Каббала: различия между версиями

Седьмой – Малкут, наша Земля<ref name="ftn377">^{См. «''Codex Mantuanus''».}</ref>, на ее плане и низшая на всех других планах сознательного существования. Халдейская ''Книга Чисел'' содержит подробное объяснение всего этого.

:«Первая Триада Тела Адама Кадмона (три высшие плана из семи)<ref name="ftn378">^{Образование «Живой Души» или Человека, яснее передало бы мысль. «Живая Душа» является синонимом Человека в ''Библии''. Это наши семь «Принципов».}</ref> не может быть видима, прежде чем Душа не предстанет перед Ликом Ветхого Деньми».

:«Когда Матронита, Матерь, разлучена и поставлена лицом к лицу с Царем в величии Саббат, все становится единым Телом»<ref name="ftn379">^{«''Ha Idra Zuta Kadisha''». XXII, 746.}</ref>.

Отсюда каббалистическая догма в устах весьма преданного Каббале Соломона, который говорит в ''Притчах'': «Премудрость построила себе дом; вытесала ''семь'' столбов его»<ref name="ftn544">^{IX, 1.}</ref>.

:«''B’rēshīth barah elohim eth hashama’yim v’eth haa’retz,'' то есть, «Вначале Бог(и) создал небеса и землю»; (что означает) Шесть [Сефиротов созидания]<ref name="ftn597">^{«Строители» в Станцах.}</ref>, над которым стоит ''B’rēshīth, все они принадлежат Низу''. Оно создало шестерых (и) на них стоит (существует) все Сущее. И эти зависят от ''семи форм Черепа'', вплоть до Достоинства всех Достоинств. А вторая «Земля» не входит в расчет, потому было сказано: «И от нее (этой Земли), подпавшей проклятию, оно произошло…» Она (Земля) была без формы и пуста; и тьма была над ликом Бездны и Дух Элохимов… дышал [''m’reaché’pheth,'' т. е. носился, высиживал, двигался…] над водами». Тринадцать зависят от тринадцати (форм) самого высокого Достоинства. Шесть тысяч лет висят (относятся) в первых шести словах. Седьмая (тысяча, ''millenium'') над нею [проклятой Землею] есть то, что сильно само Собою. И все было совершенно опустошено в течение двенадцати часов [один… день…]. На тринадцатый, Оно [Божество] восстановит их… и все будет возобновлено как прежде; и все эти шесть будут продолжаться»<ref name="ftn598">^{Из «Сифра ди-Цениута», с. I, §16 ''et seq.'', как это переведено в ''Каббале'' Мейера, 232–3.}</ref>.

