Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.1 ст.4 шл.3

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Перейти к навигации Перейти к поиску
Елена Петровна Блаватская
Тайная доктрина
Синтез науки, религии и философии

Редакция 21-го века (в работе)

том 1 Космогенез, часть 1 Эволюция космоса, станс 4 Семеричные иерархии, шлока 3
<<     >>


88
88
Станс IV
3. Из лучезарности света – луча вечной тьмы – устремились в пространстве энергии (дхьян-чоханы), вновь пробуждённые; единый из яйца, шесть и пять (а). Затем три, один,


89
Проводник вселенной
89



четыре, один, пять – дважды семь, сумма всего (b), и эти суть естества, пламена, начала, строители, числа (с), арупа (не имеющие форм), рупа (имеющие тела) и сила или же Божественный Человек – сумма всего. И от Божественного Человека эманировали формы, искры, священные животные (d) и вестники сокровенных отцов (питри), заключённых в пресвятой четверице[1].

a) Это относится к священной науке чисел; поистине, такой сокровенной и такой значительной в изучении оккультизма, что тема эта может быть едва только затронута даже в столь обширном труде, как настоящий. Ибо на иерархиях и на точных числах этих существ – незримых (нами), за исключением очень редких случаев – зиждется тайна всей вселенной. Так кумары, например, именуются «четырьмя» – хотя в действительности число их семь – ибо Санака, Сананда, Санатана и Санаткумар являются главными Вайдхатра (их родовое имя), происшедшими от «четверичной тайны». Для пояснения этого, мы должны обратиться к примерам догм, более знакомых нашим читателям, именно, браминским.

Согласно «Ману», Хиранья-гарбха есть Брахма, первая мужская сущность, созданная неумозримой Беспричинной Причиною в «Золотом Яйце, блистающем подобно Солнцу», как говорит «Индусский классический словарь»; Хиранья-гарбха означает золотое или, скорее, лучезарное чрево или яйцо. Смысл плохо согласуется с эпитетом «мужская сущность». Конечно, эзотерический смысл фразы достаточно ясен. В Риг-Веде сказано: «ТО, Единый Владыка всех существ... единый, животворящий принцип богов и людей», возникло вначале в Золотом Чреве, Хиранья-гарбхе – которое есть мировое яйцо или сфера нашей вселенной. Эта сущность, конечно, содержит в себе оба начала и аллегория раздвоившегося Брахмы и воссоздавшего себя из одной половины, как Вирадж, а из другой женское начало Вач, является доказательством этого.

«Единый из яйца, шесть и пять» дают число 1065, являющееся измерением перворождённого (позднее муже-женственного Брахма-Праджапати), отвечающего числам 7 и 14, и 21 соответственно. Праджапати, как и сефир, только семь, включая


90
90


синтетическую сефиру триады, от которой они произошли. Так от Хиранья-гарбха или троичной праджапати (первичной ведической тримурти: Агни, Вайю и Сурья) произошли остальные семь, или же десять, если мы отделим первые три, существующие в одном и один в трёх; кроме того, все они заключаются в едином «Высочайшем» Парама, называемом Гухья или «Тайным», «Сарватман», «Сверх-Душой». «Семь владык бытия лежат сокрытыми в Сарватмане, как мысли в едином мозгу». Так же и с сефирами. Их либо семь, считая от верхней триады, возглавляемой Кетер, либо десять – экзотерически. В Махабхарате праджапати исчисляются числом 21 или 10, 6 и 5 (1065), трижды семь[2].

b) «Три, Один, Четыре, Один, Пять», в совокупности своей – дважды семь являют 31415 – числовую иерархию дхьян-чоханов, различных степеней и внутреннего или мира означенного[3]. Число это, помещённое на пределе великого Круга «Не преступи» – также называемого Дхианипаша, «верёвкой ангелов», «верёвкой», отделяющей феноменальный космос от нуменального, не входящего в пределы нашего настоящего активного состояния – это число, когда оно не увеличено алгебраической перестановкой, всегда останется 31415, анаграмматически и каббалистически, будучи одновременно числом круга и мистической свастики, «дважды семью» ещё раз. Ибо каким бы способом ни исчислять эти два ряда чисел, прибавляя по отдельности одно число за другим, или же наперекрёст справа или слева, итог будет всегда четырнадцать. В математике они дают хорошо известную формулу, что отношение диаметра круга к окружности равно 1 к 3,1415 или сумме π (пи), как это называется.


