Джадж, Уильям Кван: различия между версиями

Джадж, Уильям Кван (посмотреть исходный код)

Версия от 16:08, 7 октября 2024

3216 байт добавлено , 7 октябрь

м

нет описания правки

Павел Малахов

Бюрократы, Администраторы интерфейса, smwadministrator, smwcurator, smweditor, Скрывающие, Администраторы, trusted

69 001

правка

@@ Строка 31: / Строка 31: @@
 }}
-Во всем США не найдётся человека, более подходящего для борьбы за теософию и её Общество, чем Э.&nbsp;Коуз; нет человека, более преданного Им и делу и столь же пригодного для этой цели, нежели Вы. Это слова самого ∴&nbsp;. У вас обоих есть свои недостатки, бывают промахи, но всё это с лихвою перекрывается вашим'' соответствием'' теософской работе и необходимыми для неё особыми качествами. При том, что вы оба представляете собою полярные противоположности, это лишь станет притягивать к вам людей с противоположных концов. Эти противоположности станут вашей силой и мощью, слившись'' воедино'', – или вашим крушением, причиной вашего поражения, будучи разведены в стороны.
+Если бы Вы отправились на поиски Учителей'' сейчас'', то Вы бы не нашли их<ref>То есть Учителей или махатм. – Ред.</ref>. Человек, желающий посвятить себя Им, должен быть свободен, на него ''не должны притязать'' никакой мужчина, никакая женщина. Иначе узы, связывающие Вас с Бруклином, уподобятся верёвке, вечно тянущей Вас назад.<ref>Эрнест Пеллетье в своей книге «Дело Джаджа» пишет, что Элла М. Джадж была школной учительницей в Бруклине, когда в 1874 году вышла замуж за У.К.&nbsp;Джаджа. Далее он даёт такое описание: «Миссис Джадж описывают как самую обычную женщину и строгую методистку. Их брак был очень трудным как по личным, так и по религиозным причинам, и это только усугубилось, когда их дочь умерла в очень раннем возрасте. ... И всё же, по-своему, она была предана ему и во время его болезни никогда не жалела себя, стараясь облегчить его страдания. Путешествуя, Джадж брал её с собой так часто, как только мог. При жизни она не интересовалась теософией. Однако после его смерти она осознала ценность теософских учений. В некоторых источниках говорится, что в 1897 году она уже была членом теософского движения. В 1915 году она вступила в Объединенную ложу теософов». – Ред.</ref> Однажды Вы уже это попробовали, пытаясь найти Учителей и проделав полпути им навстречу. И во что это вылилось? В скандал гораздо худший, чем если бы это был любой чистый развод. Вы опутали себя по рукам и ногам, и если Вы не сумеете вырваться из этих пут, они вечно будут Вас душить. Вы должны прийти'' к недвусмысленному и окончательному'' решению, и'' ей'' придётся выбирать. Держать Вас на привязи, как она это делает, – это всего-навсего обречённое проявление женской ненависти. В этом деле я не в силах дать Вам никакого совета; могу лишь указать Вам на '''''причину''''', диагностировать неизлечимый недуг. Вы никогда не будете счастливы вне своей естественной, родной стихии.
-'''''Объединяйтесь''''', '''''объединяйтесь''''', говорю я вам, и вы достигнете'' высшей цели'', ради которой вас'' так долго вели к примирению'' и по пути к которой вы, образно выражаясь, успели расквасить друг другу носы. Займите моё место в Америке, а после того как я окончательно уйду, – в Адьяре. Если у Вас не больше личных амбиций, чем у меня (а я знаю, что'' не больше'' – только боевитость), то для Вас это будет не большей жертвой, чем для меня – держать Олкотта при себе президентом, проклиная его с утра до вечера и в то же время зная, что нет для этой работы человека лучше него.
+Вас посещают весьма здравые и благотворные идеи, когда Вы сидите, склонившись над своими причудливыми набросками или рисунками пером. Но эти идеи тают в разреженном воздухе, как только Вы отбрасываете ручку или карандаш. За Вами всё это время наблюдали, бедный мой старый приятель. Учителя и ученики относятся к Вам со всею симпатией. Но кто осмелится прикоснуться к «узам» и путам и разорвать их, кроме Вас самого?
-«Для него это вообще ''не является'' жертвой, – сказала я, – если я, конечно, знаю своего У.К.Д.» – «Нет, в действительности, конечно же, нет, однако иллюзия того, что это – жертва, ещё может крепко держаться в теле “''старика''”», – заметил ∴&nbsp;. Так ли это? Надеюсь, что нет.
+Нет, Вы определённо не знаете себя. Единственная полумера, которая приходит мне в голову относительно Вас, – это предложение приехать и'' окрепнуть'','' пожив у меня'' месяц-другой этим летом. Попытайтесь это осуществить.
+{{Пропущено}}
+Бедный, бедный мой друг, как же Вы чертовски глупы при всём Вашем интеллекте, ирландско-индусской остроте восприятия и прочем. Это тот самый '''''червь''''', что подгрызает Вашу проницательность, способность смотреть вглубь. Это ''злой дух'' Вашего семейного очага, так прочно внедрившийся в Ваши мозги, что они едва способны действовать после очередной методистской головомойки. О мой бедный подавленный друг, чего бы я только не отдала, чтобы вам помочь! Но как мне бороться с Вашим ирландским эго, которое вступает в перебранку с Вашим индусским, «мягким» эго и пытается его перекричать?
+Я стараюсь быть с Вами столько, сколько могу. Я часто наблюдаю за Вами. Следите за тенями на стенах вокруг Вас и черпайте силы у той, которая бывает рядом с Вами чаще, чем Вы об этом подозреваете.
 {{Подпись
   | автор = Блаватская Е.П.
-  | труд = Письмо У.К. Джаджу от 12 августа 1887
+  | труд = Письмо У.К. Джаджу от 19 марта 1887
   | уточнение =
   | ссылка = Джадж_У.К._-_СПУКД,_т.5,_Приложение#hpb
 }}
+{{Сноски}}
 [[Категория: Личности]]
 [[Категория: Теософское общество]]
 [[Категория: Теософы]]