Строка 6: |
Строка 6: |
| {{Подпись-ЕПБ-ТС}} | | {{Подпись-ЕПБ-ТС}} |
| | | |
− | [[Категория:Кама]] | + | в ''Риг-Веде''<ref name="ftn0">Х, 129.</ref> Кама также является олицетворением того чувства, которое ведет и устремляет к творчеству. Он был ''Первым Движением'', которое устремило ЕДИНОГО, после его проявления из чисто Абстрактного Принципа, к творению. |
| + | |
| + | :«Желание первым возникло в ТОМ, что было первичным Зародышем Разума; изучая который, Мудрецы, при помощи своего ума, открыли, что оно было связью, соединяющей Сущность с Не-Сущностью». |
| + | |
| + | Один из гимнов в ''Атхарва Веде'' превозносит Каму, как Высшего Бога и Творца, и гласит: |
| + | |
| + | :«Кама был рожден первым. Ни Боги, ни Отцы [Питри], ни люди не уподобились Ему». |
| + | |
| + | ''Атхарва Веда'' отождествляет его с Агни, но делает его превыше этого Бога. ''Таиттирия Брахмана'' аллегорически делает его сыном Дхармы (моральный религиозный долг, благочестие и справедливость) и Шраддха (Вера). В другом месте Кама рождается из сердца Брамы; потому он есть Атмабху – «Самосущий» и Аджа – «Нерожденный». Послание им Прамлочи имеет очень глубокий философский смысл; послание ее Индрою – лишило бы рассказ всякого смысла. Как Эрос, в ранней греческой мифологии, был связан с творением мира и только потом сделался Купидоном, так же точно и Кама в своем первоначальном ведическом аспекте; и ''Харивамша'' изображает его сыном Лакшми, которая есть Венера. |
| + | |
| + | {{Подпись-ЕПБ-ТД |
| + | |том=2 |
| + | |станца=7 |
| + | }} |
| + | |
| + | ---- |
| + | <references/> |
| + | |
| + | [[Категория:Боги Индии]][[Категория:Кама]] |