Сканда: различия между версиями

# форма, рупа;  

# восприятие, видана;  

# сознание, санджна;  

# действие, санскара;  

# знание, видьяна.  

Опять-таки, это была философия Сиддхартхи-Будды, которую проповедовал Пифагор, утверждая, что ''эго'' (νοΰς) было вечно с Богом, и что только душа проходила через различные стадии (индусские ''Рупа локи),'' чтобы достичь божественного превосходства; между тем как ''thumos'' возвращался на землю, и даже ''phren'' уничтожался. Таким образом, метемпсихоз был только последовательностью наказаний через небеса-прибежища (называемые буддистами&nbsp;– ''Зион)''<ref name="ftn0">Высший ''Зион''<nowiki> есть то место, откуда должен спуститься на землю Майтрейя-Будда, грядущий Спаситель. Также и христианский Избавитель ожидается из Сиона [</nowiki>''Римлянам,'' XI, 26].</ref> чтобы освободиться от внешнего ума, освободить ''ноус'' от ''phren'' или души, буддийской «Виньянаскандая», ''того принципа, который живет,'' завися от кармы и сканд (групп). Именно последние, метафизические олицетворения «деяний» человека, добрых или плохих, после смерти его тела воплощаются, так сказать, и образуют свои многие невидимые, но неумирающие соединения, входящие в новое тело или, вернее, в эфирное существо, в ''двойник'' того, кем человек был ''морально.'' Именно астральное тело каббалиста и «воплотившиеся деяния» образуют новое чувствующее «я», так как его ''Аханкара'' (эго, самосознание), данное ему верховным Владыкою (дыханием Бога), никогда не может погибнуть, ибо оно бессмертно ''per se'' как дух; отсюда страдания новорожденного «я», которые длятся до тех пор, пока он не избавится от всех земных мыслей, желаний и страстей.

''Теософ.'' То Я, которое перевоплощается — это ''индивидуальное'' и бессмертное, а не личностное "я", проводник атма-буддхической монады; то, которое получает награду в дэвачане и наказание на земле, и к которому при каждом воплощении присоединяется отражение из ''скандх'', или свойств.<ref name="ftn1">Есть пять скандх, или атрибутов, по буддийскому учению: "''рупа'' — (форма или тело), материальные качества; ''ведана'' — чувствования; ''санна'' — абстрактные идеи; ''самкхара'' — склонности ума; ''виннана'' — умственные способности. Из них мы состоим, через них сознаём своё существование и взаимодействуем с окружающим миром".</ref>

''Теософ.'' Именно то, что было только что сказано — "атрибуты", или свойства (среди которых и ''память''), всем из которых предстоит исчезнуть, подобно цветам, оставив после себя лишь слабый аромат. В "Буддийском катехизисе" Х. С. Олкотта<ref name="ftn2">Х. С. Олкотт — президент и основатель Теософического Общества. Точность передачи учения одобрена, как согласующаяся с канонами южного буддизма, преподобным Сумангалой, Верховным старейшиной горы Шрипада и города Галле, директором колледжа Видьйолайа Паривена в Коломбо.</ref> есть ещё один абзац, имеющий прямое отношение к нашему вопросу. Он трактует его так:  

----

[[Категория:Силы]] [[Категория:Жизнь]] [[Категория:Строение человека]]