Дакша
Словари
ДАКША (Санскр.) Форма Брамы, и его сын в Пуранах. Но "Риг-Веда" утверждает, что "Дакша произошел от Адити, и Адити - от Дакши"; это доказывает, что он является олицетворением всесвязывающей Творящей Силы, действующей на всех планах. Востоковеды, видимо, очень смущены и не знают, что с ними делать, но Рот ближе к истине, чем кто-либо другой, когда говорит, что Дакша есть духовная сила и в то же время - мужская энергия, порождающая богов в вечности, что изображается при помощи Адити. Пураны, как само собой разумеющееся, антропоморфизируют эту идею и изображают Дакшу устанавливающим "половые сношения на этой земле" после испробование всех других средств произведения потомства. Порождающая Сила, духовная в начале, становится, конечно, на наиболее материальном конце своей эволюции производящей Силой на физическом плане; и до сих пор это Пураническая аллегория правильна, так как Тайная Наука учит, что наш теперешний способ произведения потомства начался в конце третьей Коренной Расы.
Источник: Блаватская Е.П. - Теософский словарь
Тайная доктрина
Аллегория, таким образом, показывает, что психический элемент развивает физиологический до рождения Дакша предка настоящего физического человека – представленного, как рожденного от Мариша; и до появления которого живые существа и люди размножались, как это будет показано, «посредством воли, зрения, осязания и йоги».
Такова аллегория о способе размножения Второй Расы или Расы «Потом-рожденной». Это же относится и к Третьей Расе в ее конечном развитии.
Мариша, благодаря стараниям Сомы, Луны, принята в качестве жены Прачетас'ами, также порождениями «Разумом-рожденных» сынов Брамы[1]; от нее они породили Патриарха Дакша – который был также сыном Брамы в предыдущей Кальпе или Жизни, как это поясняют и добавляют Пураны для того, чтобы ввести в заблуждение, тем не менее говоря истину.
< ... >
В Пуранах Мариша, дочь Канду, мудреца, становится женою Прачетас'ов и матерью Дакши. Итак, Дакша есть отец первых человекообразных Прародителей, будучи рожденным этим способом.
Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т. 2, ст. 7, шл. 27
Почти во всех пуранах приведено сказание о «жертве Дакши», наиболее древнее изложение которого можно найти в Вайю-пуране. Хотя оно аллегорично, но для натуралиста в нём больше смысла и биологических откровений, нежели во всех псевдонаучных фантазиях, рассматриваемых, как научные теории и гипотезы.
Дакша, который считается главным прародителем, кроме того, рассматривается ещё как создатель физического человека в «легенде», в которой, во время общей битвы между богами и племенем раумов (Raumas), голова его была отсечена от туловища. Эта голова, будучи сожжённой в огне, была заменена головой овна («Каши-кханда», Сканда-пурана). Но голова овна и рога всегда являют собой символ мощи зарождающей и мощи размножающей и потому они фалличны. Как мы уже показали, именно, Дакша устанавливает эпоху зарождения человека через половое сочетание. Этот способ размножения не произошёл, однако, внезапно, как можно было бы предположить, но потребовал долгие века, пока он не стал единым «естественным» способом. Потому жертва Дакши богам показана, как воспрепятствованная Шивой – божеством разрушения, олицетворяющим эволюцию и прогресс, но который в то же время является восстановителем; он разрушает вещи в одной форме, чтобы снова вызвать их к жизни в другой, более совершенного вида. Шива-Рудра создаёт своим дыханием страшного Вирабхадру, «тысячеглавое, тысячерукое» чудовище, и поручает ему уничтожить жертву, приготовленную Дакшей. Тогда Вирабхадра, «пребывающий в области призраков (эфирообразных людей)... создал из пор своей кожи (ромакуп) мощных раумов[2] (или раумьев)». Теперь, как бы ни была мифична аллегория, Махабхарата (которая столь же исторична, как и Илиада[3]) показывает, что раумы и другие расы возникают тем же способом из ромакуп, волос или пор кожи. Это аллегорическое описание «жертвы Дакши» полно значения для изучающих сокровенное учение, и которые знают о «по́том-рождённых».