«Сефироты Созидания» суть Шесть Дхиан-Коганов или Ману, или Праджапати, синтезированные седьмым ''B’rēshīth''». Первой Эманацией или Логосом, которые потому именуются Строителями Низшей или Физической Вселенной; все они принадлежат Низу (Подножию). Эти Шестеро [[Image:Tetragrammaton_s_ciframi.png]], естество которых заимствовано от ''Седьмого'', являются Упадхи или Основою или Основным Камнем, на котором объективная Вселенная построена; Они Нумены всего Сущего. Следовательно, они одновременно и Силы Природы; Семь Ангелов Присутствия; Шестой и Седьмой Принципы в Человеке; духовно-психо-физические Сферы Семеричной Цепи, Коренные Расы и т. д. Они все «зависят от Семи Форм Черепа» вплоть до самого Высшего. «''Вторая'' Земля» не принимается в расчет», потому что это не Земля, но Хаос или Бездна Пространства, в котором покоится Парадигматическая Вселенная или прообраз Вселенной в Мыслеоснове Сверх-Души, носящейся над ним. Термин «Проклятие» вводит в большое заблуждение, ибо он просто означает Судьбу или Предопределение или ''тот рок, который выявил ее'' в объективное состояние. Это показано тем, что под «Проклятием» Земли описывается «ее бесформенность и пустота», в безднах которой «Дыхание» Элохимов, или коллективных Логосов, произвело или, так сказать, отобразило первую Божественную Мысль того, ''что должно было быть''. Этот процесс повторяется после каждой Пралайи перед началом новой Манвантары или Периода сознательного, индивидуального Бытия. «Тринадцать зависят от тринадцати форм» – это относится к тринадцати Периодам, олицетворенным тринадцатью Ману, с Сваямбхува четырнадцатым – 13, вместо 14, есть добавочное сокрытие – эти четырнадцать Ману царствуют на протяжении срока Маха-Юги, одного Дня Брамы. Эти тринадцать-четырнадцать форм объективной Вселенной зависят от тринадцати-четырнадцати парадигматических, идеальных Форм. Смысл «Шести тысяч Лет», что «висят в шести первых Словах», надо опять искать в Мудрости Индии. Они относятся к первичным шести (семи) «Царям Эдома», которые олицетворяют Миры или Сферы нашей Цепи в течение Первого Круга, так же как и первобытное человечество этого же Круга. Они суть семеричная, до-адамическая Первая Коренная Раса или те, кто существовали до Третьей, ''Разделившейся'' Расы. Так как они были Тенями и не обладали разумом, ибо они еще не вкусили плода от Древа Познания, они не могли видеть Парзуфима или «Лик не мог зреть Лика»; то есть первобытные люди были «несознательны». «Потому первичные (семь) Цари умерли», т. е. были уничтожены<ref name="ftn599">^{Сравни «Сифра ди-Цениута».}</ref>. Но кто же были эти Цари? Эти Цари суть «Семь Риши, некоторые (второстепенные) божества, Индра (Шакра), Ману и Цари, его сыновья (которые) ''создаются и погибают в один период''», как говорит нам ''Вишну Пурана''<ref name="ftn600">^{Кн. I, гл. 3.}</ref>. Ибо «седьмая тысяча», которая не есть тысячелетие экзотерического христианства, но тысячелетие Антропогенезиса, представляет одновременно и «Седьмой Период Творения», период физического человека по ''Вишну Пурана'', и Седьмой Принцип, как макрокосмический, так и микрокосмический; а также Пралайю после Седьмого Периода, Ночь, соответствующую по длительности Дню Брамы. «Все было совершенно опустошено в течение двенадцати часов». На Тринадцатый (дважды шесть и синтез) все будет восстановлено и «шестеро будут пребывать».

:«Задолго до его (Ибн Гебироля) времени… много веков до христианской эры, в Центральной Азии существовала «Религия Мудрости», обрывки которой впоследствии еще существовали среди ученых древнего Египта, среди древних китайцев, индусов и т.д. [И что] ''Каббала'', весьма вероятно, пришла из арийских источников, через Центральную Азию, Персию, Индию, и Месопотамию, ибо из Ура и Харана пришел Авраам и многие другие в Палестину»<ref name="ftn601">^{Стр. 219, 221.}</ref>.

Идея Лотоса может быть найдена даже в первой главе Книги ''Бытия'', в главе о сотворении Мира Элохимами, как указано в ''«Разоблаченной Изиде»''. В этой идее должны мы искать начало и объяснение стиха в еврейской космогонии, который читается: «И рек Господь – да произведет Земля… дерево, дающее плод своего рода, семя которого в нем самом»<ref name="ftn611">^{I, 11.}</ref>. Во всех первобытных религиях Бог-Творец есть «Сын Отца», то есть Его Мысль, ставшая видимой; и до христианской эры, начиная от Тримурти индусов и, кончая тремя каббалистическими главами в Писаниях по объяснению евреев, Триединое Божество каждого народа было вполне определенно выражено в его аллегориях.

:«Лотос, растущий в водах Нила, имел то же значение. Его способ произрастания делал его особо подходящим символом производительных сил. Созревший цветок Лотоса, носитель семени воспроизведения, соединен подобно плаценте с матерью-Землею, или чревом Изиды, через воду чрева, то есть, воды реки Нила, посредством длинного вервиеобразного стебля-пуповины. Ничто не может быть яснее этого символа и, чтоб еще более подчеркнуть имеющееся в виду значение, в нем изображается иногда дитя, сидящее в цветке или выходящее из него<ref name="ftn612">^{В индусских ''Пуранах'', именно, Вишну – Первый, а Брама – Второй Логос, или же Идеальный Творец и Практический Творец, которые соответственно изображаются, один – проявляющим Лотос, другой – исходящим из него.}</ref>. Так Озирис и Изида, дети Кроноса или бесконечного времени, в развитии своих природных сил, становятся в этом изображении родителями человека, под именем Гора.

