Наследие Е.П.Б.: Труды • Письма • Альбомы • Произведения с участием • Изображения • Биография • Цитаты | дополнения – вопросы – исправления – доделать
Вюрцбургская рукопись 1885-1886 гг., перевод: О.А. Фёдорова
§ II
Как уже было показано, магия является двоякой силой; нет ничего проще, чем превратить её в колдовство. Если бы кто-нибудь захотел изучать оккультизм, ему следовало бы обратиться к «Каббале Денудате», или «Зоару», или к более древним сочинениям, таким как «Сефер Йецира» и даже к «Книге Еноха», названной греками Энойхиэн, или «внутренним оком». Но если к любой из них подходить без правильного ключа, и если исследователь не может отличить изначально принятую магию от магии левой тропы, пусть он прислушается к нашему совету и никогда не суёт носа в такую литературу. Есть множество сочинений, написанных только для присягнувших посвящённых или тех, кто произнёс связавших их навеки обет, и кто единственно может практиковать эти учения[1]. Какими бы благими ни были замыслы таких сочинений, они могут лишь ввести в заблуждение и незаметно направить человека к чёрной магии или колдовству.
Мистические символы – алфавиты и цифры, находимые в разделах и подразделах великой каббалы, являются, пожалуй, самой опасной частью для человеческого рассудка, особенно цифры. Мы говорим опасной, потому что они наиболее быстро приводят к результатам, по воли экспериментатора или против его воли, или даже без его ведома. Пункт отправления этой особой ветви оккультного учения, известной как «наука соответствий», числовых и буквенных, имеет в качестве своего эпиграфа у еврейских и христианских каббалистов два неверно истолкованных стиха из Екклесиаста[2], в которых говорится, что Бог сотворил мир с помощью числа, меры и веса[3]… и он увидел, посчитал и измерил премудрость. Смысл этого можно выяснить только с помощью трансцендентного алгебраического метода: с помощью Иеговы, Адама Кадмона, Адама и Евы и т. д.; в каббале они более тесно связаны с геометрическими вычислениями, чем мир готов понять, и как может однажды показать правильная интерпретация числа 666 в самом каббалистическом из всех сочинений, в Откровении евангелиста Иоанна.
Но у восточных оккультистов есть ещё один эпиграф: «АБСОЛЮТНОЕ ЕДИНСТВО, х: внутри числа и множественности». И западные, и восточные исследователи сокрытой мудрости придерживаются этой аксиоматической истины, только последние, возможно, немного более искренни в своих признаниях. Вместо того чтобы надевать маску на свою науку, они открыто показывают её лицо, даже если они тщательно скрывают её сердце и душу от не вполне понимающей публики и непосвящённых. Но даже французский каббалист, Элифас Леви (Abbé Louis Constant), говорит в своём сочинении «Учение и ритуал высшей магии» (Dogme et Rituel de la Haute Magie):
«Абсолютное единство является высшей и конечной причиной вещей. Следовательно, этой причиной не может быть ни одна личность, ни три личности: это есть причина и первостепенная причина (par excellence[4])».
«Бог – геометризует», – сказал Платон, потому что любая космогония (от самой древней до самой последней, от Вед до еврейской Библии) основана, взаимосвязана и наиболее тесно переплетается с числами и геометрическими вычислениями. Исследуемые посвящёнными, они приведут к числовому значению, основанному на интегральном значении КРУГА, к тайне Сокрытого божества (как и любой другой оккультной тонкости) в связи с космогонической архитектурой или символическим глифом первоначальных мистерий, будь то антропологических, антропографических или космических. Космогоническая теория чисел, которую Пифагор узнал в Индии (от египетских иерофантов), единственно способна примирить две единицы в одной, или материю и дух, и заставить каждую демонстрировать другую с математической точки зрения.
Священные числа вселенной в их эзотерической комбинации одни могут решить эту великую задачу и объяснить теорию излучения и циклы эманаций. Низшие порядки, прежде чем они превратятся в высшие порядки (когда достигнут поворотной точки), будут снова поглощены бесконечностью.
Любой каббалист, хорошо знакомый с пифагорейской системой цифр и геометрии, может продемонстрировать, что метафизические взгляды Платона основывались на строжайших математических принципах.
«Истинная математика, – говорят маги, – является тем, с чем связаны все высшие науки; обычная математика – это всего лишь лживая фантасмагория, чья восхваляемая непогрешимость только вытекает из этой математики, чьи материалы, условия и отношения послужили основанием».
А истинная математика является наукой, на которой покоятся все знания о космосе и его великие тайны, которыми владеют наши Учителя. Для них нет ничего проще, чем доказать, что библейские и ведические конструкции основаны как на Боге-в-природе, так и на природе в Боге, как на основополагающем законе; и что этот закон, как и всё остальное, неизменное и постоянное в вечности, может найти правильное выражение только в чистейшей математике, упоминаемой Платоном, или в прикладной геометрии с трансцендентальной точки зрения. Раскрытая человеку (мы не боимся этого, и не будем отказываться от этого выражения) в таком геометрическом одеянии, Истина выросла и превратилась в поэтическую символику, иначе массы никогда бы не поняли этого понятия. Если позже во главе со своим духовенством, лукавым и властолюбивым во все времена, они очеловечили абстрактные идеалы, а также реальные и божественные существа, вина лежит на их вождях, а не на массах. Но грубые понятия наших предков нынешней христианской эры больше не могут удовлетворить вдумчивого религиозного деятеля, учёного и образованного мистика, и они должны узнать правду. Когда миру будет доказано, что «Трес Матрес» Гермеса и «Три Матери» Сефер Йецира являются «светом, теплом и электричеством», открывающимися в своих «кожаных одеждах» современной науке, а по самой своей душе и духу – древним и средневековым алхимикам, тогда так называемые образованные классы, возможно, их больше не отвергнут. Розенкрейцерские иллюминаты найдут последователей в королевских академиях, и последние будут более подготовлены, чем сейчас, чтобы признать великие научные истины архаической естественной философии. На герметическом диалекте эти «Три Матери» обозначают, как показано в «Разоблачённой Изиде», символ всех сил или агентов, которым определено место в современной «расстановке сил». Синезий упоминает о каменных книгах, которые он нашёл в храме Мемфиса, где было выгравировано следующее предложение:
«Одна природа наслаждается другой, одна природа побеждает другую, одна природа господствует над другой, но все они едины».
Врождённое беспокойство материи воплощено в высказывании Гермеса: «Действие – это жизнь Птаха[5]»; Орфей называет природу πολυμήχανη μήτηρ «матерью, делающей многое» или искусной, умелой и изобретательной матерью.
Книги Гермеса, халдейская каббала или Книга Чисел, а также Зоар, не говоря уже о древних пластинах, сделанных из какого-то неизвестного пластичного и долговечного материала, в книге под названием Йо-йа-ху, которая находится во владении наших Учителей, все являются своего рода символическим письмом и числовым методом, на котором Моисей построил своё Бытие, первые четыре главы которого содержат краткий обзор всего остального.[6] Некоторые читатели задаются вопросом о не доказанном факте обнаружения библейского присутствия в структуре пирамиды, «об использовании библейских имён вообще и особенно имён Шема, Хама и Иафета» в качестве определяющих размеров пирамиды в связи с 600-летним периодом Ноя и 500-летним периодом его сыновей; или опять же о том, что «термины «сыны Элохим» и «дочери а-Адама», прежде всего, являются астрономическими терминами»[7]. Но всё это является естественным. Моисей был жрецом, посвящённым во все мистерии египетских храмов. Поэтому он был хорошо знаком с символическим и астрономическим значением этой мистерии из мистерий или великой пирамидой. И будучи настолько знакомым с геометрическими тайнами, которые на протяжении многих эонов скрывались в её могучей груди (размеры и пропорции космоса, включая нашу маленькую Землю), что не удивительно, что он должен был использовать свои знания.