91
Непорочное зачатие
91


Этот ряд чисел должен иметь то же значение, если 1:314,159 и далее 1:3,1415927, выработанные в сокровенных вычислениях для выражения различных циклов и веков «Перворождённого», или 311 040 000 000 000 с дробями, и дающими те же 13415 посредством процесса, которым мы сейчас не заинтересованы. Также может быть указано, что Ральстон Скиннер, автор «Источника мер» читает еврейское слово «алхим» в тех же числовых данных – отбрасывая, как уже сказано, нули и употребляя перестановку – 13514; ибо א (а) есть 1; ל (л) есть 3 (30); ה (хей) есть 5; י (й) есть 1 (10); и ם (м) – 4 (40); анаграмматически – 31415, как это и пояснено им.

Таким образом, тогда как в метафизическом мире круг, с единой центральной точкой в нём, не имеет числа и называется анупадака – без родителей и без числа, ибо он не подлежит исчислению; в мире проявленном мировое яйцо или круг ограничен группами, называемыми – линия, треугольник, пентаграмма, вторая линия и квадрат или (13514); и когда точка рождает линию, становясь, таким образом, диаметром, представляющим андрогинного логоса, тогда числа становятся 31415 или же – треугольник, линия, квадрат и вторая линия, и пентаграмма. «Когда сын отделяется от матери, он становится отцом», диаметр представляет природу или женское начало. Потому сказано:

«В мире бытия Единая Точка оплодотворяет линию, девственное чрево космоса, (яйцеобразный нуль) и непорочная матерь даёт рождение форме, содержащей все формы».

Праджапати именуется перворождающим мужским началом и «мужем своей матери»[4]. Это даёт основной ключ ко всем последующим «божественным сыновьям» от «непорочных матерей». Это представление подтверждается значительным фактом, что Анна, имя матери Девы Марии, ныне представленной римско-католической церковью, как давшей жизнь своей дочери непорочным зачатием («Мария, зачатая без греха»), заимствовано от халдейского слова «Ана», что означает Небеса или астральный свет, Анима Мунди, отсюда Анаитиа, Дэви-Дурга, супруга Шивы, также именуется Аннапурна


92
92


и Канья, девственница; Ума-Канья её эзотерическое имя и означает «дева света», «астральный свет» в одном из его многочисленных аспектов.

с) Дэвы, питри, риши, суры и асуры, даитьи и адитьи, данавы и гандхарвы и т. д. и т. д. – все они имеют свои синонимы в нашем тайном учении, так же как и в каббале и в еврейской ангелологии; но бесполезно приводить их древние имена, ибо это лишь может создать путаницу. Многие из них могут быть найдены, сейчас, даже в христианской иерархии божественных и небесных сил. Все эти ангелы престола и господства, начала и силы, херувимы и серафимы, и демоны, разнообразные обитатели небесного мира, являются современными копиями архаических прототипов. Самый символизм в их именах, переложенный и переведённый на греческий и латинский язык достаточно свидетельствует об этом, как это будет доказано во многих случаях в дальнейшем.

d) «Священные животные» встречаются в Библии, так же как и в каббале, на странице, трактующей о началах жизни, и имеют своё значение и очень глубокое. В Сефер Йецира утверждается, что:

«Бог начертал на "Пресвятых Четырёх" престол своей Славы[доп 1]; офанимы (колёса или сферы-миры), серафимы, священные животные и ангелы-служители, и из этих (воздух, вода и огонь или эфир) он создал свою обитель»[5].