:Мы не можем достаточно подчеркнуть значение этой производительной функции, как основы символического языка и научной иносказательной речи. Мысль этого представления немедленно приведет к размышлению над творческой Первопричиной. Природа в своих действиях образовала чудесный живой механизм, управляемый присоединенной к нему живой душой; развитие жизни и история этой души, откуда она и ее настоящее и будущее, превышают все усилия человеческого разума<ref name="ftn613">^{Но, во всяком случае, не усилия дисциплинированных психических способностей Посвященного в восточную метафизику и в тайну творческой Природы. Именно невежды прошлых веков осквернили чистый идеал космического творения, сделав его эмблемой лишь чисто человеческого воспроизведения и половых функций. Эзотерическим Учениям и Посвященным будущего предстоит миссия искупить и облагородить еще раз первоначальную концепцию, так печально профанированную теологами и церковными фанатиками невежественным и грубым применением ее к эзотерическим догмам и олицетворениям. Молчаливое почитание абстрактной или нуменальной Природы, единого божественного проявления, есть единая облагораживающая религия человечества.}</ref>. Новорожденный – вечно повторяющееся чудо, доказательство, что внутри мастерской чрева вмешалась разумная творческая сила, чтобы соединить живую душу с физической машиной. Поражающая чудесность этого факта придает священную сокровенность всему, связанному с органами воспроизведения, как обители и месту явного созидательного вмешательства Божества».

:У древних Мудрецов не существовало ни наименования, ни представления, ни символа для Перво-Причины<ref name="ftn626">^{Ибо это было слишком сокровенно. В ''Ведах'' оно упоминается, как «ТО». Это есть «Вечная Причина» и потому нельзя говорить об этом, как о «Перво-Причине», термин этот подразумевает, в данном случае, отсутствие Причины.}</ref>. У евреев косвенное представление этого было сокрыто в термине отрицательного понимания, именно, в Эйн-Софе или в Беспредельном. Но символом ''его первого постижимого проявления'' было представление Круга с его линией диаметра, чтобы дать, одновременно, геометрическое, фаллическое и астрономическое представление… ибо единое рождается из [[Image:Krug.png]] или круга, без которого оно не могло получить бытия; и от 1 или первичного Единого происходят 9 единиц и, геометрически, все формы плоскости. Таким образом, в Каббале этот круг с его линией диаметра является изображением 10 Сефиротов или Излучений, составляющих Адама Кадмона или Прообраз Человека, творческое начало всего сущего… Эта мысль связать изображение круга с его линией диаметра, то есть, числа 10, со значением детородных органов и Самого Священного Места… была применена при построении Покоя Царя или Святая Святых великой Пирамиды, в Скинии Моисея и в Святая Святых Храма Соломона… Это есть изображение двойного чрева, ибо на еврейском языке буква Нé (ה) является одновременно числом 5 и символом чрева, а дважды 5 дает 10, или фаллическое число.

Десять Сефиротов, Три и Семь называются в ''Каббале'' десятью Словами, ДБРИМ (Дэбарим), Числами и Эманациями Небесного Света и являющимися одновременно Адамом Кадмоном и Сефирою, Праджапати-Вак или Брамою. Свет, Звук, Число суть три фактора творчества в ''Каббале''. Парабраман может быть познаваем лишь через лучезарную Точку, через Логоса, который не знает Парабрамана, но только Мулапракрити. Также и Адам Кадмон знал лишь Шекина, хотя он и был Носителем Эйн-Соф'а. Как Адам Кадмон, он, в эзотерическом толковании, является суммою числа 10 – Сефиротов, сам будучи Троицей или Тремя Атрибутами Непознаваемого Божества в Едином»<ref name="ftn699">^{Именно, эта Троица аллегорически представлена «Тремя Продвижениями Вишну», что означает – в виду того, что Вишну рассматривается в экзотеризме, как Беспредельность – что от Парабрамана произошли Мулапракрити, Пуруша (Логос) и Пракрити; четыре формы Вак, с нею самою, как синтез их. В ''Каббале'' Эйн-Соф, Щекина, Адам Кадмон и Сефира, четыре или три эманации, будучи отличны одна от другой и, тем не менее, едины.}</ref>. «Когда Божественный Человек (или Логос) впервые принял форму Венца (Кэтер)<ref name="ftn700">^{''Книга Чисел'' халдеев. В общеизвестной ''Каббале'' имя Иегова заменяет имя Адам Кадмон.}</ref> и отождествился с Сефирою, он излучил из него (Венца) семь чудесных Светочей», составивших в своей совокупности Десять; так и Брама-Праджапати, отделившись от Вак, будучи, тем не менее, тождественным с нею, выявил из этого Венца семь Риши, семь Ману или Праджапати. В ''экзотеризме'' всегда будут найдены 10 и 7 Сефиротов или Праджапати; в эзотерическом толковании всегда 3 и 7, что составляет тоже 10. Только при делении в проявленной сфере на 3 и 7, они образуют [[Image:Krug_s_vertikal_diametrom.png]] андрогину и [[Image:Krug_so_svastikoi.png]] или фигуру X, проявленную и дифференцированную.

