| 402 | 402 |
Западные теории,
основанные на греческих и пуранических преданиях
Таким образом, становится вполне естественным, что на основании таких далёких данных, находящихся в распоряжении непосвящённых историков, шведский учёный Рудбек, живший около двух столетий тому назад, старался доказать, что Швеция была Атлантидой Платона. Он даже думал, что в очертаниях древней Упсалы он нашёл местоположение и размеры столицы «Атлантиды», как они были даны греческим мудрецом. Как доказал это Байи, Рудбек ошибался; но сам Байи также ошибался и ещё больше, ибо Швеция и Норвегия составляли неотъемлемую часть Древней Лемурии, а также и Атлантиды со стороны Европы, так же точно, как восточная и западная Сибирь, и Камчатка принадлежали к ней со стороны Азии. Но ещё раз, когда это было? Мы можем приблизительно установить это только через изучение пуран, если не хотим принимать во внимание сокровенное учение.
Три четверти столетия уже прошли с тех пор, как Уилфорд выдвинул свои фантастические теории, по которым Британские острова были «Белым Островом», Атала из пуран. Это было прямой бессмыслицей, ибо Атала была одним из семи двип или островов, принадлежащих к низшим локам, одной из семи областей Паталы (антиподов). Кроме того, как показывает Уилфорд,[1] пураны помещают его «на
| 403 | 403 |
седьмой зоне или седьмом климате» – вернее, на седьмом измерении тепла, что ставит его между 24° и 28° северной широты. Следовательно, нужно искать его на том же градусе, что и Тропик Рака[доп], тогда как Англия находится между 50° и 60° широты. Уилфорд говорит о ней, как об Атале, Атлантиде и белом острове. Её враг именуется «Белым Демоном», демоном ужаса, ибо говорит он:
«В их песнях (индусских и мусульманских) мы видим, что Кай-каус направляется к горе “Азбурж или Ас-бурж, у подножия которой заходит Солнце”, чтобы сразиться с Див-сэфидом, или белым дьяволом, с Тара-даитьей из пуран, и обитель которого находилась на седьмой ступени мира, соответствующей седьмой зоне буддистов... или Белому Острову». («Азиатские исследования», т. VIII, стр. 280)
Но здесь востоковеды находились и ещё находятся перед загадкой Сфинкса, ошибочное решение которой разрушит навсегда их авторитет (если и не их личности) в глазах каждого индусского учёного, будь то посвящённого или нет. Ибо в пуранах нет ни одного утверждения (на противоречивых подробностях которого Уилфорд построил свои теории), которое не имело бы несколько значений и одновременно не относилось бы как к физическому, так и к метафизическому миру. Если древние индусы подразделяли поверхность земного шара географически на семь зон, климатов и двип, а аллегорически на семь адов и небес, то семеричное измерение в обоих случаях не относилось к тем же самым местностям. Так именно cеверный полюс, страна «Меру», является седьмым подразделением, ибо она отвечает седьмому началу (или четвёртому метафизически) в оккультном вычислении. Она представляет область атмы, чистой души и духовности. Следовательно, Пушкара показана, как седьмая зона или двипа, охватывающая Кшира Океан или океан молока (белую область вечных снегов), в Вишну и других пуранах (книга 2, гл. iv). И Пушкара, с её двумя варшами, лежит прямо у подножия Меру. Ибо сказано, что:
«Две страны к северу и югу от Меру имеют форму лука... (и что) половина поверхности Земли находится к югу от Меру, а другая половина к северу от Меру – за которой лежит половина Пушкары». (Вишну-пурана, журнал «Азиатские исследования» и т. д.)
Итак, географически Пушкара есть Америка, северная и южная; аллегорически же она является продолжением Джамбу-двипы[2], посреди
| 404 | 404 |
которой стоит Меру, ибо эта страна, населённая существами, живущими десять тысяч лет, свободными от болезней и несовершенств; где нет ни добродетели, ни порока, ни каст, ни законов, ибо эти люди «одной природы с богами» (Вишну-пурана, кн. II, гл. iv). Уилфорд склонен видеть Меру в горе Атлас и помещает сюда же и Локу-лок. Но Меру, как сказано, есть Свар-лока, обитель Брахмы, Вишну, и Олимп индусских экзотерических религий, географически она описана, как «проходящая через середину Земного шара и выступающая по обе стороны» («Суриа Сиддханта», перевод Уитнея, V, 5). На её верхней стороне помещаются боги, на низшей (или южном полюсе) – обитель демонов (ад). Каким же образом может быть Меру горой Атлас? Кроме того, Тарадаитья, демон, не может быть помещён на седьмой зоне, если последняя отождествляется с «белым» Островом, который есть Швета-двипа, в силу причин, высказанных в вышеданной сноске.
