Перейти к содержанию

Майа: различия между версиями

нет описания правки
Нет описания правки
 
Строка 7: Строка 7:


{{Подпись-ЕПБ-ТД|том=1|глава=Введение}}
{{Подпись-ЕПБ-ТД|том=1|глава=Введение}}
'''4)''' Вселенная со всем в ней сущим называется Майей, ибо все в ней временно, от мимолетной жизни светляка до жизни Солнца. По сравнению с Непреложностью ЕДИНОГО и с неизменяемостью этого Принципа, Вселенная, с ее мимолетными, вечно меняющимися формами, неизбежно, должна представляться уму философа не более, как блуждающим огоньком. Тем не менее, Вселенная достаточно реальна для сознательных существ в ней обитающих, и которые так же не реальны, как и она сама.
{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|часть=1
|глава=Итог
}}


Слово Майа в его искусственном произведении стало означать у греков «мать» от греческого корня ma (кормилица) и даже дало свое имя месяцу Май, посвященному всем Богиням, еще до его посвящения Марии<ref>Идеей посвящения месяца Мая Пресвятой Деве католики обязаны язычнику Плутарху, который говорит, что «Май посвящен Майе ''(Maîa)'' или Весте» ''(Aulus Gellius, sub voce Maîa)'' олицетворению нашей Матери-Земли, нашей пестуньи и кормилицы.</ref>. Тем не менее, его первоначальное значение было Майа, Дурга, переведенное востоковедами, как «недоступная», но в действительности означающее «недосягаемая», в смысле иллюзии и нереальности, будучи источником и причиною чар (очарований), олицетворением иллюзий.
Слово Майа в его искусственном произведении стало означать у греков «мать» от греческого корня ma (кормилица) и даже дало свое имя месяцу Май, посвященному всем Богиням, еще до его посвящения Марии<ref>Идеей посвящения месяца Мая Пресвятой Деве католики обязаны язычнику Плутарху, который говорит, что «Май посвящен Майе ''(Maîa)'' или Весте» ''(Aulus Gellius, sub voce Maîa)'' олицетворению нашей Матери-Земли, нашей пестуньи и кормилицы.</ref>. Тем не менее, его первоначальное значение было Майа, Дурга, переведенное востоковедами, как «недоступная», но в действительности означающее «недосягаемая», в смысле иллюзии и нереальности, будучи источником и причиною чар (очарований), олицетворением иллюзий.