Так как тайное письмо первого стиха в Книге ''Бытия'' будет: «Б'рош ''(Brosh)'' или в Голове развились Боги, Небеса и Земля» – легко понять эзотерическое значение Ворона, раз мы установили тот же смысл в аллегории о Ноевом Потопе. Каковы бы ни были многие другие толкования этой эмблематической аллегории, ''главный'' смысл ее означает Новый Цикл и Новый Круг – наш Четвертый Круг»<ref name="ftn718">^{Бриан прав, говоря: «Барды Друидов утверждают, что, когда Ной вышел из ковчега (рождение нового Цикла), пробыв в нем один год и один день, то ест 364 + 1 = 365 дням, Нептун поздравил его с рождением из вод Потопа и пожелал ему ''Счастливого Нового Года''». «Год», или Цикл, эзотерически был новой Расой людей, ''рожденных от жены'', после разделения полов, что и составляет второе значение аллегории. Ее первое значение – начало Четвертого Круга или ''Новое'' Творение.}</ref>. Ворон, или Эт-хоэреб дает ту же численную величину, что и Голова, и он не вернулся в Ковчег, тогда как Голубь возвратился, принеся оливковую ветвь. Когда Ной, «новый человек Новой Расы», прообразом которого является Вайвасвата Ману, приготовился покинуть Ковчег, Чрево или Аргха Земной Природы, он есть символ чисто духовного, бесполого и андрогинного человека первых трех Рас, навсегда исчезнувших с Земли. Численно в ''Каббале'' Иегова, Адам и Ной едины. Следовательно в лучшем случае, это есть Божество, сошедшее на гору Арарат и позднее на гору Синай, чтобы воплотиться отныне в человеке, в своем ''подобии'', согласно естественному процессу, через чрево матери, символом которого являются в Книге ''Бытия'' Ковчег, Гора (Синай) и пр. Еврейская аллегория скорее астрономическая и физиологическая, чем антропоморфическая.

:«Основная мысль, заключающаяся в философии евреев, была та, что Бог вмещал в себе все сущее и что человек – ''его подобие;'' причем мужчина вмещает в себе женщину (как андрогин), и что геометрия (числа и измерения, применимые к астрономии) содержатся в терминах ''мужчина'' и ''женщина''. И очевидная несообразность подобного способа уничтожалась установлением связи между мужчиной и женщиной с особой системой чисел и измерений, и геометрии, и периодами беременности, что дало связующее звено между употребляемыми терминами и указанными фактами, и усовершенствовало обычный способ»<ref name="ftn719">^{Взято из неизданной рукописи.}</ref>.

Сокровенное толкование включало Богов или Души под видом Атомов, как ''причин всех следствий,'' производимых на Земле выделениями божественных тел<ref name="ftn959">^{Платон в «''Тимее''» употребляет слово «выделения» мятущихся Элементов.}</ref>. Ни один древний философ, ни даже еврейский каббалист, никогда не отделял Дух от Материи или Материю от Духа. Все зарождалось в Едином и, происходя от Единого, должно в конечности вернуться к Единому.

:«Свет становится теплотою и уплотняется в огненные частицы, которые из огненного состояния становятся охлажденными, твердыми частицами, круглыми и гладкими. И это называется Душою, заключенною в своем одеянии из материи»<ref name="ftn960">^{''Valentinus. «Esoteric Treatise on the Doctrine of Gilgul».''}</ref>.

