назад (см. Чарльз Гулд, "Чудовища из мифов", с. 84), а не тех его данных, которые он приводит в своём "Климате и времени" и по которым третичный период продолжался 2½ — максимум 3 миллиона лет. В этом, однако, случае период образования земной коры сократится до всего лишь 131 600 000 лет (по расчётам профессора Уинчелла), тогда как согласно эзотерической доктрине седиментация в нашем Круге началась чуть более 320 миллионов лет тому назад. Тем не менее, его расчёты не слишком противоречат нашим в том, что касается длительности ледниковых периодов в рамках третичного периода, который в нашей эзотерической литературе называется веком "пигмеев". Что же до тех 320 миллионов лет, которые отводятся для периода седиментации, то необходимо отметить, что подготовка нашей планеты к Четвёртому Кругу перед началом стратификации заняла ещё больше времени.

[4] Хотя термин "подлинно человеческая" мы применяем только по отношению к Четвёртой корневой расе атлантов, почти человеческой становится и Третья раса на заключительном этапе своего существования — поскольку именно в эпоху её пятой субрасы и происходит разделение полов и рождается первый человек по господствующему сегодня методу размножения. Этот "первый человек" соответствует библейскому Еносу или Еноху, сыну Сифа (см. Быт. 4).

[5] Имеющиеся геологические данные указывают на существование некогда океана, охватывающего собой всю землю — об этом свидетельствуют морские отложения, равномерно распределённые повсюду. Но сказанное относится даже не к эпохе ману Вайвасваты. В легенде, о которой мы рассказали выше, последний представлен в виде человека-дэвы (или ману), спасающего в ковчеге (женское начало) семя человечества и семерых риши, которые символически обозначают здесь семь человеческих принципов. "Всемирный потоп" — это водная бездна беросова Первопринципа (см. стансы 2-8, часть I). Как же может Кролл одновременно утверждать, что "с начала кембрийского периода в первобытную эпоху прошло всего лишь 60 миллионов лет", а с начала эоцена — пятнадцать миллионов лет (о чём пишет геолог Ч. Гулд), — у нас в голове не укладывается. Отложения вторичного периода вдвое толще отложений третичного периода, а с точки зрения геологии это означает, что один только вторичный период был вдвое длиннее третичного. Должны ли мы в этом случае отвести всего лишь по 15 миллионов лет и первобытному, и первичному периодам? Неудивительно, что Дарвин отказался от этих расчётов.

[6] Мы надеемся, что в своё время уже подкрепили сказанное достаточными научными данными.

[7] На основании геологических данных делается следующий вывод: "нет никаких сомнений, что между исчезновением человека палеолита и появлением его преемника эпохи неолита должен был пройти значительный период времени" (см. Джеймс Гики, "Доисторическая Европа" и Ч. Гулд, "Чудовища из мифов", с. 98).

716

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

716

изображается почти что в виде отвратительного дикаря, несмотря на то, что он уже селился по берегам озёр.[1] Вот что сообщает своим читателям прекрасный геолог, Чарльз Гулд, в "Чудовищах из мифов":

"Люди палеолита не были знакомы ни с гончарным делом, ни с ткачеством, у них явно не было одомашненных животных, и они не знали земледелия. Однако озёрные жители, жившие в эпоху неолита в Швейцарии, уже имели ткацкие станки, производили гончарные изделия, сеяли хлеб, разводили овец и лошадей"

и так далее и так далее. При этом

"орудия труда, сделанные из рогов, костей животных и из дерева широко применялись обеими расами . . . Орудия, принадлежавшие более древней расе, часто отличаются более искусной отделкой и орнаментацией в виде тонко вырезанных изображений различных живших тогда животных. Между тем, у человека неолита наблюдается явное отсутствие каких бы то ни было художественных способностей."[2]

Каковы же причины этого явления?

(1) Древнейший ископаемый человек, первобытный пещерный человек эпохи нижнего палеолита и доледникового периода (какова бы ни была их продолжительность и как бы далеко они ни отстояли от нас) неизменно принадлежал к одному и тому же биологическому роду — роду человека. Не существует таких ископаемых останков, которые были бы для него тем же,

"чем гиппарион и анхитерий являлись для рода лошадиных, — то есть постепенной последовательной специализацией от простого прародительского типа к более сложным существующим формам" ("Современная наука", с. 181).

(2) Что касается рубила эпохи палеолита:

"если положить рядом грубейшие формы каменных рубил, которыми действительно пользовались коренные австралийцы и другие дикие племена, то будет трудно заметить между ними какую-либо разницу" (там же, с. 112).

Всё это доказывает, что дикари существовали во все времена, а значит, и в те дни вполне могли существовать цивилизованные народы — иными словами, с этими примитивными дикарями могли сосуществовать культурные нации. То же самое мы наблюдаем и в Египте 7 тысяч лет тому назад.

[1] Это несколько напоминает систему деревенских поселений на севере о. Борнео.

[2] "И у самого искусного резчика наших дней не получилось бы лучше, если бы резцом ему служил осколок кремня, а работать ему пришлось бы по камню или кости!" (проф. Бойд Докинс, "Поиски пещер", с. 344). После такого признания нужно ли дополнительно приводить и утверждения Гексли, Шмидта и Лэнга о том, что человек палеолита никоим образом не ведёт нас к ещё более древней обезьяньей человеческой расе — утверждения, разбивающие в пух и прах фантазии многих поверхностных эволюционистов? Художественные артефакты, вновь появляющиеся здесь в период каменного века, когда камень стал подвергаться обработке, естественно восходят к прародительской расе Атлантов. Человек эпохи неолита — провозвестник будущего великого арийского нашествия — явился сюда из совершенно другой части света: из Азии и отчасти из Северной Африки (племена, населявшие северо-западные области последней, произошли, вне сомнения, от атлантов, и случилось это за сотни тысяч лет до наступления неолита в Европе — но затем они настолько отклонились от прародительского типа, что со временем утратили все её характерные признаки). Что же касается резкого отличия человека неолита от человека палеолита, то, как ни удивительно, но, по замечанию Карла Фогта, первые были каннибалами, тогда как много более ранние современники мамонтов таковыми не были. Что же, значит, ни нравы человеческие, ни привычки не становятся лучше со временем? Получается, что так — по крайней мере, в данном случае.

717

ЕДИНСТВЕННОЕ СПАСЕНИЕ ДЛЯ НАУКИ

717

(3) Прямым следствием двух первых тезисов является следующее противоречие: человек — если бы он не существовал до периода палеолита — просто не успел бы превратиться из "недостающего звена" в того, кем он, как мы знаем, стал уже в тот древний геологический период: образцом такого рода человеческого, который по своей утончённости превосходит многие из ныне существующих рас.