Уилфорд обвиняет современных браминов в том, что они «смешали всё (острова и страны) в одну кучу» («Азиатские исследования», т. III, стр. 300); но именно сам он ещё больше смешал их. Он полагает, что так как Браманда и Вайю пураны делят древний материк на семь двип, окружённые, как сказано, обширным океаном, за которым лежит область и горы Аталы, то:
«Весьма вероятно, что греки, заимствовав своё понятие о знаменитой Атлантиде, считали её разрушенной вследствие какого-то естественного катаклизма, так как, будучи когда-то найденной, она не могла быть вновь открыта».
И так как мы встречаем некоторое затруднение в предположении, что египетские жрецы, Платон и даже Гомер строили свои представления об Атлантиде на основании Аталы (нижней области, помещавшейся на Южном полюсе), то мы предпочитаем придерживаться утверждений, данных в сокровенных книгах. Мы верим в семь материков, четыре из которых уже отжили своё время, пятый же ещё существует, и два должны появиться в будущем. Мы считаем, что каждый из этих не есть, точно говоря, материк в современном значении слова, но каждое наименование от Джамбу до Пушкары,[3] относится к географическим названиям, данным: (1) вообще – сушам, покрывающим поверхность всей Земли в течение периода основной или коренной расы; (2) к тому, что осталось от них после геологической (расовой) пралайи, как, например, Джамбу; и (3) к тем местностям, которые войдут после будущих катаклизмов в формирование новых мировых «материков», полуостровов или двип[4] – каждый материк, будучи, в одном смысле, большей или меньшей частью суши, окружённой водой. Итак, какой бы
| 405 | 405 |
«путаницей»[5] не представлялась эта номенклатура в глазах непосвящённого, в действительности она не является такой для того, кто имеет к ней ключ.
Таким образом, мы знаем, что хотя два «острова» в пуранах (шестой и седьмой «материки») должны ещё появиться, тем не менее, были или существуют земли, которые войдут в состав будущих материков, новых земель, географические очертания которых будут совершенно изменены, как это было в прошлом. Потому мы находим в пуранах, что Шака-двипа есть (или будет) материк, и что Шанкха-двипа, как это показано в Вайю-пуране, является лишь «малым островом», одним из девяти подразделений (к которым Вайю добавляет ещё шесть) Бхарата-варши. Потому что Шанкха-двипа была населена «млечхами (нечистыми иноземцами), которые почитали индусских божеств», потому они были связаны с Индией.[6] Это относится к Шанкхасуре, к царю в одной из части Шанкха-двип, убитому Кришной. Царь этот обитал во дворце, «представлявшем из себя океанскую раковину, и подданные его также жили в раковинах», – говорит Уилфорд.
«На берегах Нила[7] (?) происходили частые состязания между дэватами (божественными существами, полу-богами) и даитьями (великанами); но последнее племя одержало верх, и царь и вождь их Шанкхасура, пребывавший в океане, совершал частые набеги... в ночное время». («Азиатские исследования», т. III, стр. 225)
Не на берегах Нила происходили эти битвы, как предполагает это Уилфорд, но на берегах западной Африки, к югу от того места, где сейчас находится Марокко. Было время, когда вся пустыня Сахара была морем, затем материком, таким же плодородным, как и дельта Нила, и только после ещё одного временного затопления она стала пустыней, похожей на другую пустыню, Шамо или Гоби. Это изложено в преданиях пуран, ибо на той же вышеприведённой странице сказано:
«Люди находились между двумя огнями; ибо в то время, как Шанкхасура опустошал одну сторону материка, Кракаша (или Краунча), царь Краунча-двипы разорял другую; обе армии... таким образом, обратили плодороднейшую из земель в бесплодную пустыню».
