Наследие Е.П.Б.: Труды • Письма • Альбомы • Произведения с участием • Изображения • Биография • Цитаты | дополнения – вопросы – исправления – доделать
Редакция 21-го века (в работе)
| 63 | 63 |
Станс II
8. Пламёна пришли. Огни и искры; огни ночи и огни дня (а). Они высушили мутные, тёмные воды. Своим жаром они утишили их. Лха (духи) свыше и Лхамаин (также духи) снизу пришли (b). Они истребили формы, двуликие и четвероликие. Они сразили людей-коз и людей с пёсьими головами, и людей с рыбьими телами.
a) «Пламёна» есть иерархия духов, параллельная, если и не тождественная с «пламенеющими» огненными серафами (серафимами), упомянутыми Исаией (6:2-6), те, кто согласно еврейской теогонии, охраняют «престол всемогущего». Мелха есть владыка «пламён». Когда он появляется на Земле, он принимает облик будды, гласит народная легенда. Он один из наиболее древних и почитаемых лха, буддийский св. Михаил.
b) Слово «внизу» не должно быть принято, как означающее адские области, но просто сферу духовную или, вернее, эфирную, будучи более низкой степени в силу близости к Земле, или же одною ступенью выше нашей земной сферы; тогда как лха являются духами высших сфер – отсюда и наименование столицы Тибета – Лха-сса.
Кроме утверждения чисто физического характера и относящегося к
| 64 | 64 |
эволюции жизни на Земле, этому стиху может быть приписан и другой аллегорический смысл или же, на самом деле, как нас учат, даже несколько. «Пламёна» или «огни» представляют дух или же мужской элемент, «вода» же материю или противоположный элемент. И здесь снова мы видим в действии духа, истребляющего чисто материальную форму, помимо научного и космического факта, намёк на вечную борьбу между духом и материей на физическом и психическом плане. Ибо как сказано в следующем стихе: