Бюрократы, Администраторы интерфейса, smwadministrator, smwcurator, smweditor, Скрывающие, Администраторы, trusted
61 803
правки
(не показаны 3 промежуточные версии этого же участника) | |||
Строка 23: | Строка 23: | ||
{{Подпись-ЕПБ-ТС}} | {{Подпись-ЕПБ-ТС}} | ||
==Тайная Доктрина== | ==Тайная Доктрина, том 1== | ||
Астральный Свет или Эфир древних язычников – наименование Астральным Светом совершенно современно – есть Дух-Материя. Исходя из чисто духовного плана, он уплотняется по мере своего нисхождения, пока не становится Майей, Змием обольстителем и искусителем на нашем плане. | Астральный Свет или Эфир древних язычников – наименование Астральным Светом совершенно современно – есть Дух-Материя. Исходя из чисто духовного плана, он уплотняется по мере своего нисхождения, пока не становится Майей, Змием обольстителем и искусителем на нашем плане. | ||
Строка 116: | Строка 116: | ||
|отдел=4 | |отдел=4 | ||
}} | }} | ||
В ''Орфических Гимнах'' Эрос-Фанес возникает из Божественного Яйца, которое оплодотворяется Эфирными Ветрами; Ветер, будучи здесь «Духом Божьим» или, вернее, «Духом Неведомой Тьмы» – Божественной Идеей Платона – движущимся, как сказано, в Эфире<ref>''«Разоблаченная Изида»,'' I, 56.</ref>. В ''Катхопанишаде'' индусов, Пуруша, Божественный Дух, уже стоит перед Первичною Материей, «от слияния которых рождается Великая Душа Мира», Маха-Атма, Брама, Дух Жизни<ref>''Weber, «Akad. Vorles.»,'' 213 ''et seq''.</ref> и т. д.; все последние наименования тождественны с ''Anima Mundi'' или «Вселенской Душою», Астральным Светом каббалистов и оккультистов или же «Яйцом Тьмы». | |||
{{Подпись-ЕПБ-ТД | |||
|том=1 | |||
|часть=2 | |||
|отдел=6 | |||
}} | |||
Они {{Комментарий Редактора|оккультисты}} знают, что Душа Астрального Света божественна, а его Тело – Световые волны на низших планах – принадлежит Аду. Этот Свет символизирован «Магическою Головою» в Зохаре, Двойным Ликом на Двойной Пирамиде; черная Пирамида, выступающая на чисто белом фоне с белою Головою и Ликом внутри черного Треугольника; Белая пирамида опрокинутая – отражение первой в черных Водах – являет черное отражение белого Лика. | Они {{Комментарий Редактора|оккультисты}} знают, что Душа Астрального Света божественна, а его Тело – Световые волны на низших планах – принадлежит Аду. Этот Свет символизирован «Магическою Головою» в Зохаре, Двойным Ликом на Двойной Пирамиде; черная Пирамида, выступающая на чисто белом фоне с белою Головою и Ликом внутри черного Треугольника; Белая пирамида опрокинутая – отражение первой в черных Водах – являет черное отражение белого Лика. | ||
Строка 133: | Строка 142: | ||
|отдел=14 | |отдел=14 | ||
}} | }} | ||
==Тайная Доктрина, том 2== | |||
Ибо Тайная Работа Чирама, или Царя Хирама в ''Каббале'', «единая по существу, но троичная в аспектах», есть Всемирный Посредник или Философский Камень. Завершение Тайной Работы есть Духовный Совершенный Человек – на одном конце линии; сочетание трех Элементов есть Оккультный Растворитель в «Мировой Душе», Космическая Душа или Астральный Свет, – на другом; и на материальном плане это есть Водород в его отношении к другим газам. ''То On'', поистине; Единый, «которого никто не видел, кроме Сына»; эта фраза одинаково приложима как к метафизическому и к физическому Космосу, так и к духовному и материальному Человеку. Ибо как может последний понять ''То On'', «Единого Отца», если его Манас, «Сын», не станет (как) «Один с Отцом» и через это слияние не получит озарение от божественного «Наставника» или Учителя – Атма-Буддхи? | Ибо Тайная Работа Чирама, или Царя Хирама в ''Каббале'', «единая по существу, но троичная в аспектах», есть Всемирный Посредник или Философский Камень. Завершение Тайной Работы есть Духовный Совершенный Человек – на одном конце линии; сочетание трех Элементов есть Оккультный Растворитель в «Мировой Душе», Космическая Душа или Астральный Свет, – на другом; и на материальном плане это есть Водород в его отношении к другим газам. ''То On'', поистине; Единый, «которого никто не видел, кроме Сына»; эта фраза одинаково приложима как к метафизическому и к физическому Космосу, так и к духовному и материальному Человеку. Ибо как может последний понять ''То On'', «Единого Отца», если его Манас, «Сын», не станет (как) «Один с Отцом» и через это слияние не получит озарение от божественного «Наставника» или Учителя – Атма-Буддхи? | ||
Строка 189: | Строка 200: | ||
{{Подпись-ЕПБ-Инструкции | {{Подпись-ЕПБ-Инструкции | ||
|название=Заметки по поводу статей I. II. III | |название=Заметки по поводу статей I. II. III | ||
}} | |||
Аурическая оболочка является для человека тем же, чем астральный свет – для Земли, эфир – для астрального света, Акаша – для эфира. | |||
Критические состояния в это перечисление не включены. Они являются лайя-центрами, или недостающими звеньями в нашем сознании, которые отделяют эти четыре плана друг от друга. | |||
{{Подпись-ЕПБ-Инструкции | |||
|заседание=2 | |||
}} | |||