На основании вышеприведённых тезисов мы можем построить следующий силлогизм: (1) Первобытный человек (известный науке) в некоторых отношениях представлял собой такого человека, который как представитель этого биологического вида выглядит более утончённым по сравнению с тем, каким он является сегодня. (2) Самая древняя из известных обезьян, лемур, имела менее антропоидные черты, чем сегодняшние виды обезьян. (3) Вывод: даже если бы недостающее звено и было найдено, то весь массив собранных данных скорее свидетельствовал бы о том, что обезьяна является выродившимся человеком, который в силу привходящих обстоятельств[1] превратился в тварь бессловесную, чем доказал бы происхождение человека от обезьяньего предка. Теория здесь может быть повёрнута в обе стороны.

С другой стороны, если будет признано существование Атлантиды и если будет сочтено справедливым утверждение о том, что

"в период эоцена — и даже "в самом его начале" — великий жизненный цикл четвёртой человеческой расы, атлантов, уже достиг своей наивысшей точки . . . " (см. "Эзотерический буддизм", с. 64),

то можно будет легко покончить с некоторыми трудностями, возникшими перед наукой.

Сама по себе грубая безыскусность орудий труда в эпоху палеолита ничуть не противоречит предположению о том, что бок о бок с их мастерами вполне могли соседствовать и народы, достигшие высокого уровня цивилизации. А ведь нам напоминают о том, что

"на сегодняшний день исследована лишь очень малая часть поверхности земли, и эта часть включает в себя лишь очень малую долю тех древних участков суши и пресных водоёмов, где мы только и можем рассчитывать на обнаружение следов существования высших форм животной жизни. Но и они исследованы ещё настолько слабо, что даже те тысячи и десятки тысяч несомненных человеческих останков, которые мы сегодня находим практически у себя под ногами, явились к нам неожиданно, и ещё каких-нибудь тридцать лет тому назад мы даже не подозревали об их существовании" (с. 98).

Чрезвычайно показательно также и то, что наряду с топорами, грубо сработанными примитивными дикарями, исследователи встречают и образцы столь высокого художественного мастерства, какие мы вряд ли можем и надеяться встретить у сегодняшних крестьян какой угодно европейской страны — кроме, пожалуй, из ряда вон выходящих случаев. "Портрет" пасущегося оленя, обнаруженный в Тайнгенском гроте в Швейцарии, а также изображения бегущего человека с зарисовкой лошадиных голов рядом с ним — произведения эпохи северного оленя, то есть выполненные, как минимум, 50 тысяч лет тому назад —по словам Лэнга, выделяются чрезвычайно высоким уровнем исполнения и, более того, (особенно это касается пасущегося оленя) "сделали бы честь любому сегодняшнему художнику-анималисту".

Резное изображение оленя, выполненное на оленьем роге художником эпохи палеолита (по Гики)

[1] Как сообщает современная наука, одни только физиология и естественный отбор — и никакой акт чудесного творения здесь не понадобится — позволяют двум негроидам с самым низшим уровнем интеллектуального развития — скажем, двум немым от рождения идиотам — путём скрещивания произвести на свет вид бессловесного существа, Pastrana, которое может положить начало новой модифицированной расе, и, таким образом, в течение геологического периода времени может возникнуть отдельная человекообразная обезьяна.

718

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

718

И в его столь высокой оценке нет никакого преувеличения, в чём может убедиться любой человек, взглянув на указанные изображения (см. ниже).

С одной стороны, сегодня мы можем наблюдать современных эскимосов, которые, подобно своим предкам эпохи северного оленя периода палеолита — грубым и диким человеческим видам — имеют тот же обычай вырезать с помощью острия своих ножей изображения животных, сцены охоты и т.д., а с другой, мы видим творения величайших живописцев Европы. Так почему же не могло происходить то же самое и в те далёкие дни? По сравнению с произведениями живописи и зарисовками древнего Египта — "7-тысячелетней древности" — "самые ранние портреты" людей, лошадиных голов и оленей, выполненные 50 тысяч лет тому назад, выглядят несомненно совершеннее. И, тем не менее, египтяне тех времён считаются высоко цивилизованным народом, тогда как человечество палеолита называют примитивнейшими дикарями. На первый взгляд, всё это может показаться мелочью, но эта мелочь чрезвычайно показательна, так как подтверждает, что всякое новое геологическое открытие наука пытается втиснуть в рамки уже существующих теорий, а не наоборот. Да, прав м-р Гексли, когда говорит: "Время покажет". Оно, несомненно, покажет и подтвердит справедливость оккультных учений.

А между тем, даже самые бескомпромиссные учёные-материалисты вынуждены по необходимости приходить к самым оккультным допущениям. Как ни странно, но именно самые ярые материалисты — представители германской школы — в вопросах физического развития сильнее всего и сближаются с учениями оккультистов. Так, профессор Баумгертнер (Baumgärtner), считающий, что "зародышами для высших животных могли послужить лишь яйца низших животных", что "наряду с поступательным развитием растительного и животного мира в тот период сформировались новые родоначальные зародыши, которые и заложили основу для новых превращений", приходит наконец к выводу о том, что "первое человечество, произошедшее из зародышей нижестоящих животных, должно было на первых порах существовать в личиночном состоянии".

Вот именно, в личиночном состоянии — ровно так, как об этом говорим и мы. Вот только зародыш этот был не "животным", а "личинка" представляла собой астральную и лишённую души форму дофизических рас. И вместе с немецким профессором, а также рядом других европейских деятелей науки, мы полагаем, что человеческие расы "произошли не от какой-то одной пары, а появились одновременно среди многих и многих рас" (см. "Anfänge zu einer Physiologischen Schœpfungsgeschichte der Pflanzen und Thierwelt", 1855). А потому, когда в "Силе и материи" мы видим, как Бюхнер, этот властитель дум в материалистической науке, повторяет вслед за Ману и Гермесом, что "растение незаметно переходит в животное, а животное в человека" (с. 85), то нам остаётся лишь добавить: "а человек в духа" — и вот перед нами каббалистическая аксиома в её законченном виде.

Более того, на с. 82 той же книги мы читаем следующие его догадки:

"Из простейшего органического элемента, возникшего в ходе самозарождения, . . . под действием могучих сил природы и на протяжении неисчислимых периодов времени, постепенно и возникло то богатство и бесконечное разнообразие органического мира, которым мы сегодня окружены",

а на с. 84 он продолжает:

"Вне всякого сомнения, самозарождение играло

719

МЕЖ ДВУХ ПУСТОТ

719

в первобытную эпоху более важную роль, чем в наше время, да и невозможно отрицать того, что таким образом возникали существа с более высокой организацией, чем те, что возникают сегодня",[1]

Ровно о том же говорит и оккультизм.

