Перевод с 1-го английского издания: В.В. Базюкин
37. Один (андрогин) стал двумя; так же, как и все живые и пресмыкающиеся твари, бывшие до тех пор едиными, исполинские рыбы, птицы и змеи с головами, как панцирь (а).
Сказанное со всей очевидностью относится к так называемой эпохе земноводных пресмыкающихся, и в течение всех этих веков, как утверждает наука, ещё не существовало ни одного человека! Да и что могли знать какие-то древние философы о допотопных, доисторических животных и чудовищах!
И, тем не менее, в книге VI Комментариев мы обнаруживаем фрагмент, который в вольном переводе звучит следующим образом:
"После того как в человечестве Третьей расы произошло разделение полов и оно произвело на свет греховный плод в виде людей-животных, они (животные — Е.П.Б.) обрели свирепый нрав, и тогда они и люди стали истреблять друг друга. До той поры никто на земле не ведал греха, и ни одна жизнь не была отнята насильно. После же (разделения полов — Е.П.Б.) эпоха сатьи (юги — Е.П.Б.) подошла к концу. Вечная весна[1] сменилась периодом постоянных изменений, и стали чередоваться времена года. Наступивший холод заставил людей искать укрытия и изобрести одежду. И тогда человек возопил к наивысшим Отцам (высшим богам, ангелам — Е.П.Б.). И явились тогда нирманакайи из числа нагов, премудрых змеев и драконов Света, а также предвестники просветлённых (будд — Е.П.Б.). И спустились божественные цари и обучили людей наукам и искусствам,[2] ибо человек не мог больше жить в земле первой (Адиварше, райском саду первых рас — Е.П.Б.), которая обратилась в белый, замёрзший безжизненный труп".
Приведённый фрагмент наводит на многие размышления. Мы ещё увидим, какие выводы можно сделать из этого краткого отрывка. Кое-кто полагает, что содержащиеся в нём мысли гораздо глубже, чем это может показаться на первый взгляд.
[1] Как разъясняется в Комментарии, человекообразные обезьяны представляют собой единственный во всём животном мире биологический вид, который с каждым своим поколением и появлением новой разновидности проявляет всё большую тенденцию к постепенному возвращению к первотипу своего самца-прародителя — к чернокожему гиганту лемурийцу и атланту.
Сноски
- ↑ См. Т. Морис, "История Индостана" (Thomas Maurice, "History of Hindostan"), 1795: ". . . почитайте у Гесиода и Овидия прекрасные описания того счастья, добродетели и изобилия, которые царили в тот век, когда земля сама, без малейших трудов со стороны человека, приносила свои щедрые дары, когда царила вечная весна {примеч.: Гесиод, кн. I, ст. 101 и Овидий, "Метаморфозы", I, 3}. . ." — 1:375-6 & примеч. (SDR, TUP).
- ↑ См. Карл Блайнд, "Предания о воде" (Karl Blind, “Water Tales,” Sept. 1881): "В тот период времени, когда, по Беросу, население Вавилона представляло собой несуразное смешение всевозможных народов, из Красного моря, согласно преданию, вышло странное загадочное существо — полурыба-получеловек по имени Оаннес или Оанн. Он говорил человечьим голосом и обучил людей письму, а также наукам и искусствам . . . И за многие годы семь раз . . . выходили из Красного моря эти похожие на рыб существа, каждый раз являясь со всё новыми откровениями и подтверждениями того, чему до того учил Оанн" — pp. 421-422 (Contemporary Review, v. 40) (SDR, TUP).