Перейти к содержанию

Пураны: различия между версиями

нет описания правки
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 6: Строка 6:


В них Брама есть также Теос, возникающий из Хаоса или Великой Бездны из Вод, над которыми Дух или Пространство – Дух, носящийся над ликом будущего беспредельного Космоса – в безмолвии парит в первый час нового пробуждения. Это также Вишну, спящий на Ананта-Шеша, Великом Змии Вечности, из которого западная теология, не знакомая с Каббалой, единственным ключом, открывающим тайны ''Библии'' – сделала Дьявола. Это есть Первый Треугольник или Триада Пифагора – «Бог» о ''трех'' Аспектах, до его превращения через совершенную квадратуру Беспредельного Круга в «четверо-ликого» Браму. «От Него, Кто существует и, тем не менее, не существует, от He-сущего, от Вечной Причины, рождается Сущий, Пуруша», говорит Ману, законодатель.
В них Брама есть также Теос, возникающий из Хаоса или Великой Бездны из Вод, над которыми Дух или Пространство – Дух, носящийся над ликом будущего беспредельного Космоса – в безмолвии парит в первый час нового пробуждения. Это также Вишну, спящий на Ананта-Шеша, Великом Змии Вечности, из которого западная теология, не знакомая с Каббалой, единственным ключом, открывающим тайны ''Библии'' – сделала Дьявола. Это есть Первый Треугольник или Триада Пифагора – «Бог» о ''трех'' Аспектах, до его превращения через совершенную квадратуру Беспредельного Круга в «четверо-ликого» Браму. «От Него, Кто существует и, тем не менее, не существует, от He-сущего, от Вечной Причины, рождается Сущий, Пуруша», говорит Ману, законодатель.
{{Пропущено}}
Космолатрия, как и Пантеизм, в своем крайнем выражении может быть пояснена теми же словами, которыми ''Пурана'' описывает Вишну:
:«Он есть лишь ''идеальная причина тех потенций'', которые должны быть созданы в труде творения; и из него исходят потенции, долженствующие быть созданными, после того как они станут действительною причиною. ''За исключением этой единой причины'', не существует другой, к которой бы мог быть отнесен мир… ''Через потенцию этой причины,'' каждая созданная вещь возникает в силу, присущей ей природы»<ref name="ftn525"><sup>''Вишну Пурана'', кн. I, гл. IV, перевод Фитцэдуарда Холла.</sup></ref>.


{{Подпись-ЕПБ-ТД
{{Подпись-ЕПБ-ТД