Вся разница между нами состоит в следующем: современная наука ограничивает свою материалистическую теорию о первозародышах Землёй, и последний зародыш жизни на планете, включая зародыш человека и всего остального, у неё оказывается меж двух пустот. Откуда же мог взяться первый зародыш, если идея самозарождения и вмешательства внешних сил сегодня абсолютно отвергается? Зародыши жизни попали к нам на Землю с каким-то метеором, о чём сообщает нам сэр У. Томсон? Но это не решает проблемы, а только перемещает вопрос с Земли на этот гипотетический метеор.

Вот в чём мы соглашаемся и в чём расходимся с наукой. Мы заодно даже с материалистическими предположениями о необходимости неисчислимых периодов времени, поскольку мы убеждены в существовании эволюции, хотя и рассматриваем её по-иному. Как весьма мудро замечает профессор Гексли, "если доктрина поступательного развития в каком-нибудь своём виде действительно верна, то самые широкие рамки, которые когда-либо устанавливались для возраста человека, мы должны раздвинуть ещё шире, включив в них длиннейшие эпохи".

Но когда нам говорят о том, что человек является продуктом сил природы, присущих самой материи, а сила, по современным представлениям, — это всего лишь одно из качеств материи, "форма движения" и т.д., когда мы слышим, как сэр У. Томсон в 1885 году повторяет утверждения Бюхнера и его школы тридцатилетней давности, то весь наш естественный пиетет перед наукой, боимся мы, растворяется в воздухе! На ум невольно приходит мысль о том, что материализм в каких-то случаях сродни болезни. В самом деле, когда деятели науки, наблюдая явления магнетизма и эффект притяжения металлических частиц через такие изолирующие вещества, как стекло, утверждают, будто это притяжение есть следствие "движения молекул" или "вращения молекул магнита", то не важно, исходит ли это учение из уст "доверчивого" теософа, не имеющего никакого представления о физике, или от именитого деятеля науки, оно звучит одинаково смехотворно. Когда человек, вопреки всем фактам, защищает подобную теорию, то это свидетельствует лишь об одном: он полагает, будто "если ум человека недостаточно ёмок, чтобы вместить в себя факты, то тем хуже для самих фактов".

Сегодня утих спор между сторонниками учения о самозарождении и их противниками, завершившись временной победой последних. Но даже эти последние вынуждены, подобно Бюхнеру, Тиндалю и Гексли, признать, что самозарождение должно было случиться один-единственный раз при "особых температурных условиях". Вирхов отказывается даже обсуждать этот вопрос: оно должно было произойти когда-то в истории нашей планеты, и больше говорить тут не о чем. Такой взгляд на вещи представляется более естественным, чем только что упомянутая нами гипотеза сэра У. Томсона о занесении на землю зародышей органической жизни каким-то метеором или чем ещё одна

[1] См. д-р Людвиг Бюхнер (Dr. Louis Büchner), "Сила и материя" ("Force and Matter"), в переводе и под редакцией Дж. Фредерика Коллингвуда, члена Королевского общества и члена Геологического общества (J. Frederick Collingwood, F.R.S., F.G.S.), 1864.

720

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

720

научная гипотеза вкупе с недавно утвердившимся мнением о том, что никакого "жизненного принципа" не существует, а существуют лишь жизненные явления, которые могут быть связаны с молекулярными силами изначальной протоплазмы. Но всё это ничуть не помогает науке решить гораздо более важную проблему — проблему возникновения и происхождения человека, а по этому вопросу в стане учёных наблюдается ещё большее смятение и неуверенность.

"Что касается скелетов млекопитающих, то мы можем проследить их специализацию от эоцена до последующего третичного периода по нескольким направлениям. Человек же даёт нам образец неспециализированного скелета, который мы не можем уверенно соединить ни с одним из этих направлений" (см. сэр У. Доусон, доктор права, член Королевского общества, "Происхождение мира", с. 39).

Разгадка же была совсем недалеко, причём объясняемая не только с позиций эзотерики, но даже с точки зрения любой религии, бытующей на земле: здесь даже упоминать об оккультизме необязательно. Поиски "специализированного скелета" ведутся не в том месте — ибо там, где его ищут, его никогда не найдут. Его надеются отыскать в физических останках человека, в каком-нибудь образце обезьяноподобного "недостающего звена": череп у него должен быть крупнее обезьяньего, а объём меньше человеческого. Однако эту специализацию искать нужно в сверхфизической эссенции его внутренней астральной конституции, которую вряд ли можно обнаружить в ходе раскопок в любых геологических слоях! Эта упорная тяга, это отчаянное цепляние за унизительную для человека теорию представляет собой самую удивительную черту нашего времени.

А между тем, вот перед нами образец резьбы по рогу, принадлежащей "дикарю" времён палеолита: то есть человеку, жившему в начале каменного века и, как считается, такому же дикому животному, как и жившие рядом с ним дикие звери.

721

ОЗЁРНЫЙ ЖИТЕЛЬ ВРЕМЁН ПАЛЕОЛИТА

721

Оставим в стороне нынешних жителей южных островов и даже представителей любых азиатских рас и предложим какому-нибудь старшекласснику или просто юноше-европейцу, никогда не учившемуся рисовать, выполнить такую же резьбу или сделать просто карандашный набросок. В этом изображении мы видим подлинно художественный ракурс и точную передачу света и тени — очевидно, что художник не срисовывал фигуру с какого-то другого изображения на плоскости, он явно рисовал с живой природы, проявляя отличное знание анатомии и пропорций. А нас уверяют, что художник, выполнивший это резное изображение оленя, принадлежал к числу примитивных "полуживотных" дикарей (современников мамонта и шерстистого носорога), которых некоторые чересчур рьяные эволюционисты уже однажды пытались выдать за существ, ближе всего стоящих к типу их гипотетического "человека-обезьяны"!

Это резное изображение, выполненное на оленьем роге, является в ряду других фактов ярким доказательством того, что эволюция рас всегда протекала в виде череды подъёмов и спадов и что человек является, вероятно, ровесником самой Земли с момента образования её коры, и даже старше её — если только мы можем причислить его божественных предков к "человеческому" роду.

