Перейти к содержанию

Иегова: различия между версиями

м
цитата из Инструкций перенесена в ТД т.3
м (цитата из Инструкций перенесена в ТД т.3)
Строка 382: Строка 382:
|часть=1
|часть=1
|отдел=30
|отдел=30
}}
Jod-Hevah, или муже-женщина, на земном плане, как придумано евреями и что теперь стараются выдать за Иегову; но буквально и в действительности означающее «давание бытия» и «принятие жизни».
{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=3
|отдел=Некоторые статьи
|глава=Статья I
}}
}}


Строка 455: Строка 463:


==Другие труды==
==Другие труды==
Jod-Hevah, или муже-женщина, на земном плане, как придумано евреями и что теперь стараются выдать за Иегову; но буквально и в действительности означающее «давание бытия» и «принятие жизни».
{{Подпись-ЕПБ-Инструкции
|инструкция=1
}}


Без всякого сомнения, это лишь необыкновенно казуистический, подобный жонглерству аргумент, что Иегова, который в каббале является просто одной из Сефирот, третьей, силой левой руки среди эманаций (Бина), был возведен в сан Единого абсолютного Бога. Даже в Библии он лишь один из Элохим. (См. Бытие, гл. III, 22, "Господь Бог", не делающий различий между собой и остальными.)
Без всякого сомнения, это лишь необыкновенно казуистический, подобный жонглерству аргумент, что Иегова, который в каббале является просто одной из Сефирот, третьей, силой левой руки среди эманаций (Бина), был возведен в сан Единого абсолютного Бога. Даже в Библии он лишь один из Элохим. (См. Бытие, гл. III, 22, "Господь Бог", не делающий различий между собой и остальными.)