'''Аурическая оболочка и астральный свет''' | |||
Поле сознания высшего Эго никогда не отражается в астральном свете. Аурическая оболочка получает впечатления как от высшего, так и от низшего манаса, и именно последние впечатления суть те, что также отражаются и в астральном свете. Тогда как естество всего духовного, всего, что достигает высшего Эго или же не отвергается им, не отражается в астральном свете, ибо последний находится на слишком низком плане. Но в течение жизни человека естество это запечатлевается, в кармических целях, на аурической оболочке и после смерти и разъединения принципов соединяется воедино с Вселенским Разумом (т. е., так сказать, те «впечатления», что превыше даже плана дэвакхана), чтобы ожидать там, кармически, того дня, когда Эго должно воплотиться вновь. | |||
{{Подпись-ЕПБ-Инструкции | |||
|заседание=14 | |||
}} | }} | ||
== Протоколы Ложи Блаватской== | == Протоколы Ложи Блаватской== | ||
ВОПРОС — Что имеется в виду под прототипами, существующими в Астральном Свете? | ВОПРОС — Что имеется в виду под прототипами, существующими в Астральном Свете? | ||
Строка 206: | Строка 234: | ||
{{Подпись-Протоколы|VI}} | {{Подпись-Протоколы|VI}} | ||
==Статьи== | |||
'''В.''' ''Какое отношение к памяти имеют Астральный Свет и Акаша?'' | |||
'''О.''' Астральный Свет — это «дневник» животного человека, Акаша — «дневник» духовного Эго. Все «сновидения» Эго, так же как и все поступки физического человека, фиксируются, ибо и те, и другие являются действиями, основанными на причинах и дающими результаты. Наши «сновидения», будучи просто состоянием бодрствования и активности подлинного Эго, должны быть где-то зафиксированы. Прочтите «Кармические видения» в журнале «Люцифер», найдите описание подлинного Эго как зрителя, наблюдающего за жизнью героя, и что-то, возможно, поразит Вас. | |||
'''В.''' ''Чем в действительности является Астральный Свет?'' | |||
'''О.''' Как учит нас эзотерическая философия, ''Астральный Свет — ''это просто остатки ''Акаши, ''Универсальной идеации в ее метафизическом смысле. Он является хотя и невидимым, но, так сказать, фосфоресцирующим излучением последней и посредником между ней и мыслительными способностями человека. Именно они загрязняют Астральный Свет и делают его тем, что он есть, — складом всех человеческих и, особенно, психических пороков. По своему исконному происхождению Астральный Свет как излучение совершенно чист, но чем ниже он опускается, приближаясь к нашей земной сфере, тем больше он видоизменяется, становясь в результате неоднородным по своему составу. Человек значительно способствует этому загрязнению, возвращая эссенцию этого света в значительно худшем состоянии, чем получил. | |||
'''В.''' ''Не могли бы Вы объяснить нам, как он связан с человеком и его действиями во время сновидений?'' | |||
'''О.''' Видоизменения в физическом мире бесконечны. Универсальная способность к формированию и восприятию идей — или, если Вам угодно, ''Махат ''— посылает свое гомогенное излучение в гетерогенный мир и оно достигает человеческого ума или ума ''личности ''при помощи Астрального Света. | |||
'''В.''' ''Но разве наш ум не воспринимает их свет прямо от высшего Манаса через низший? И разве не является высший Манас чистой эманацией божественной идеации ''— ''«Манаса-Путрас», воплощенной в людях?'' | |||
'''О.''' Это так. Индивидуальные ''Манаса-Путрасы, ''или Кумары, являются прямыми эманациями божественной идеации («индивидуальные» в смысле позднейшей дифференциации, благодаря бесчисленным воплощениям). В итоге они являются общей совокупностью этой идеации, становясь на нашем плане или с нашей точки зрения ''Махатом, ''подобно тому как Дхиан Чоханы на своем плане составляют Слово, или «Логос», при сотворении мира. Если бы личность (низший Манас, или ''физический разум) ''вдохновлялась и освещалась только своим высшим ''alter Ego<ref>''Другое Я (лат.)''</ref>, ''в этом мире было бы мало греха. Но это не так, и, попав в сети Астрального Света, она все более и более отделяется от родительского Эго. Прочтите и изучите, что Элифас Леви говорит об Астральном Свете, который он называет Сатаной и Великим Змием. Астральный Свет рассматривают слишком буквально, подразумевая под ним какое-то второе голубое небо. Однако это воображаемое пространство, где запечатлены бесчисленные образы всего, что когда-либо было, есть и будет, является лишь печальной реальностью. Он становится для человека, если он живет только на уровне психики, — а кто не таков? — Демоном-искусителем, его «злым ангелом», вдохновителем всех наших дурных деяний. Он действует даже на волю спящего человека, через видения, запечатленные в его дремлющем мозгу (такие видения нельзя путать со «сновидениями»), и эти семена принесут плоды, когда человек проснется. | |||
{{Подпись-Протоколы|Приложение I}} | {{Подпись-ЕПБ-Статья|Сновидения (перевод изд. Новый Акрополь)}}{{Подпись-Протоколы|Приложение I}} | ||
{{raw:t-ru-pool:Сноски}} | {{raw:t-ru-pool:Сноски}} |
правки