Даже сам де Мортилье, похоже, проявляет смутное недоверие к выводам современной археологии, когда говорит:

"Изучение доисторического прошлого — наука молодая, и она ещё не сказала, далеко не сказала, своего последнего слова" ("Prehist. Antiq. of Man," 1883).

А по словам Лайеля, "отца" геологии и одного из высших авторитетов в этом вопросе,

"расчёт на то, что мы всегда столкнёмся с человеческим черепом более низкого типа чем глубже будет формация, в которой он встретится, строится на теории последовательного развития, и вполне может статься, что она права. Тем не менее, мы не должны забывать одного: мы не располагаем пока никакими точными геологическими данными, из которых следовало бы, что так называемые низшие человеческие расы всегда хронологически возникали раньше высших рас" (см.: "Antiq. of Man", p. 25).

И данных этих не найдено до сих пор. Наука, таким образом, предлагает нам купить у неё шкуру медведя, которого не видел ещё ни один смертный!

Это признание Лайеля звучит особенно показательно в контексте высказываний профессора Макса Мюллера, и на критику его, направленную против дарвиновской антропологии с позиций науки о языке, так, кстати говоря, никто и не ответил:

"Что нам известно о диких народах, кроме того, что знакомо нам из последней главы их истории? (ср. эти слова с эзотерической точкой зрения, рассматривающей коренных австралийцев, бушменов, а также европейцев эпохи палеолита, как потомков атлантов, сохранивших остатки той утерянной культуры, что процветала в период апогея материнской корневой расы — Е.П.Б.). Узнаем ли мы когда-нибудь, какими были их пращуры? . . Как они стали такими, какими являются теперь? . .

Действительно, сам их язык доказывает, что эти так называемые язычники с их сложнейшими мифологическими системами, их прихотливыми обычаями, их непонятными нам причудами и проявлениями дикости возникли не сегодня и не вчера.

Если отказаться от идеи специального акта творения для этих дикарей, то они должны быть ровесниками индусов, греков и римлян (гораздо старше — Е.П.Б.). . .

722

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

722

Путь их был, верно, полон превратностей, и то, что мы сегодня принимаем за примитивность, вполне, на наш взгляд, может оказаться возвратом к дикости или разложением того, что в более ранние времена было более рациональным и разумным" (см.: "India," 1883, F. Max Muller).

А профессор Ролинсон отмечает следующее:

"Выражение "первобытный дикарь" стало вполне обычным в современной литературе. Но сегодня нет никаких свидетельств того, что этот первобытный дикарь действительно существовал. Все имеющиеся данные свидетельствуют, скорее, об обратном" (см.: "Antiq. of Man Historically Considered").

А в своём "Происхождении наций" (сс. 10-11) он справедливо указывает:

"Мифологические предания почти всех народов помещают начало человеческой истории во времена счастья и совершенства, в эпоху "золотого века", который ни одной своей чертой не указывает на дикость и варварство, зато многими своими чертами свидетельствует о наличии цивилизации и утончённости культуры".

Как же должен современный эволюционист реагировать на такое единство свидетельств?

Повторим здесь тот же вопрос, который мы уже задавали в "Разоблачённой Исиде":

"Разве доказывают находки, обнаруженные в пещере девонского периода, что в ту же самую эпоху не могли параллельно существовать и другие — высоко цивилизованные — расы? Когда в далёком будущем нынешнее население земли полностью исчезнет и какой-нибудь археолог "грядущей расы" откопает домашнюю утварь, принадлежащую сегодня индийским племенам или жителям Андаманских островов, то будет ли он прав, заключив, что в девятнадцатом веке человечество "ещё только-только выходило из каменного века"?"

Ещё одна удивительная непоследовательность в научных знаниях состоит в том, что человек времён неолита изображается в виде гораздо более примитивного дикаря, чем человек эпохи палеолита. По-видимому, кто-то из двух здесь ошибается: либо Лаббек в своём "Доисторическом человеке", либо Эванс в своих "Каменных орудиях древности", а может быть, и тот, и другой одновременно. В самом деле, вот что мы узнаём из вышеуказанных и других научных источников:

(1) Чем дальше в своих исследованиях мы уходим от человека эпохи неолита и чем больше приближаемся к человечеству времён палеолита, тем заметнее изменяются каменные орудия труда: тонко выделанные и отполированные, они сменяются всё более грубыми, неказистыми и кустарно выполненными инструментами. Спустившись по шкале времени вниз, мы обнаруживаем полное отсутствие гончарных изделий и т.д. А ведь именно людям времён палеолита и принадлежит резное изображение северного оленя!

(2) Человек времён палеолита обитал в пещерах, которые он делил также с гиенами и львами.[1] Человек же эпохи неолита уже проживал в озёрных поселениях и умел строить для себя дома.

Каждому, кто хотя бы поверхностно следил за геологическими открытиями наших дней, известно об этом постепенном совершенствовании методов обработки орудий: если на примере рубила эпохи раннего палеолита мы видим, что орудия труда изготовлялись методом грубой обивки и примитивного отщепа камня, то в период неолита непосредственно перед переходом к применению металлов появляются уже довольно искусно изготовленные каменные резцы. Но всё это относится лишь к Европе, которая во времена расцвета цивилизаций Атлантиды едва-едва успела подняться из океанских вод — да и то лишь в некоторых своих частях.

[1] Но для того чтобы человек мог делить свою пещеру со львом, либо человек времён палеолита должен был обладать поистине титанической силой и волшебной неуязвимостью, либо лев был слаб, как ягнёнок. В следующий раз нас, пожалуй, станут уверять, что как раз эти львы и гиены и выполнили резное изображение оленя на роге, или скажут, что оно было сделано искусной рукой подобного дикаря.

723

ПЕРИОД СЕВЕРНОГО ОЛЕНЯ

723

Как и сегодня, в те времена примитивные дикари жили параллельно с высоко цивилизованными народами. Если через 50 тысяч лет из какой-нибудь африканской пещеры будут извлечены останки сегодняшних пигмеев-бушменов вместе с останками гораздо более древних карликовых слонов — вроде тех, что были обнаружены Милном Эдвардсом в пещерных отложениях Мальты, — то будет ли это основанием утверждать, что в нашу эпоху все люди и все слоны отличались одинаковой карликовостью? И будут ли правы наши потомки, откопав те виды оружия, которыми сегодня пользуются цейлонские ведды, классифицировать всех нас как дикарей времён палеолита?