Атомы и Души были синонимами на языке Посвященных. Доктрина о «вращающихся Душах», Гильгулем, в которую столько ученых евреев верило<ref name="ftn961">^{См. ''Mackenzie, «Royal Masonic Cyclopaedia».''}</ref>, не имела иного эзотерического значения. Ученые еврейские посвященные никогда не подразумевали под Землею Обетованною только Палестину, но они имели в виду ту же Нирвану, как и ученые буддисты и брамины, – Лоно Вечного ЕДИНОГО, символизированного Лоном Авраама и Палестиною, замещающей его на Земле.

Несомненно, ни один образованный еврей никогда не понимал в буквальном смысле аллегорию, что тела евреев заключают в себе начало Души, которое, если тело похоронено в чужой стране, не может упокоиться до тех пор, пока эта бессмертная частица, посредством процесса, называемого «вращением души», не достигнет снова священной почвы «Обетованной 3емли»<ref name="ftn962">^{См. «''Isis Unveiled''». II, 152.}</ref>. Смысл этого очевиден оккультисту. Предполагалось, что этот процесс совершался посредством известного рода метампсихозиса, которым психическая искра переходила через птицу, животное, рыбу и через самое малейшее насекомое<ref name="ftn963">^{См. ''Mackenzie, ibid., sub voce.''}</ref>. Аллегория имеет отношение к ''Атомам тела'', из которых каждый должен пройти через все формы, пока они все не достигнут конечного состояния, которое есть точка исходного движения каждого Атома – его первоначальное состояние-Лайа. Но первоначальное значение Гильгулема или «Вращения Душ» было представление о вновь воплощающихся Душах или ''Ego''. «Все души идут в Гильгулах», в циклический или круговой процесс, то есть, все они продвигаются по тропе цикла перевоплощений. Некоторые каббалисты толкуют эту доктрину лишь в смысле особого рода чистилища для душ грешников, но это неправильно.

:«Рассуждая о Первичной Причине, две вещи должны быть приняты в соображение: Первичная Причина ''per se'' и отношение и связь Первичной Причины с видимой и невидимой Вселенной»<ref name="ftn1062">^{''Ор. cit.'' Исаак Мейер, стр. 174.}</ref>.

:«Триадою ידש Шаддай (Троичным) Всемогущим, затем Тетраграмматоном הוהי ''YHVH'', символом Прошлого, Настоящего и Будущего»<ref name="ftn1063">^{Стр. 175.}</ref>.

:«Во имя Единства, Святого и Благословенного ''Hû'' (Он) и Его Шекина, тайного, Сокрытого ''Hû'' благословен будет ''YHVH'' (Квадрат) во веки.» ''Hû'' является мужским началом и ''YaH'' женским, вместе они составляют דחא הוהי то есть, ''YHVH''. Единое, но двуполой природы. Шекина всегда рассматривается в Каббале, как женское начало»<ref name="ftn1064">^{Стр. 175.}</ref>.

Автор ''«Source of Measures»'' правильно обращает внимание читателя на сочинение Инмана ''«Ancient Faiths Embodied in Ancient Names»,'' II, 648. Там имеется гравюра, изображающая:

 

:''Vesica piscis'', Марию, и Эмблему Женского начала, скопированную с изображения в Псалтыре, посвященном Благословенной Деве Марии, напечатанном в Венеции в 1542.

 

:Добавьте суммы новой формы имени Иегова(х) 21+501+21=543 или при обратном чтении 345; являя, таким образом, Моисея, как одну из форм Иеговы в этой комбинации. 21/2 = 105 или обратно 501, так что ''asher ''или что в ''«Аз есмь то, что Аз есмь»'' является просто указателем для употребления 21 или 7 x 3. 5012 = 251 +, весьма знаменательное число, употреблявшееся в пирамидах и т. д.»<ref name="ftn1082">^{''Ор. cit.,'' стр. 271.}</ref>.

|отдел=8, A

|отдел=11, A

|отдел=11, B

|отдел=11, D

|отдел=11, E

|отдел=11, F

|отдел=4, B

----

[[Категория:Каббализм]]