Несомненно, что Европе предшествовал не только последний остров Атлантиды, упомянутый Платоном, но более обширный материк, который сначала разделился, а затем раздробился на семь полуостровов и островов (называемых двипами). Материк этот включал все северные и южно-Атлантические области, так же как и части северного и южного Тихого океана и имел острова даже в Индийском океане (остатки Лемурии). Это утверждение подтверждается индусскими пуранами, греческими писателями, и азиатскими, персидскими и магометанскими преданиями. Уилфорд, который прискорбно смешивает индусские и мусульманские легенды, тем не менее ясно показывает это.[8]
| 406 | 406 |
Приводимые им факты и выдержки из пуран дают прямое и убедительное доказательство тому, что индусы-арийцы и другие древние народы опередили в мореходстве финикийцев, считающихся сейчас первыми мореходами, появившимися в послепотопные времена. Вот что читаем мы в журнале Азиатского общества:
«Среди этих бедствий немногие из оставшихся в живых туземцев (в войне между дэватами и даитьями) подняли руки и, вознеся сердце к Бхагавану, воскликнули: “Пусть тот, кто может освободить нас... станет нашим царём”; произнеся при этом слово И'Т (магический термин, очевидно, не понятый Уилфордом), которое разнеслось по всей стране». («Азиатские исследования», т. III, стр. 326)
Затем разражается сильнейшая буря, воды Кали странно взволновались, «когда появился из глубин вод... человек, после названный И'Т, во главе многочисленного воинства, говоря: “абхаян”', что значит “не страшитесь”»; и рассеял врага. «Царь И'Т, – поясняет Уилфорд, – есть более низкое воплощение М'рира» (возможно Мрида, одна из форм Рудры?), который «восстановил мир и благоденствие на всём пространстве Шанкха-двипы, всей Варвара-деши, Хиссаст-хана и Аваст-хана или Аравии...» и т. д. и т. п.
Конечно, если индусские пураны дают описание войн на материках и островах, расположенных за пределами западной Африки в Атлантическом океане; если писатели их говорят о варварах и других народах, таких как арабы – которые, как известно, никогда не были мореплавателями в дни мореходства финикиян и никогда не пересекали Кала-пани (чёрные воды океана), – то пураны должны быть древнее, нежели эти финикияне (которые жили, как полагают, от 2000 до 3000 лет до Р. Хр.). Во всяком случае, предания их должны быть древнее,[9] ибо один из адептов пишет:
«В вышеприведённых описаниях индусы говорят об этом острове, как о существующем и очень могущественном; следовательно, это должно было быть более, нежели одиннадцать тысяч лет назад».
Но можно иметь ещё другое доказательство о великой древности этих индусских арийцев, которые знали (поскольку однажды населяли) и описали последний из оставшихся островов Атлантиды или, вернее, того остатка восточной части материка, который
| 407 | 407 |
погиб вскоре после поднятия обеих Америк,[10] – двух варш Пушкары. Кроме того, это может быть доказано на основании астрономического вычисления, сделанного одним адептом, критикующим Уилфорда. Вспомнив, какую теорию выдвинул этот востоковед относительно горы Ашбурдж, «у подножия которой садится Солнце», где произошла война между дэватами и даитьями,[11] – он говорит:
«Итак, мы рассмотрим широту и долготу погибшего острова и оставшейся горы Ашбурдж. Он находился на седьмой ступени мира, то есть, в седьмом климате (который находится между 24 и 28 градусами северной широты)... Этот остров, дочь океана, часто описывается, как лежащий на Западе; и Солнце изображается заходящим у подножия его горы (Ашбурдж, Атлас, Тенериф или Нила, название не имеет значения) и сражающимся с белым Дьяволом с “Белого Острова”».
Теперь, если мы рассмотрим это утверждение в его астрономическом аспекте, ибо Кришна есть воплощённое Солнце (Вишну), солнечный бог, и, так как сказано, что он убил Див-сефида, белого великана (вполне возможное олицетворение древних обитателей подножия Атласа), то, может быть, Кришна есть лишь представление вертикальных лучей Солнца? Также эти жители (Атлантиды), как мы видели, обвинялись Диодором в том, что они ежедневно проклинали Солнце и постоянно боролись против его влияния. Это, однако, есть лишь астрономическое толкование. Теперь будет доказано, что Шанкхасура и Шанкха-двипа и вся история их, географически и этнологически, есть та же Атлантида Платона, но в индусском одеянии.
Только что было отмечено, что если в сказаниях пуран остров этот описан, как ещё существующий, то летописи эти должны быть древнее, нежели 11 000 лет, истёкшие со времени исчезновения Шанкха-двипы или же Посейдониса Атлантиды. Но нельзя ли просто допустить, что индусы знали этот остров ещё раньше? Вернёмся опять к астрономическим доказательствам, которые вполне объясняют этот вопрос, если согласиться с упомянутым адептом, что:
«В эпоху, когда летний “колурий” тропиков проходил через Плеяды, когда Сердце Льва было на экваторе и когда Лев при закате находился в вертикальном положении по отношению к Цейлону, тогда Телец в полдень стоял вертикально над островом Атлантиды».