Ни один из артефактов, обнаруживаемых сегодня геологами в Европе, разумеется, не может восходить ко временам, более ранним, чем завершающий период эоцена, поскольку до этого европейские участки суши ещё не успели подняться из воды. Да и всё сказанное нами ничуть не может быть опровергнуто уверениями теоретиков о том, что эти странные рисунки животных и людей, выполненные человеком времён палеолита, относятся лишь к концу периода северного оленя — ибо такое объяснение выглядело бы весьма сомнительным ввиду незнания геологами даже приблизительной продолжительности периодов.

Эзотерическая доктрина однозначно исходит из тезиса о том, что цивилизация развивалась чередой подъёмов и спадов. И вот мы узнаём о следующем:

"Примечательно, что каннибализм, судя по всему, получал тем большее распространение, чем дальше человек продвигался по пути цивилизации, и, если следы этого явления довольно часто встречаются во времена неолита, . . . то в эпоху мамонта и оленя они . . . полностью исчезают" (см. "Совр. наука и совр. мысль", с. 164).

А вот ещё одно свидетельство того, как действует закон цикличности, в чём мы усматриваем подтверждение правоты нашей доктрины. Как учит эзотерическая история, идолопоклонничество отмирает вместе с гибелью Четвёртой расы, однако мало-помалу возвращается к жизни у сохранившихся гибридных рас последней (среди китайцев, африканских негроидных племён и так далее). Если в ведах и речи не идёт ни о каких идолах, то все современные индуистские писания идолопоклонничество одобряют.

"В древнеегипетских гробницах и в раскопанных д-ром Шлиманом останках доисторических городов в изобилии встречаются изображения богинь с совиными и бычьими головами, а также другие символические изваяния, то есть идолы. Когда же мы доходим до времён неолита, то идолов такого рода больше не находим. . . Единственные изображения, которые с некоторой определённостью можно назвать идолами, это парочка скульптур, обнаруженных де Брейем в нескольких искусственных пещерах периода неолита, . . . которые, по-видимому, являются просто женскими фигурами, выполненными в натуральную величину" (там же, с. 199).

Они могли быть всего лишь обычными статуями. В любом случае, это лишь одно из множества доказательств того, что цивилизация и религия развивались циклично, они то расцветали, то приходили в упадок. То обстоятельство, что никаких следов человеческих артефактов или скелетов так до сих пор и не найдено за пределами отложений пост-третичного или "четвертичного" периода — хотя кремни аббата Буржуа и должны насторожить учёных[1] — похоже, доказывает справедливость ещё одной эзотерической заповеди,

[1] В одной-единственной местности (в Пикермионе под Афинами) в отложениях миоцена были найдены окаменелые останки более двадцати обезьян. Даже если тогда и не было человека, период этот — как его ни растягивай — слишком короток для того, чтобы человек успел претерпеть превращение. А если человек тогда уже был, а следов обезьян в более ранний период не будет обнаружено, то какой из этого следует вывод?

724

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

724

которая звучит так: "Останки пращуров своих ищи в местах высоких. Долины обратились в горы, а горы рухнули на дно морей".

Человечество Четвёртой расы, поредевшее на две трети после последнего катаклизма, не стало селиться на новых материках и островах, которые вернулись на поверхность земли, заменив собой те, что ушли на дно вновь образовавшихся океанов. Покинув земли сегодняшней Европы, а также участки Азии и Африки, они направились на вершины гигантских гор, так как ранее окружавшие их моря "отступили", освободив место для плоскогорий Центральной Азии.

Пожалуй, самым ярким примером этого последовательного продвижения в развитии может служить знаменитая Кентская пещера, расположенная близ города Торки. В этой удивительной расщелине, вымытой водой в известняке девонского периода, мы обнаруживаем любопытнейшие артефакты, сохранившиеся в геологической летописи земли. Под глыбами известняка, которыми сплошь усыпано дно пещеры, были обнаружены вросшие в чернозёмный пласт почвы многочисленные орудия периода неолита, отличающиеся удивительно высоким качеством обработки, а также несколько черепков, относящихся, вероятно, ко временам римской колонизации. Но никаких следов человека эпохи палеолита здесь нет. Никаких кремней, никаких следов вымерших животных четвертичного периода.

Однако, если, пробиваясь к нижним слоям, мы минуем плотный слой сталагмитов, затем рыхлую почву и достигнем краснозёма, некогда, вне всяких сомнений, устилавшего дно этого отрезанного от остального мира обиталища, то тут дело принимает совершенно иной оборот. Здесь мы уже не встретим ни единого предмета, хоть сколько-нибудь сопоставимого с теми тонко обработанными орудиями, что обнаружены в верхнем слое — одна только груда примитивных и грубо сработанных небольших топориков (это, надо думать, и есть те самые орудия, с помощью которых крошечный человек усмирял и убивал чудовищных исполинов животного мира?) и скребков эпохи палеолита, беспорядочно перемешанных с костями различных животных — затем либо вымерших, либо вынужденных покинуть эти места в результате изменения климата.

И нас хотят убедить в том, что человек, сработавший эти неказистые топорики, и есть тот самый художник, что изобразил оленя у ручья на оленьем роге — на рисунке, который мы приводили выше? В каждом случае мы наблюдаем одну и ту же картину: спускаясь вниз по исторической шкале времени, от человека исторического к человеку времён неолита, а от него к человеку палеолита, мы приходим от явных начатков цивилизации к самому грубому варварству — опять-таки в Европе. Нам говорят также об "эпохе мамонтов" — о самом начальном, самом древнем отрезке периода палеолита, — в котором примитивизм орудий достигает своего максимума, а звероподобность (?) черепов того времени (например, черепов неандертальца) указывает на чрезвычайно низкий тип человечества. Однако в некоторых случаях такие черепа могут указывать и на нечто совсем иное — например, на принадлежность к расе людей, не имеющих ничего общего с нашим человечеством (Пятой расы).

725

НЕОБЫЧНЫЕ ПРИЗНАНИЯ НАУКИ

725

Как отмечает один антрополог в "Современной мысли" (статья "Генезис человека"):

"Теория Пейрера — неважно, имеет она под собой строго научную основу или нет — сводится к теории, разделяющей всё человечество на два биологических вида. Брока, Вири и ряд других французских антропологов пришли к выводу о том, что необходимо особо выделять низшую человеческую расу, которая включает в себя австралийскую, тасманийскую и негроидную расу, за исключением кафров и североафриканцев. То обстоятельство, что у этого вида — а вернее, подвида — третьи нижние коренные зубы бывают обычно крупнее вторых, а чешуйчатая и лобная кости, как правило, соединяются швом, ставит Homo Afer в разряд самостоятельных видов, какими, например, бывают многие разновидности зябликов. Я не стану перечислять здесь все факты гибридности, о чём столь исчерпывающе писал ныне покойный профессор Брока. История этой расы — в течение последних веков мировой истории — носила весьма своеобразный характер. Раса эта не произвела ни собственной системы архитектуры, ни собственной системы религии" (д-р Ч. Картер Блейк).