Нижеследующее является буквальным переводом из 9-го и 10-го отделов[доп 2]:

«Десять чисел без чего? Один: Дух Бога Живого... живущего в вечностях! Глас и Дух, и Слово, и это есть Дух Святый. Два: Воздух из Духа. Он начертал и вырубил с ним двадцать две буквы основания, три матери, двойное семь и одно двенадцать и Единый Дух из них. Три: Вода из Духа; он начертал и образовал с ними пустырь и пустоту, ил и землю. Он начертал их, как цветник, построил их, как стену, устлал их, как мостовую. Четыре: Огонь из Воды; он начертал, и воздвиг ими престол Славы, и Колёса, и серафимов, и священных животных, и ангелов помогающих; и из трёх он основал свою обитель, как сказано, он делает своими ангелами духов и своими слугами пылающие огни».

Слова «основал свою обитель» ясно указывают, что в каббале, как и в Индии, божество рассматривалось, как вселенная, и не было в начале тем вне-космическим Богом, каким он является теперь.

Итак, мир был создан «тремя серафимами[вопр 1]: Сефер, Сафар[вопр 2] и Сиппур» или «числом, числами и перечисленными»[доп 3]. В астрономическом ключе «священные животные» становятся знаками Зодиака.



Сноски
  1. Четыре, представленное в оккультном исчислении Тетрактисом, священным или совершенным квадратом, есть священное число всех мистиков всех народов и рас. Оно имеет то же значение в браманизме, буддизме, в каббале, и в египетской, халдейской и других системах чисел.
  2. В каббале те же числа, т. е. 1065 есть значение Иеговы, ибо числовое значение трёх букв, составляющих его имя – йод, вав и дважды хей – соответствуют 10 ( י ), 6 ( ו ) и 5 ( ה ); или же трижды семь – 21. «Десять есть Матерь Души, ибо жизнь и свет в нём соединены», говорит Гермес. «Ибо число 1 произошло от Духа, а число десять от Матери (хаоса, женского начала). Единица создала десять, и десять Единство» («Книга Ключей»). Посредством темуры, анаграмматического метода каббалы и знания 1065 (21), можно овладеть всемирною наукою о космосе и его тайнах (раввин Йогель). Числа 10, 6 и 5 считаются раввинами наиболее священными.
  3. Американский каббалист открыл сейчас тождественное число для элохима. Оно перешло к еврейству от халдеев. Cм. «Hebrew Metrology» в «The masonic Review», июль 1885, МсМillаn Lodge № 141.
  4. То же выражение мы находим в Египте. Моут (Mout) означает в одном смысле «Матерь» и указывает на характер, приписываемый ей, в Триаде этой страны. Она была одновременно матерью и женою Аммона. Одним из главных титулов бога был: «Муж своей Матери». Богиня Моут или Мут (Mût) призывается, как «наша Владычица», «Царица Небес» и «Земли», разделяя эти титулы с другими богинями – матерями: Изидою, Хатор и т. д.» (Масперо).
  5. Сефер Йецира, мишна 12. – Прим. ред.

ш
Заметки редакции 21-го века

Дополнения


  1. Павел Малахов 04:08, 24 августа 2019 Бог начертал на "Пресвятых Четырёх" престол своей Славы
    Бог вырубил на „Святых Четырёх“ Престол Своей Славы; Офаним (Колеса или Сферы-Миры), Серафим, Святых Животных и Ангелов-служителей, и из этих Престол Своей Славы (Сефер Йецира, мишна 12)
  2. Павел Малахов 03:40, 5 января 2020 Cм. Обсуждение
  3. Павел Малахов 18:18, 4 января 2020
    «Пресвятой, создал Вселенную тридцатью двумя таинственными путями мудрости при помощи трёх сфарим — Сефар, Сиппур и Сефер» (Сефер Ецира – Книга Создания, перевод Бней Барух)

Существенные исправления (см. также иные исправления)


Вопросы для уточнения, варианты перевода, требуемый доп. материал и т.п.


  1. Павел Малахов 18:18, 4 января 2020 серафимами
    ?: Вероятно, опечатка, возможно должно быть сефарим – счислениями
  2. Павел Малахов 11:47, 27 декабря 2019 Сафар
    ?: Сефар