Ессеи: различия между версиями

'''ЕССЕИ''' Эллинизированное слово - от еврейского Аса, "целитель". Таинственная секта иудеев, которая, по словам Плиния, жила поблизости Мертвого моря per millia saeculorum - в течение тысяч веков. "Некоторые считают их крайними фарисеями, а другие - что может быть правильной теорией - потомками Беним-набим Библии, и считают, что они были "кенитами" и назаритами. У них было много буддийских идей и обычаев; и примечательно, что жрецы Великой Матери в Эфесе, Дианы-Бхавани многогрудой, имели тоже имя. Евсевий и после него де Квинси считали, что они и есть ранние христиане, что более чем вероятно. Определение "брат", употреблявшееся в ранней Церкви, было ессеанским; они составляли общину или койнобион - коммуну, подобно ранним новообращенным." ("Раз. Изида".)

Но в «Гностиках» Кинга мы находим цитату из другого сообщения Иосифа, из стиха 13-го, в котором говорится, что ессеи поселились на берегах Мертвого моря «за тысячи веков» до времени Плиния.<ref name="ftn0">Кинг считает это большим преувеличением и склонен думать, что эти сссеи, которые, безо всякого сомнения, были буддийскими монахами, были «только продолжениями обществ, известных под названием Сынов Пророков»''' '''['''410,''' с. 22].</ref>

Очевидно, что терапевты Филона являются ответвлением ессеев. На это указывает их название – Έσσαϊοι, ''Асайа,'' врач. Отсюда эти противоречия, подделки и другие отчаянные уловки, чтобы приладить пророчества еврейского канона к рождению и божественности Галилеянина. Лука, который был врачом, в сирийских текстах назван ''Асайа ''т. е. ессаин или ессеи. Иосиф Флавий и Филон Иудей достаточно описали эту секту, чтобы не оставить в наших умах никаких сомнений, что назарейский реформатор, после того как получил образование в их обителях в пустыне и был надлежащим образом посвящен в мистерии, предпочел свободную и независимую жизнь кочующего ''назария:'' и таким образом отделился или ''отназарился'' от них, становясь путешествующим терапевтом, назариа, целителем. Каждому терапевту, до того как покинуть общину, приходилось проделать то же самое. И Иисус и Св. Иоанн Креститель проповедовали конец Века;<ref name="ftn1">Действительный смысл деления на века эзотеричен и буддхистичеи. Непосвященные христиане так мало понимали его, что они приняли слова Иисуса в их ''буквальной значении'' и твердо верили, что он подразумевал конец спета. Много было пророчеств о грядущем веке. Виргилий в четвертой эклоге упоминает Метатрона – новый отпрыск, с которым окончится ''железный век'' и начнется ''век золотой.''</ref> что доказывает их знание сокровенных вычислений жрецов и каббалистов. которые, так же как и главы общин ессеев, единственные знали тайну длительности циклов. Последние были каббалистами и теургами; по словам Мунка – «у них были свои ''мистические'' книги, и они предсказывали будущее» [457, с. 525 ''и далее'']''.''

Все эти добродетели проповедовались Иисусом; и если мы должны считать ''Евангелия'' содержащими истину, то Христос был верующим в метемпсихоз или ''перевоплощение –'' опять как эти же ессеи, которые, как мы видим, были пифагорейцами по всем своим доктринам и привычкам. Ямвлих утверждает, что Самосский философ провел некоторое время на горе Кармил с ними [75]<ref name="ftn2">Мунк производит название ''иессеанов'' или ессеев от сирийского слова Асайа – целители или врачи, доказывая таким образом их идентичность с египетскими терапевтами ['''457''', с. 515].</ref> В своих беседах и проповедях Иисус всегда пользовался притчами и метафорами. Это опять-таки была привычка ессеев и назареев; галилеяне, жившие в городах и деревнях, поскольку известно, никогда не прибегали к таким аллегорическим выражениям.

 

{{Подпись-ЕПБ-ТД

}}

 

[[Категория:Организации]][[Категория:Гностицизм]][[Категория:Евреи]]