Перейти к содержанию

Фохат: различия между версиями

нет описания правки
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 70: Строка 70:
|станца=5
|станца=5
|шлока=2
|шлока=2
}}
Так в Эзотеризме ведантистов Дайвипракрити, Свет, проявленный через Ишвару-Логоса<ref name="ftn249"> «''The Theosophist''», Февр. 1887, стр 305 </ref>, есть одновременно Матерь и также Дочь Логоса или Глагол Парабрамана. Тогда как в Транс-Гималайских Учениях – в Иерархии их аллегорической и метафизической Теогонии – это есть «Матерь» или абстрактная, идеальная Материя, Мулапракрити, Корень Природы; с метафизической точки зрения коррелят Ади-Будха, проявленный в Логосе-Авалокитешвара; и с чисто оккультной и космической точки – Фохат, «Сын Сынов», двуначальная энергия, исходящая от этого «Света Логоса», проявляющаяся на плане объективной Вселенной как скрытое, так и проявленное Электричество – которое есть Жизнь. Так говорит Т. Субба Роу:
:«Эволюция зачинается мыслящей энергией Логоса... не только в силу возможностей, заключенных в Мулапракрити. Этот Свет Логоса есть звено... между объективной материей и субъективной мыслью Ишвары (или Логоса). В некоторых буддийских книгах он называется – Фохат. Он есть единый инструмент, которым работает Логос.»<ref name="ftn250"> ''Op. cit''., стр. 306. </ref>.
{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|станца=6
|шлока=1
}}
}}