Это объясняет, может быть, почему сингалезцев, наследников
| 408 | 408 |
ракшасов и великанов Ланки и прямых потомков Синха или Льва, стали соединять с Шанкха-двипой, или Посейдонисом (Атлантидой Платона). Но, как это показано в «Сфинксиаде» Маккея, астрономически это должно было произойти около 23 000 лет назад; в эпоху, когда уклон эклиптики должен был быть свыше 27° и, следовательно, созвездие Тельца должно было проходить над Атлантидой или Шанкха-двипой. И что это было именно так, ясно показано, ибо Комментарии гласят:
«Священный бык Нанди каждую кальпу приводился из Бхараты в Шанкху, чтобы встретить Ришабху (созвездие Тельца). Но когда обитатели Белого Острова (первоначально пришедшие из Швета-двипы)[12] смешались с даитьями (великанами) из страны беззакония, и стали чёрными от греха, тогда Нанди навсегда остался на Белом Острове (или Швета-двипе)... Принадлежащие к четвёртому миру (расе), утратили АУМ».
Асбурдж (или Азбурдж), был ли он вершиной Тенерифа или нет, но он был вулканом, когда началось погружение «западной Аталы» (или ада), и те, кто спаслись, поведали об этом своим детям. Атлантида Платона погибла от вод снизу и огня сверху. Великая гора всё это время не переставала изрыгать пламя.
«“Огонь изрыгающее Чудовище” осталось одиноким среди развалин злосчастного острова».
Выдержат ли греки, которых обвиняют в заимствовании от индусов легенды (об Атале) и в измышлении на её основе другой легенды (об Атлантиде), также и обвинение в том, что из того же источника они взяли свои географические представления и число семь? (См. 2-ю часть, где в нескольких отделах дано описание Семеричности в природе.)
«Знаменитая Атлантида не существует более, но едва ли можем мы сомневаться, что она существовала однажды, – говорит Прокл, – ибо Марцелл, написавший историю о делах Эфиопии, утверждает, что подобный остров и столь обширный, однажды существовал и это засвидетельствовано теми, кто писали повествования о внешнем море. Так, они передают, что в то время в Атлантическом океане было семь островов, посвящённых Прозерпине; и, кроме этих, ещё три, огромного размера, посвящённые Плутону... Юпитеру... и Нептуну. Но, помимо этого, жители последнего острова (Посейдониса), благодаря рассказам своих предков, сохранили память о чудовищных размерах атлантического острова, управлявшего в продолжение многих периодов всеми островами в Атлантическом океане. От этого острова можно было пройти на другие большие
| 409 | 409 |
острова, расположенные недалеко от суши, около которой находится настоящее море».
«Эти семь двип (не точно обозначенные, как острова) составляли, по мнению Марцелла, тело знаменитой Атлантиды... Это наглядно показывает, что Атлантида есть древний материк... Атлантида была уничтожена после яростной бури (?); это хорошо известно авторам пуран, из которых некоторые утверждают, что вследствие этого страшного содрогания природы шесть двип исчезли...» («Азиатские исследования», XI, 27)
Итак, приведено достаточно доказательств, чтобы удовлетворить величайшего скептика. Тем не менее, будут добавлены непосредственные доказательства, основанные на точной науке. И, всё же, даже если бы целые тома были написаны, это было бы бесцельно для тех, кто не хочет ни видеть, ни слышать иначе, как через уши и глаза своих соответственных авторитетов.
Отсюда учение римско-католических схолиастов, именно, что Хермон, вершина в земле Мицпа (означающая «анафема» и «разрушение») есть та же, что и вершина Ермон. В доказательство этому часто приводятся выдержки из трудов Иосифа [Флавия], утверждавшего, что в его время ежедневно были находимы на ней огромные кости великанов. Но это была земля пророка Валаама, которого «Господь возлюбил». И так перепутаны факты и личности в мозгах упомянутых схолиастов, что, когда Зоар объясняет, что «птицы», вдохновлявшие Валаама, означали «змей» (то есть мудрецов и адептов тех школ, в которых он узнал тайны пророчеств), они снова пользуются случаем, чтобы доказать, что гора Хермон была населена «крылатыми драконами зла, глава которых Самаэль» (который есть Сатана евреев). Как говорит Спенсер:
«Именно к этим нечистым духам, прикованным к вершине Хермона в пустыне, был послан козёл отпущения Израиля, который принял имя одного из них (Азаз(и)эль)».
Мы утверждаем, что это не так. Зоар содержит следующее объяснение по поводу занятия магией, что называется по-еврейски нехашим или же «работа змеев». Сказано (часть 3, столбец 302):
«Это называется нехашим, потому что маги (практикующие каббалисты) работают окружённые светом первичного змея, которого они видят в небе, как светящуюся область, составленную из мириад малых звёзд...»