Действительно, своеобразный характер, как мы это видели на примере тасманийцев. Но, как бы то ни было, ископаемые останки человека в Европе не могут ни подтвердить, ни опровергнуть факта древности человечества на нашей Земле, как не могут они ничего сказать и о том, когда возникли его древнейшие цивилизации.

Сегодня оккультистам следует перестать обращать внимание на любые попытки выставить их учения на смех и с одинаковым равнодушием игнорировать как тяжёлую артиллерию научного сообщества, так и пугачи непросвещённой широкой публики, поскольку ни доказать, ни опровергнуть сегодня всё равно ничего нельзя, а между тем их [оккультистов] теории в любом случае способны гораздо успешнее выдержать критику, чем предлагаемые наукой гипотезы. А что касается их аргументов в пользу древности человека, то в числе своих сторонников они имеют самого Дарвина и Лайеля. По признанию последнего, они (естествоиспытатели)

"уже получили доказательства существования человека в столь глубокой древности, что за прошедшее с тех пор время успели вымереть многие распространённые виды млекопитающих, живших когда-то с человеком в одно время, и произошло всё это задолго до появления самых первых исторических свидетельств".[1]

И слова эти принадлежат одному из крупнейших специалистов Англии в данной области. Столь же примечательны и следующие две фразы, а потому должны особенно хорошо отложиться в памяти любого человека, изучающего оккультизм, так как их автор вместе с другими деятелями науки утверждает:

"Несмотря на то, что он (человек — Е.П.Б.) должен был благоденствовать на Земле на протяжении долгих доисторических эпох, мы так и не имеем никаких доказательств того, что он претерпел заметные изменения в строении своего тела. И если согласиться с тем, что он когда-то в ходе дивергенции произошёл от неразумного звероподобного предка, то, значит, мы должны предположить, что существовал он и в ещё более древнюю эпоху — вероятно, на каких-то континентах или островах, сегодня уже погрузившихся в океанские воды".

Итак, догадки о погибших материках озвучены официально. Учение о том, что миры (как и расы) периодически разрушаются поочерёдно то огнём (вулканами и землетрясениями), то водой, после чего снова возвращаются к жизни, существует на земле столько же, сколько существует на ней человек. Об этом говорят и Ману, и Гермес, и халдеи, да и вся древность веровала в это. С тех пор, как на нашей планете появился человек,

[1] См. "Antiquity of Man", p. 530.

726

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

726

лик её уже дважды изменялся огнём и дважды водой. Точно так же, как суша нуждается в отдыхе и обновлении, притоке свежих сил и смене почв, в этом нуждается и вода. Отсюда и происходят периодическое перераспределение суши и воды, смена климатических условий и так далее — всё это вызывается геологическими переворотами и в конце концов завершается изменением наклона земной оси. Астрономы могут сколь угодно насмешничать над идеей периодических изменений в поведении земной оси и иронизировать по поводу разговора между Ноем и его "дедом" Енохом, изложенным в "Книге Еноха", но предание это, тем не менее, отражает геологический и астрономический факт: изменения в наклоне земной оси происходят испокон веков, и сроки этих изменений запечатлены в одном из великих Тайных Циклов.

Но и здесь, как и во многих других вопросах, наука медленно подвигается в сторону нашего способа мышления. Вот что пишет д-р Генри Вудверд, член Королевского общества и член Геологического общества, в своей статье "Доказательства ледникового периода" ("Evidences of the Age of Ice"), опубликованной в "Популярном научном обозрении" ("Popular Science Review", New Series, vol. I, p. 115):

". . . Если нужно привести внеземные причины увеличения массы льда в этот ледниковый период, то я бы упомянул теорию, выдвинутую д-ром Робертом Хуком в 1688 году, затем подтверждённую сэром Ричардом Филлипсом и другими и наконец членом Геологического общества Томасом Белтом, а именно: теорию о небольшом увеличении в нынешнем наклоне эклиптики к экватору — это предположение полностью соответствует другим известным астрономическим данным, и учёт его ничуть не нарушает нашего понимания той космической упорядоченности, которая составляет главную черту нашей планеты как единицы солнечной системы".

А дальше мы предлагаем читателю познакомиться с фрагментами лекции, прочитанной членом Королевского общества и членом Геологического общества У. Пенджелли в марте 1885 года "Исчезнувшее озеро Бови Трейси" ("The extinct Lake of Bovey Tracey"), в которой отражены все сомнения, с которыми научный мир относится к идее существования Атлантиды, несмотря на все доказательства, подтверждающие эту идею.

"Вечнозелёные фикусы, лавр, пальмы и папоротники с гигантскими корнями имеют сегодня своих сородичей, существующих в условиях субтропического климата — который, вне всяких сомнений, господствовал в Девоншире в эпоху миоцена — и они как будто специально назначены к тому, чтобы взывать к нашей осторожности, когда мы говорим о нынешнем климате любого региона как о нормальном.

Кроме того, когда на острове Диско, расположенном у западного побережья Гренландии между 69°20' и 70°30' северной широты, мы обнаруживаем следы растений, произраставших здесь в эпоху миоцена; когда мы узнаём, что среди них есть два вида растений, которые обнаружены также и в Бови (Sequoia couttsiae, Quercus lyelli); когда, как пишет профессор Хеер, "пышные вечнозелёные" (Magnolia Inglefieldi) "приносили свои плоды в столь северных областях, как 70-я параллель" (см. "Phil. Trans.", CLIX, 457, 1869); и когда мы обнаруживаем также, что гренландские растения эпохи миоцена отличались таким изобилием, таким многообразием и такой пышностью, что, кажется, продолжайся земля и дальше к северу, они, вероятно, произрастали бы и на самом Северном полюсе, то перед нами со всей очевидностью встаёт проблема изменения климата, но проблему эту мы гоним от себя с ощущением того, что ещё не приспело время для её разрешения.