Кроме того, в Вайю-пуране, при описании жертвы, сказано, что жертва эта произошла в присутствии существ, рождённых из яйца, из пара, растений, пор кожи и лишь в самом конце из чрева[4].
Дакша олицетворяет раннюю третью расу, святую и чистую, и ещё лишённую индивидуального эго, и обладающую лишь пассивными способностями. Потому Брахма приказывает ему создавать (в экзотерических изложениях); когда, повинуясь приказу, он создал – «высшее и низшее» (авара и вара) потомство (путра), двуногих и четвероногих; и посредством своей воли дал рождение женщинам, ... богам, даитьям (гигантам четвёртой расы) и богам-змеям, животным, скоту и данавам (титанам и демонам-магам) и другим существам.
«...Начиная от этого периода живые твари стали зарождаться через половое сочетание. До времени Дакши они размножались различно – посредством воли, взгляда, касания и йогической силы»[5].
Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т. 2, ч. 1, ст. 8, шл. 28, стр. 182-183
«Падение» произошло, согласно свидетельству древней Мудрости и старым рекордам, тотчас же после того, как Дакша – воплотившийся Создатель людей и вещей в ранней Третьей Расе – исчез, чтобы уступить место для той части человечества, которая разъединилась. Одни из Комментариев в следующих словах излагают подробности, предшествовавшие «Падению».
Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т. 2, ст. 9
Дакша «разумный, сведущий». «Это имя обычно вызывает представление о творческой мощи». Он сын Брамы и Адити, по другим версиям он есть саморождающаяся мощь, которая, подобно Минерве, возникла из тела своего отца. Он Глава Праджапати, Владык или Создателей Бытия. В Вишну Пуране Парашара говорит о нем: «В каждой Кальпе [или Манвантаре] Дакша и остальные рождаются и вновь уничтожаются». И Риг-Веда утверждает, что «Дакша возник от Адити, и Адити от Дакша». Намек на вечное циклическое возрождение той же самой божественной Сущности.
< ... >
в одной части Пушкара Махатмья разделение полов представлено аллегорично в легенде о Дакше, который, видя, что его волею рожденное потомство, «Сыны Пассивной Йоги», не хотят создавать людей, «превращает половину самого себя в женщину, от которой он рождает дочерей», будущих жен Третьей Расы, породивших гигантов Атлантиды, так называемую Четвертую Расу. В Вишну Пуранах просто сказано, что Дакша, отец человечества, установил половое совокупление, как способ населения мира[6].
Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т. 2, ст. 10
Сноски
- ↑ Сказано: «От Брамы, продолжавшего размышлять, родилось разумом зачатое потомство, с формами и способностями, заимствованными от его телесной природы, воплощенные духи, происшедшие из членов (Гатра) Дхимата (всемудрого Божества)». Все эти Существа были обиталищем трех качеств Дэва-сарги или божественного творения, которое, как пятеричное творение лишено ясности распознавания, без рассуждения и тупо по природе. «Но так как они не размножались сами, то Брама создал других разумом рожденных сыновей по своему подобию», именно Брамарши или Праджапати числом десять и семь. «Санандана и другие сыны Ведхас (Брама) были сначала созданы», но, как сказано в другом месте, они были «без желания и страсти, вдохновленные святою мудростью, отчужденные от мира и не желавшие иметь потомства». (Вишну Пурана, X, VII, перевод Уильсона, I, 100, 101). Таким образом, Санандана и прочие Кумары являются теми Богами, которые после того, как они отказались «создавать потомство», вынуждены были воплотиться в людей, лишенных рассудка. Читатель должен извинить неизбежные повторения ввиду огромного количества приведенных фактов.
- ↑ Уилсон переводит это слово, как «полу-боги» (см. Вишну-пурану, кн. I, стр. 130). Но раумы (Raumas) или раумьи (Raumyas) были просто расой или племенем.
- ↑ Уилсон, Вишну-пурана, XII, 10, 308.
- ↑ Уилсон, Вишну-пурана, XII, 10, стр. 123.
- ↑ Уилсон, Вишну-пурана, II, 10.
- ↑ Вишну Пурана, перевод Уильсона, II, 12.