Это означает просто астральный свет, называемый так мартинистами и Элифасом Леви, а теперь уже и всеми современными оккультистами. (Смотрите об этом соответсвующие отделы в этой книге.)
Сноски
- ↑ Уилфорд делает много ошибок. Например, он отождествляет Швета-двипу (белый остров), «остров в северной части Тоямбхуди» с Англией и затем пытается отождествить его с Аталой (нижней областью) и Атлантидой. Но Швета-двипа есть обитель Вишну (экзотерически), Атала же есть ад. Также он помещает его в Евксин или Икшу (Чёрное) Море, а затем, в другом месте, как бы связывает его с Африкой и Атласом.
- ↑ Каждое наименование в пуранах должно быть рассмотрено в его аллегорическом применении, по крайней мере, под его двумя аспектами, географическим и метафизическим. Так, например, Нилу (голубую) гору, образующую одну из границ к северу от Меру, следует искать географически в горной цепи Ориса, а затем также в горе, совершенно отличной от других, в западной Африке. Джамбу-двипа есть область, принадлежащая к владениям Вишну – мир, ограниченный в пуранах нашей планетой, область, которая содержит только Меру; и затем она снова разделена, чтобы вместить Бхарата-варшу (Индию), её лучшую и наипрекраснейшую часть, как говорит Парашара. Также и с Пушкарой и всеми остальными.
- ↑ Джамбу, Плакша, Шалмали, Куша, Краунча, Шака и Пушкара.
- ↑ Так, например, такие как Шака и Пушкара, ещё не существующие, но в которые войдут такие земли, как некоторые части Америки, Африки и Центральной Азии с областью Гоби. Запомним, что упадвипа означает «коренные» острова или суша вообще.
- ↑ Здесь использована игра слов: название материка Джамбу (Jambu) созвучно в английском языке слову «путаница» – джамбл (jumble). – Прим. ред.
- ↑ По причине их порочности они назывались демонами, асурами, великанами и чудовищами, и таким образом, страна их уподоблялась Атале – аду.
- ↑ Конечно, не на реке Нил, но вблизи гор Нила в Атласской гряде.
- ↑ См. тома VIII, Х и XI «Азиатских исследований».
- ↑ Так утверждает Уилфорд о разделе Атлантиды и Бхараты или Индии, смешивая эти два изложения, а также перепутав Прияврату с Медхатитхи:
«Этот раздел был сделан Приявратой... он имел десять сыновей и его намерением было поделить между ними весь мир на равные части... Точно так же Нептун поделил Атлантиду между своими десятью сыновьями: один из которых получил... предельную часть Атлантиды», что, «возможно является древним материком, на самой границе которого помещается Аид... Эта Атлантида была затоплена; и, по-видимому, под Атлантидой мы должны понимать допотопную Землю, на которой были рождены десять царей для управления ею, по мифологии Запада (также и Востока), но лишь семь из них взошли на престол». (Том VIII, стр. 286)
Некоторые придерживаются также мнения, что из семи двип шесть были уничтожены наводнением (т. VIII, стр. 367). Уилфорд считает, что это был «Аид, включавший Испанию», но, вернее, это был остров, о котором говорит Платон.
- ↑ Америка, «новый» свет, таким образом, если и не очень древнее, то, во всяком случае, старше Европы, «старого света».
- ↑ Если обитель дивов или Див-сефида (Тарадаитьи) находилась на седьмой ступени, то это потому, что он пришёл из Пушкары, Паталы (антипода) Индии, или из Америки. Последняя почти соприкасалась тогда с Атлантидой, перед тем как последняя погрузилась, наконец, в море. Слово Патала означает одновременно и антиподные страны, и адские области, и эти понятия стали в результате синонимами во всех отношениях, как по названию, так и по значению и свойствам.
- ↑ Ни Атлантида, ни даже Шанкха-двипа никогда не назывались «Белым Островом». Когда предание говорит, что «Белый Остров стал чёрным, вследствие греховности народа», это лишь означает, что обитатели «Белого Острова» или Сиддхапура или Швета-двипы, спустились в Атлантиду третьей и четвёртой расы, чтобы «просветить её; и воплотившись, стали чёрными от греха» – по образному выражению. Все аватары Вишну, как сказано, приходят с Белого Острова. По тибетскому преданию, Белый Остров есть единственная местность, которая избегает общую судьбу всех двип; он не может быть уничтожен ни огнём, ни водой, так как это «вечная земля».