727

ПОВСЕМЕСТНОЕ ОТСУТСТВИЕ "НЕДОСТАЮЩЕГО ЗВЕНА"

727

Кажется, уже всеми признано, что растения, произраставшие в эпоху миоцена в Европе, имеют своих ближайших и многочисленных аналогов в лице тех растений, что существуют в Северной Америке в наши дни, и отсюда возникает вопрос: как могла осуществиться миграция этих растений из одной области в другую? Может быть, там действительно существовала, как полагают некоторые, Атлантида — некий материк или архипелаг, включавший в себя несколько крупных островов и располагавшийся в районе северной Атлантики? В самой этой гипотезе, как будто нет ничего принципиально невозможного, поскольку, как утверждают геологи, "с начала эоцена Альпы поднялись на 4 тысячи, а местами и на 10 тысяч футов" (см. Lyell, "Principles", 11^th ed., p. 256, 1872), а депрессия, случившаяся после эпохи миоцена (? — Е.П.Б.), могла унести с собой гипотетическую Атлантиду на практически недосягаемые глубины.

Очевидно, однако, что Атлантида здесь ни при чём и ничего объяснить не может. Как отмечает профессор Оливер, "между центральноевропейской флорой третичного периода и позднейшей флорой Американских Штатов и японского региона существует близкая и весьма необычная аналогия, и аналогия эта гораздо ближе той, что наблюдается между европейской флорой третичного периода и позднейших времён. Мы видим, что элемент третичного периода в Старом Свете усиливается в направлении к его восточной границе. . . . И только в Японии приращение этого элемента носит постепенный, а не внезапный характер. Хотя там он достигает своего максимума, мы наблюдаем его присутствие на всём протяжении от Средиземноморья, Леванта, Кавказа и Персии . . . а далее вдоль Гималаев и по всей территории Китая . . .

Нам также точно известно, что в северо-западной части Америки в третичный период произрастали виды, характерные для растительности эпохи миоцена в Центральной Европе . . . Далее, мы отмечаем, что нынешняя флора на островах Атлантики не даёт нам никаких серьёзных оснований полагать, что ранее она имела прямое сообщение с материковой частью Нового Света. . . .

Всё перечисленное приводит меня к выводу о том, что данные ботаники свидетельствуют не в пользу гипотезы об Атлантиде. С другой стороны, имеются веские основания полагать, что когда-то в третичный период северо-восточная Азия соединялась с северо-западной Америкой — вероятно, по линии существующих ныне Алеутских островов" (см. "Nat. Hist. Rev.", ii, 164, 1862).

Предлагаем, однако, читателю обратиться также к нашему разделу "Научно-геологические доказательства существования нескольких погрузившихся под воду материков".

Но неудачливых охотников за трижды гипотетическим "недостающим звеном" может удовлетворить только находка обезьяночеловека, и никак не меньше. Однако если под обширным по своей протяжённости океанским ложем, протянувшимся от горы Тенерифе до Гибралтара, где в древности располагалась затонувшая Атлантида, разлом в подводных слоях земли прошёл на мили вглубь, то никаких черепов, способных удовлетворить требованиям дарвинистов, найдено не будет.

Д-р Чарльз Роберт Бри (см. "Заблуждения дарвинистов") замечает: поскольку никаких недостающих звеньев между человеком и обезьяной так и не было обнаружено ни в галечнике, ни в каких-либо формациях, расположенных сверху отложений третичного периода, то, если они ушли вместе с утонувшими континентами под воду, их

728

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

728

ещё можно обнаружить "в геологических пластах того же периода, которые не превратились в морское дно".

Однако с тем же роковым постоянством они отсутствуют и там, и там. И если бы предвзятые мнения с упорством вампира не властвовали над умами людей, то автор "Древности человека" нашёл бы ключ к разрешению проблемы в своей же собственной книге, вернувшись на десять страниц назад (на с. 530) и прочитав свою же собственную цитату из книги Джорджа Роулстена. По мнению этого физиолога, пишет он,

"человеческое тело обладает особой пластичностью, причём не только в молодости и в течение роста организма, но даже во взрослом возрасте, а потому мы не должны по примеру некоторых сторонников теории развития считать само собой разумеющимся, будто любое приращение физической силы зависит от положительных изменений в строении тела, ибо душа, то есть наивысшие интеллектуально-нравственные способности вполне могут играть не вторую, а первую скрипку в системе развития".

Эта гипотеза высказывается в опровержение точки зрения, будто эволюция целиком и полностью является результатом "естественного отбора". Однако она прекрасно подходит и к тому, о чём говорит наше учение. Действительно, мы также считаем, что первой на Землю спускается именно "душа", внутренний человек, психический астрал — шаблон, на основе которого постепенно выстраивается и весь физический человек, а позднее по мере роста и развития его физического тела просыпается и его дух, его интеллектуально-нравственные способности.

"Так духи бестелесные низводят до форм малых свои гигантские обличья . . ." и становятся человечеством Третьей и Четвёртой рас. А ещё позже, много веков спустя, появляется и человечество нашей Пятой расы, и тот гигантский (с нашей сегодняшней точки зрения) рост, которым всё ещё обладали его прародители, сокращается примерно вполовину — таким он и остаётся сегодня.

Человек определённо не является результатом акта особого творения. Как и любое другое живое существо на Земле, он — продукт неуклонных усилий природы по его постепенному усовершенствованию. Но сказанное относится лишь к его "дому" — физическому телу. То же, что живёт и мыслит внутри человека, не умирает вместе с его телесной оболочкой, а является наивысшим триумфом эволюции, — это и есть "вечный странник", продукт протееобразной пространственно-временной дифференциации единого Абсолюта, "Неведомого".

В своей "Древности человека" сэр Ч. Лайель цитирует — возможно, довольно насмешливо — следующие слова Г. Хэллема, сказанные им в своей книге "Введение в литературу Европы" (том iv, с. 162):

"Если человек был создан по образу Божьему, то он был создан также и по образу обезьяны. Телесная оболочка существа, раскрывшего тайну звёздной массы, а молнию поставившего на службу себе, почти такая же, как и у того зверя бессловесного, что блуждает по лесам Суматры. Если, таким образом, он занимает промежуточное положение между природой животного и природой ангела, то что удивительного в том, что он в равной мере причастен к обеим?"

Оккультист выразил бы ту же самую мысль иначе. Человек, сказал бы он, был действительно создан по образу первотипа, выделенного из себя его прародителем, творящим ангелом-силой, дхьян-чоханом. Что же до скитальца по лесам Суматры, то он был создан по образу человека, поскольку тело

729

ЧЕЛОВЕК-КАЛЛИГРАФ ВРЕМЁН ПАЛЕОЛИТА!

729

обезьяны — повторим ещё раз — представляет собой возрождённую, оживлённую необычными средствами форму, которой фактически обладал человек третьего, а затем и четвёртого Кругов. В природе ничто, ни один атом, не пропадает зря — по крайней мере, так утверждает сама же наука. А опираясь на закон аналогии, мы приходим к тому, что и форма должна следовать этому же правилу.

