Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
56 711
правок
Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
мСтрока 145:
Строка 145: + + + + + + + Строка 164:
Строка 171: − + Строка 178:
Строка 185: − +
→Протоколы Ложи Блаватской
==Протоколы Ложи Блаватской==
==Протоколы Ложи Блаватской==
''В. Что касается {{ТД|т=1|ч=1|ст=1|шл=6|текст=шлоки 6}}, где говорится о «Семи Превышних Владыках»: поскольку может возникнуть путаница относительно правильного употребления терминов, то чем отличаются друг от друга Дхиан-Коганы, Планетарные Духи, Строители и Дхиани-Будды?''
''О.'' Так как для объяснения всех Иерархий потребовалось бы ещё целых два тома «Тайной доктрины», то, стало быть, многое из того, что к ним относится, было опущено из станц и комментариев. Однако можно попробовать их вкратце охарактеризовать. Дхиан-Коган есть общее обозначение всех Дэвов, или же небесных существ. Планетарный Дух — это Правитель планеты, что-то вроде конечного или личностного бога. Но между Правителями Священных Планет и Правителями малой «цепи» миров, подобно нашей, существует большая разница. Не будет преувеличением сказать, что у земли есть, однако, шесть незримых спутниц и четыре различных плана, как и у каждой другой планеты, ибо разница между ними существенна во многих отношениях.
{{Подпись-Протоколы|1889.01.31}}
<center>'''СТАНЦА IV'''</center>
<center>'''СТАНЦА IV'''</center>
ОТВЕТ — В действительности эти огни разделены не более, чем Души или Монады для того, кто видит сквозь завесу материи, или иллюзии. Тот, кто хочет быть оккультистом, не должен отделять ни себя, ни чего бы то ни было от всего остального творения или не-творения. Ибо, как только он обособит себя даже от сосуда бесчестия, он не сможет соединиться с сосудом чести. Он должен думать о себе как о чём-то бесконечно малом, даже не как об отдельном атоме, но как о части мировых атомов в целом, как об иллюзии, исчезающей подобно вздоху и не оставляющей после себя никакого следа. В качестве иллюзий мы — разные отдельные тела, живущие под масками, которыми снабдила нас Майя. Разве мы вправе считать даже один-единственный атом в нашем теле исключительно своей собственностью? Всё, начиная от духа и до мельчайшей частицы, есть часть целого, в крайнем случае, звено. Сломайте одно звено, и целого не будет; но это невозможно. По мере нисхождения от Сферы Духа к самой плотной материи проводники становятся всё более и более грубыми. Поэтому с каждым шагом вниз и вовне в нас всё более и более развивается чувство обособленности. Но это иллюзия, так как, если бы любые два человеческих существа действительно были бы полностью обособлены друг от друга, они совсем не смогли бы общаться и понимать друг друга. Так же и с Иерархиями. Зачем разделять их на классы в нашем уме? Это делается в целях различения лишь в практическом оккультизме, который является низшей формой прикладной метафизики. Если вы хотите разделить Иерархии на этом плане иллюзии, тогда я могу сказать лишь то, что между этими Иерархиями такая же бездна различий, как между "принципами" Вселенной, или, если угодно, "принципами" человека, и теми же самыми "принципами" бациллы.
ОТВЕТ — В действительности эти огни разделены не более, чем Души или Монады для того, кто видит сквозь завесу материи, или иллюзии. Тот, кто хочет быть оккультистом, не должен отделять ни себя, ни чего бы то ни было от всего остального творения или не-творения. Ибо, как только он обособит себя даже от сосуда бесчестия, он не сможет соединиться с сосудом чести. Он должен думать о себе как о чём-то бесконечно малом, даже не как об отдельном атоме, но как о части мировых атомов в целом, как об иллюзии, исчезающей подобно вздоху и не оставляющей после себя никакого следа. В качестве иллюзий мы — разные отдельные тела, живущие под масками, которыми снабдила нас Майя. Разве мы вправе считать даже один-единственный атом в нашем теле исключительно своей собственностью? Всё, начиная от духа и до мельчайшей частицы, есть часть целого, в крайнем случае, звено. Сломайте одно звено, и целого не будет; но это невозможно. По мере нисхождения от Сферы Духа к самой плотной материи проводники становятся всё более и более грубыми. Поэтому с каждым шагом вниз и вовне в нас всё более и более развивается чувство обособленности. Но это иллюзия, так как, если бы любые два человеческих существа действительно были бы полностью обособлены друг от друга, они совсем не смогли бы общаться и понимать друг друга. Так же и с Иерархиями. Зачем разделять их на классы в нашем уме? Это делается в целях различения лишь в практическом оккультизме, который является низшей формой прикладной метафизики. Если вы хотите разделить Иерархии на этом плане иллюзии, тогда я могу сказать лишь то, что между этими Иерархиями такая же бездна различий, как между "принципами" Вселенной, или, если угодно, "принципами" человека, и теми же самыми "принципами" бациллы.
{{Подпись-Протоколы|X}}
{{Подпись-Протоколы|1889.03.14}}
''Кингслэнд:'' Должно быть, надо рассматривать три высших принципа как дифференциации абсолютного единого, тогда как за лайа-точкой дифференциации нет никакой.
''Кингслэнд:'' Должно быть, надо рассматривать три высших принципа как дифференциации абсолютного единого, тогда как за лайа-точкой дифференциации нет никакой.
''Блаватская:'' Не обращайте внимания на то, что мы используем; у нас есть язык, чтобы говорить множество вещей, и мы не можем сказать большего, чем уже развила философия. Будьте добры, попытайтесь понять, что там нет ни дифференциаций, ни духа, ничего — для нас это абсолютная темнота. Высшие дхьян-чоханы не могли бы сказать вам больше, чем мог Герберт Спенсер. Это вещь, относительно которой человеческий интеллект не может вдаваться в умозрения.
''Блаватская:'' Не обращайте внимания на то, что мы используем; у нас есть язык, чтобы говорить множество вещей, и мы не можем сказать большего, чем уже развила философия. Будьте добры, попытайтесь понять, что там нет ни дифференциаций, ни духа, ничего — для нас это абсолютная темнота. Высшие дхьян-чоханы не могли бы сказать вам больше, чем мог Герберт Спенсер. Это вещь, относительно которой человеческий интеллект не может вдаваться в умозрения.
{{Подпись-Протоколы|04.04.1889}}
{{Подпись-Протоколы|1889.04.04}}
{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
{{raw:t-ru-pool:Сноски}}