Изменения

{{Подпись-ЕПБ-ТС}}

{{Подпись-ЕПБ-ТС}}

Факиры, когда они принадлежат к какому-либо отдельному храму никогда не действуют иначе, как только по приказу. Ни один из них, если только он не достиг степени чрезвычайной святости, не освобождается от влияния и руководства своего гуру, учителя, который первый посвятил его и научил тайнам ''оккультных'' наук. Подобно «субъекту» европейского месмеризатора, обычный средний факир никогда не может целиком избавиться от психологического влияния, оказываемого на него его гуру. Проведя два или три часа в тишине и уединении внутреннего храма в молитве и медитации, факир, когда снова появляется оттуда, месмерически подготовлен и окрепший: он творит гораздо более разнообразные и мощные чудеса, чем до того, как туда вошел. «Учитель» ''возложил на него руки,'' и факир чувствует себя сильным.

Факиры, когда они принадлежат к какому-либо отдельному храму никогда не действуют иначе, как только по приказу. Ни один из них, если только он не достиг степени чрезвычайной святости, не освобождается от влияния и руководства своего гуру, учителя, который первый посвятил его и научил тайнам ''оккультных'' наук. Подобно «субъекту» европейского месмеризатора, обычный средний факир никогда не может целиком избавиться от психологического влияния, оказываемого на него его гуру. Проведя два или три часа в тишине и уединении внутреннего храма в молитве и медитации, факир, когда снова появляется оттуда, месмерически подготовлен и окрепший: он творит гораздо более разнообразные и мощные чудеса, чем до того, как туда вошел. «Учитель» ''возложил на него руки,'' и факир чувствует себя сильным.

Кроме того, в Книге I индусской «Книги Бытия», или «Книге творения Ману», питри названы ''лунными'' предками человеческого племени. Они принадлежат к расе существ, отличающихся от нас и, по существу, не могут быть названы «человеческими духами» в том смысле, в каком спиритуалисты пользуются этим термином. Вот что о них сказано:

Кроме того, в Книге I индусской «Книги Бытия», или «Книге творения Ману», питри названы ''лунными'' предками человеческого племени. Они принадлежат к расе существ, отличающихся от нас и, по существу, не могут быть названы «человеческими духами» в том смысле, в каком спиритуалисты пользуются этим термином. Вот что о них сказано:

:«Затем они (боги) сотворили якшей, ракшасов, пишач,<ref name="ftn0">Пишачи – демоны племени гномов, великаны-вампиры.</ref> гандхарвов,<ref name="ftn1">Гандхарвы – добрые демоны, небесные серафимы, певцы.</ref> апсар, асуров, нагов, сарп, супарн<ref name="ftn2">Асуры и наги суть титанические духи и духи с головами драконов, змей.</ref> и питри – ''лунных предков человеческой расы»'' (См. «Законы Ману», кн. I, шлока 37, где питри названы «прародителями человечества»).

:«Затем они (боги) сотворили якшей, ракшасов, пишач,<ref>Пишачи – демоны племени гномов, великаны-вампиры.</ref> гандхарвов,<ref>Гандхарвы – добрые демоны, небесные серафимы, певцы.</ref> апсар, асуров, нагов, сарп, супарн<ref>Асуры и наги суть титанические духи и духи с головами драконов, змей.</ref> и питри – ''лунных предков человеческой расы»'' (См. «Законы Ману», кн. I, шлока 37, где питри названы «прародителями человечества»).

Питри являются отдельным племенем духов, принадлежащих к мифологической иерархии или скорее к каббалистической номенклатуре и должны быть зачислены в добрые гении, в демоны греков или в низшие боги незримого мира; и когда факир приписывает свои феномены питри, он подразумевает только то, что древние философы и теурги подразумевали, когда они утверждали, что все «чудеса» производились через посредничество богов, или добрых и злых демонов, которые управляют силами природы, ''элементалов,'' которые подчиняются тому, «кто знает». Привидение и человеческого призрака факир назвал бы ''палит'' или ''чутна,'' а женского человеческого духа – ''пичхалпай,'' но не ''питри.'' Правда, ''питара'' означает отцы, предки; а питра-и – родственник. Но эти слова применяются совсем в другом смысле, чем питри, призываемые в мантрах.

Питри являются отдельным племенем духов, принадлежащих к мифологической иерархии или скорее к каббалистической номенклатуре и должны быть зачислены в добрые гении, в демоны греков или в низшие боги незримого мира; и когда факир приписывает свои феномены питри, он подразумевает только то, что древние философы и теурги подразумевали, когда они утверждали, что все «чудеса» производились через посредничество богов, или добрых и злых демонов, которые управляют силами природы, ''элементалов,'' которые подчиняются тому, «кто знает». Привидение и человеческого призрака факир назвал бы ''палит'' или ''чутна,'' а женского человеческого духа – ''пичхалпай,'' но не ''питри.'' Правда, ''питара'' означает отцы, предки; а питра-и – родственник. Но эти слова применяются совсем в другом смысле, чем питри, призываемые в мантрах.

{{Подпись-ЕПБ-РИ|2|2}}

{{Подпись-ЕПБ-РИ|2|2}}

 

{{raw:t-ru-pool:Сноски}}

== Сноски ==

== См. также ==

== См. также ==

[[Феномен]]

* [[Феномен]]

[[Категория:Феномены]] [[Категория:Магия]] [[Категория:Индия]]

[[Категория: Феномены]]  

[[Категория: Магия]]

[[Категория: Индия]]