Однако что же мы обнаруживаем? Вот что пишет член Королевского общества сэр У. Досон:

"Знаменательно, что в своей нью-йоркской лекции профессор Гексли, рассуждая о низших животных, строит свою аргументацию в основном на гипотетической генеалогии лошади, и, как оказалось, его аргументы зачастую выглядели не слишком убедительными. Однако при этом он целиком уклонился от обсуждения вопроса о происхождении человека от обезьяны — вопроса, в котором сегодня накопилось столько противоречий, что прежнюю уверенность утратили и Уоллес, и Майверт.

В своих последних лекциях (см. "Nature", 1876) профессор Томас признаёт, что науке неизвестен человек, который стоял бы на более низком уровне развития, чем коренные австралийцы, и что наука ничего не знает ни о каком связующем звене между человеком и обезьяной. Геккель также признал, что науке ничего неизвестно об этом предпоследнем звене в филогенезе человека — обезьяночеловеке (см. "История сотворения мира").

. . . Так называемые "палочки с насечками" ("tallies"), обнаруженные в европейских пещерах вместе с человеческими костями палеокосмической эпохи и представленные в иллюстрациях к великолепным трудам Кристи и Ларте, показывают, что уже древнейшая раса людей, какая только известна археологии и геологии, обладала даже рудиментами письменной культуры" (см.: Wilson, "Prehistoric Man," op. cit., vol. ii, p. 54. "Origin of the World," p. 393).

Опять-таки в "Заблуждениях дарвинизма" д-ра Ч.Р. Бри на с. 160 мы читаем:

". . . Как справедливо говорит м-р Дарвин, различие физическое, и особенно умственное, между низшей формой человека и наивысшей человекообразной обезьяной огромно. А поэтому огромным должно быть и время, за которое человек мог бы развиться из обезьяны,[1] и в ходе эволюции по Дарвину оно должно было бы протекать почти невообразимо медленно. А значит, и шансы на то, что какие-то из этих вариаций будут обнаружены в различных галечниках или пресноводных формациях, расположенных поверх отложений третичного периода, должны быть чрезвычайно велики. И, тем не менее, до сих пор так и не было найдено ни одной-единственной вариации, ни одного-единственного образца существа, занимающего промежуточное положение между обезьяной и человеком.

Ни в галечнике, ни в моренном суглинке, ни в ложах пресных водоёмов, ни в расположенных под ними отложениях третичного периода так до сих пор и не было обнаружено останков ни одного члена этих отсутствующих семейств полулюдей-полуобезьян, которые, по Дарвину, должны были бы существовать. Может быть, они ушли вниз вместе с депрессией земной поверхности и теперь похоронены под толщей морских вод? Если так, то совершенно не исключено, что они могут быть обнаружены в таких геологических отложениях тех времён, которые не превратились в дно моря и, что также вполне возможно, могут быть подняты с океанского дна, наподобие останков мамонтов и носорогов, которые обнаруживаются в ложах пресных водоёмов, в галечнике и суглинке!

. . . Тот знаменитый неандертальский череп, о котором уже столько сказано, относится, по общему признанию, к этой отдалённой эпохе (бронзовому и каменному векам — Е.П.Б.), но, тем не менее, демонстрирует — хотя это, может быть, череп просто идиота — огромные отличия от черепа наивысшей из всех известных нам человекообразных обезьян".

[1] И ещё каким "огромным" должно быть это время, если мы поменяем местами обезьяну и человека и скажем: время, за которое могла бы развиться обезьяна из человека Третьей расы.

730

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА

730

Подобно тому, как каждую весну крестьянин перепахивает и боронит своё поле, прежде чем бросить в неё свежие семена грядущего урожая, наша планета каждый раз проходит пору великих сотрясений, пробуждаясь к новому периоду активности. А потому тщетны любые надежды обнаружить либо в древнейших, либо в самых свежих геологических отложениях окаменелые останки, относящиеся к предыдущим Кругам. Каждая новая манвантара приносит с собой обновление форм, типов и видов, и каждый тип предыдущих органических форм — растительных, животных и человеческих — образует новые, изменённые и усовершенствованные формы. Это относится даже к минералам, которые в нашем Круге обрели свою окончательную непрозрачность и твёрдость. Их более мягкие разновидности образовали нынешнюю растительность, а астральные останки предыдущих флоры и фауны были использованы для образования низших животных и, кроме того, определили строение тела у фундаментальных первотипов высших млекопитающих. И, наконец, внешний облик гигантского обезьяночеловека, каким он был в предыдущем Круге, оказался повторно воспроизведён — в нашем Круге — в силу присутствия в человеке животной природы, и он-то и послужил родоначальной формой для современных человекообразных обезьян.

Эта доктрина — пусть даже в нашем неумелом описании — всё-таки, без сомнения, более логична, более соответствует фактам и гораздо более правдоподобна, чем многие "научные" теории, включая, например, такую, согласно которой первый зародыш органической жизни попал на нашу Землю на метеоре — подобно эйн софу, явившемуся на своём носителе, Адаме Кадмоне. Единственная разница здесь в том, что, как каждому известно, упомянутый нами образ эйн софа имеет иносказательный характер, и каббалисты никогда не предлагали принимать эту фигуру речи в её буквальном виде. А вот теория о зародыше на метеоре, поскольку она исходит из столь высоких научных кругов, является вполне вероятным кандидатом на то, чтобы стать аксиоматической истиной и законом, теорией, которую люди по долгу чести обязаны принимать, если они хотят считаться научно подкованными людьми.

Какой может оказаться следующая теория, втиснутая в рамки материалистических критериев, не знает никто. А между тем, нынешние теории, как видит каждый, противоречат друг другу гораздо сильнее, чем даже теориям оккультистов, находящимся за пределами священных для науки областей знания. Действительно, как определить, что́ там ещё на очереди у точной науки, которая само понятие жизненного принципа уже сегодня обратила в пустые слова, в бессмысленный термин, а жизнь, по её утверждениям, есть явление, вызываемое действием молекул в первоначальной протоплазме! Эту новую доктрину дарвинистов можно определить и охарактеризовать в тех нескольких словах, в которых Герберт Спенсер охарактеризовал гипотезу о "специальном творении":

". . . [она] не имеет никакой пользы, а по своему происхождению, по отсутствию внутренней связи и по абсолютному отсутствию фактического доказательства она не удовлетворяет ни интеллектуальным, ни моральным требованиям. Таким образом, мы должны считать, что эта гипотеза не имеет никаких преимуществ перед всякой другой гипотезой происхождения органических существ" (см. "Основания биологии", том I, с 345).

Сноски

---