Бюрократы, Администраторы интерфейса, smwadministrator, smwcurator, smweditor, Скрывающие, Администраторы, trusted
69 235
правок
Лайя: различия между версиями
м
→Протоколы «Ложи Блаватской»
| Строка 138: | Строка 138: | ||
ОТВЕТ — Вернее сказать, они невидимы для конечного сознания, если бы такое сознание было бы возможным на той стадии эволюции. Даже для Логоса Мулапракрити является Завесой, или Покровом, в который облачен Абсолют. В Веданте говорится, что даже Логос не может постичь Абсолют (см. четыре лекции Субба Роу "Заметки о Бхагавад Гите"). | ОТВЕТ — Вернее сказать, они невидимы для конечного сознания, если бы такое сознание было бы возможным на той стадии эволюции. Даже для Логоса Мулапракрити является Завесой, или Покровом, в который облачен Абсолют. В Веданте говорится, что даже Логос не может постичь Абсолют (см. четыре лекции Субба Роу "Заметки о Бхагавад Гите"). | ||
{{Подпись-Протоколы| | {{Подпись-Протоколы|1889.01.10}} | ||
''О.'' Прежде чем ответить на этот вопрос, напомню, что речь идёт не о периоде, предшествующем так называемому Творению, но лишь о той стадии, когда материя начала дифференцироваться, но ещё не приняла форму. Отец-Матерь есть составной термин, означающий первозданную Субстанцию, или же Духо-материю. Когда из Однородности она начинает, посредством дифференциации, трансформироваться в неоднородность, то становится положительной и отрицательной; так, перейдя из «нулевого состояния» (или ''лайя''), она становится и активной, и пассивной, вместо того, чтобы оставаться только пассивной. И вследствие этой дифференциации (результатом которой является эволюция и последующая Вселенная) рождается «Сын», причём «Сын» и будет представлять собой эту самую Вселенную, или проявленный Космос, вплоть до новой ''Махапралайи.'' | ''О.'' Прежде чем ответить на этот вопрос, напомню, что речь идёт не о периоде, предшествующем так называемому Творению, но лишь о той стадии, когда материя начала дифференцироваться, но ещё не приняла форму. Отец-Матерь есть составной термин, означающий первозданную Субстанцию, или же Духо-материю. Когда из Однородности она начинает, посредством дифференциации, трансформироваться в неоднородность, то становится положительной и отрицательной; так, перейдя из «нулевого состояния» (или ''лайя''), она становится и активной, и пассивной, вместо того, чтобы оставаться только пассивной. И вследствие этой дифференциации (результатом которой является эволюция и последующая Вселенная) рождается «Сын», причём «Сын» и будет представлять собой эту самую Вселенную, или проявленный Космос, вплоть до новой ''Махапралайи.'' | ||
| Строка 252: | Строка 252: | ||
{{Подпись-Протоколы|1889.04.11}} | {{Подпись-Протоколы|1889.04.11}} | ||
''Блаватская:'' Во время маха-пралайи, конечно, нет состояний материи, поскольку ничего не существует. Ибо для абсолюта лайя-точка бесконечна. Она не может быть. ... Во время манвантары семь планов материи эманируют один из другого в регулярном порядке, последовательно, что, естественно, охватывает несказанную последовательность эонов, за исключением манвантарических божеств — это, если вам угодно, тайна. Существа же на других планах должны спускаться в естественном порядке эволюции, когда-то достигая и нашего плана. Все существа начинаются и кончаются в лайя-точке. Счастливы те, кто погрузятся туда (надеюсь, я буду одним из них), поскольку в эту манвантару им уже не придётся рождаться опять. Они начинают на высшем плане и в регулярной последовательности спускаются с плана на план, а сами планы всего бытия [проявляются] параллельно соответственно их нисхождению. И добавим, что эти планы божественных субстанции и сознания являются всего лишь порождениями этих самых существ. Теперь вы понимаете? — От первого, или высшего, и до седьмого, или низшего, состояния сознания. Это божественное существо, которое кончается в человеческой форме, которая — порождение соответствующего плана микрокосма. Ведь вся материя вселенной, как учит философия, — лишь иллюзорное отражение, как вы знаете. | |||
{{Пропущено}} | |||
''Кингслэнд:'' ... Вы заявили, что есть семь относительных лайя-центров — то есть, соответствующих переходам с одного плана на другой. | |||
''Блаватская:'' Да, таковы они и есть — на каждом из семи планов. Только, конечно, лайя-центр является «лайя» в соответствии с восприятием того плана. То есть, если наш план самый грубый, лайя-точка, существующая для нас, возможно, там вовсе не будет таковой, а будет чем-то гораздо более плотным и воспринимаемым. Конечно, на следующем плана лайя-точка будет более утончённой, и так далее. | |||
{{Подпись-Протоколы|1889.04.18}} | |||
{{Сноски}} | {{Сноски}} | ||
[[Категория: Планы | [[Категория: Планы бытия]] | ||