Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
55 985
правок
Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Строка 193:
Строка 193: + + + + + + + +
→Тайная Доктрина, том 2: +цитата
При начале великой Манвантары Парабраман проявляется, как Мулапракрити, а затем как Логос. Этот Логос равнозначен «Бессознательному Вселенскому Разуму» и т. д. западных пантеистов. Он составляет Основу ''субъективной'' стороны проявленного Бытия и является источником всех проявлений индивидуального сознания. Мулапракрити или же предвечная Космическая Субстанция является основою ''объективной'' стороны вещей – основою всей объективной эволюции и всего космо-генезиса. Следовательно, Сила не возникает с Первозданной Субстанцией из Парабрамической латентности. Это есть ''превращение в энергию сверх-сознательной мысли Логоса'', вдохновленной, так сказать, к объективизации последнего из потенциальной латентности в Единой Реальности. Отсюда возникают изумительные законы Материи; отсюда «первичное запечатление», столь тщетно обсуждаемое епископом Тэмпль. Таким образом, Сила ''не синхронична'' с первой объективизацией Мулапракрити. Тем не менее, так как вне ее, последняя совершенно и неизбежно инертна – ''чистая абстракция'', – то совершенно бесполезно заниматься слишком тонкими измышлениями, что касается до порядка последовательности Космических Начал. Сила ''следует'' за Мулапракрити, но Мулапракрити ''без'' Силы для всех практических применений и целей не имеет существования<ref>Для более ясного понимания начал, как они встречаются в Эзотеризме ''Бхагават Гиты'', см. Заметки, опубликованные в «''Theosophist'e''» за Февраль, Март и Июнь 1887 г. в Мадрасе.</ref>.
При начале великой Манвантары Парабраман проявляется, как Мулапракрити, а затем как Логос. Этот Логос равнозначен «Бессознательному Вселенскому Разуму» и т. д. западных пантеистов. Он составляет Основу ''субъективной'' стороны проявленного Бытия и является источником всех проявлений индивидуального сознания. Мулапракрити или же предвечная Космическая Субстанция является основою ''объективной'' стороны вещей – основою всей объективной эволюции и всего космо-генезиса. Следовательно, Сила не возникает с Первозданной Субстанцией из Парабрамической латентности. Это есть ''превращение в энергию сверх-сознательной мысли Логоса'', вдохновленной, так сказать, к объективизации последнего из потенциальной латентности в Единой Реальности. Отсюда возникают изумительные законы Материи; отсюда «первичное запечатление», столь тщетно обсуждаемое епископом Тэмпль. Таким образом, Сила ''не синхронична'' с первой объективизацией Мулапракрити. Тем не менее, так как вне ее, последняя совершенно и неизбежно инертна – ''чистая абстракция'', – то совершенно бесполезно заниматься слишком тонкими измышлениями, что касается до порядка последовательности Космических Начал. Сила ''следует'' за Мулапракрити, но Мулапракрити ''без'' Силы для всех практических применений и целей не имеет существования<ref>Для более ясного понимания начал, как они встречаются в Эзотеризме ''Бхагават Гиты'', см. Заметки, опубликованные в «''Theosophist'e''» за Февраль, Март и Июнь 1887 г. в Мадрасе.</ref>.
{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}
Читатель должен иметь в виду, что существует большая разница между Логосом и Демиургом, ибо один есть ''Дух'', а другой ''Душа''; или, как говорит д-р Уильдер:
:«Дианойа и Логос синонимы. ''Nous,'' будучи высшим и в тесном сродстве с Τό ’Αγαθόν‘, один-высший, обладающий понятием, другой-постигающий – один ноэтичен, другой френетичен».
Больше того, Человек, в нескольких системах, рассматривался, как Третий Логос. Эзотерический смысл слова Логос – Речь или Слово, ''Verbum'' – есть передача сокрытой мысли в объективном выражении, как в фотографии. Логос есть зеркало, отображающее БОЖЕСТВЕННЫЙ РАЗУМ; Вселенная же является зеркалом Логоса, хотя последний есть сущность ''(Esse)'' этой Вселенной. Так же как Логос отображает ''все'' сущее во Вселенной Плероме, так и человек отображает в себе все, что он видит и находит в ''своей'' Вселенной, Земле. Это и есть Три Головы Каббалы: «''unum intra laterum, et alterum super alterum''»<ref>''Зохар, Идра Зута,'' отд. VII.</ref>. «Каждая Вселенная (Мир или Планета) имеет своего Логоса», утверждает Доктрина. Солнце всегда именовалось египтянами «Оком Озириса» и само было Логосом, Перворожденным или же Светом, проявленным Миру, «который есть Ум и божественный Разум Сокрытого». И только посредством семеричного Луча этого Света, можем и мы постигать Логоса через Демиурга, рассматривая последнего, как «Создателя» нашей Планеты и всего относящегося к ней, а первого, как Силу, направляющую этого «Создателя», – хорошего и дурного одновременно, как начало добра и начало зла. Этот «Создатель» не хорош и не дурен ''per se,'' но его дифференцированные аспекты в Природе заставляют его принимать тот или иной характер. Ни один из Солнечных Богов не имеет касания к невидимым и неведомым Мирам, рассеянным в Пространстве. Мысль эта очень ясно выражена в ''Книгах Гермеса'' и во всех древних народных сказаниях. Обычно она символизирована Драконом и Змием – Драконом Добра и Змием Зла, представленных на Земле Магией Правой и Левой Руки.
{{Подпись-ЕПБ-ТД
{{Подпись-ЕПБ-ТД