Эзотеризм Египта был одновременно эзотеризмом всего мира. В течение долгих периодов 3-й расы он был фамильной ценностью всего человечества, полученной от их Наставников «Сынов Света» – первых СЕМИ. Было время, когда Религия Мудрости не была символической, поскольку она становилась эзотерической только постепенно, вследствие её неправильного использования и колдовства 4-й расы атлантов. На самом деле именно неправильное использование, а не просто использование силы, заставило божественный дар богов, присущий человеку и ослабленный только в нашем веке, превратиться в безбожное колдовство. Избранные, спасшиеся от «Великого потопа», хранили божественную науку и дорожили ей, как она была передана их предкам 2-й расой, бывшими бестелесными и чистыми, каким человечество снова будет в конце своего испытательного цикла. Древний Платон рассказывает нам в своём «Федре» обо всём, чем был когда-то этот человек, и тем, кем он ещё может стать.
«До того, как дух человека погрузился в чувственность и воплотился с ней через потерю крыльев, он жил среди богов в воздушном (духовном) мире, где всё истинно и чисто».
В «Тимее» он говорит, что «было время, когда человечество не увековечивало себя, а жило как чистые духи», а Платон был посвящённым.
Не желая, чтобы его (им) «избранный народ» занимался грубым идолопоклонством как непосвящённые массы Египта, Моисей использовал свои знания о космогонических мистериях пирамиды, чтобы построить на них космогонию, более доступную и всеобъемлющую для простонародья, чем заумные истины, преподаваемые образованным людям. Он ничего не изобрёл и не добавил ни одной йоты. Следуя примеру более древних народов, он лишь облёк истины, раскрытые ему одним египетским Иерофантом, в самые гениальные образы и национальную одежду, рассчитанные на то, чтобы соответствовать требованиям израильтян. Это подтвердил ему, позднее, его личный «Инициатор» – его божественное Я на горе Синай, где «Моисей всходил к Богу». Он понимал огромную опасность передачи знаний необразованным массам, потому что знал историю Прошлого. Итак, он скрыл их от непосвящённого взгляда общества и представил их аллегорически. Также отсюда комментарий из его биографии (якобы написанной им самим) говорящий о том, что когда он спустился с Синая – «Моисей не знал, что лицо его стало сиять лучами… и положил на лицо своё покрывало» (Исх. 34:29-33). И положил покрывало на лицо своего Пятикнижия; и до такой степени, что (используя ортодоксальную хронологию) только через 3376 лет после этого события люди начинают обретать окончательное убеждение, что это есть «покрывало» (и очень толстое), наброшенное на архаичные Символы Мудрости-Религии, а не лицо Бога, сияющее сквозь него.
Чтобы подтвердить вышесказанное, у нас есть признание Климента, данное в «Строматах» (I, V), где он говорит: «Мистерии евреев, их обряды, их церемонии… и т. д., очень похожи (simillima) на мистерии египтян». И это так, по очень простой причине. Если факты являются неудобными оппонентами, то математические и геометрические аксиомы являются таковыми ещё в большей степени, как мы увидим позже.
Сноски
- ↑ Есть любопытное сочинение на церковно славянском языке, написанное архиепископом Петром Могилой (могила) в прошлом веке. Это книга об экзорцизме тёмных сил, которые донимают монахов и монахинь. Некоторые из тех, кому посчастливилось её заполучить (поскольку на неё был наложен строгий запрет, и она держалась втайне), пытались вслух читать её заклинания, вызывая духов, или изгоняя их. Некоторые их них сошли с ума, другие умерли при виде ужасов. Одна дама приобрела её, заплатив 2000 рублей за неполную копию. Через несколько дней она сожгла её, но оставалась нервной до конца жизни.
- ↑ «Премудрости Соломона» – Прим. пер.
- ↑ «Бог геометризует», – говорил Платон, который был посвящённым и знал, что он имел в виду.
- ↑ par excellence (фр.) – в полном смысле слова. – Прим. ред.
- ↑ Птах (по гречески Фта) – египетский бог света и предвечного огня; творец мира, бог истины и порядка. – Прим. ред.
- ↑ Теперь математически установлено.
- ↑ См. «Ключ к древнееврейской египетской тайне» Дж. Ральстона Скиннера, который показывает Библию, как «демонстрацию чистой и естественной математики», стр. 315.