Перейти к содержанию

Познание: различия между версиями

Строка 1: Строка 1:
{{raw:t-ru-pool:Содержание справа}}
{{raw:t-ru-pool:Содержание справа}}
==Книги Учения Живой Этики==
==Учение Живой Этики. Книга 2==


Самое страшное – сказать: мы уже постигли. Сам Учитель никогда не скажет эту разрушительную формулу.
Самое страшное – сказать: мы уже постигли. Сам Учитель никогда не скажет эту разрушительную формулу.
Строка 13: Строка 13:


{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть третья |подраздел=3 |подраздел2=13}}
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть третья |подраздел=3 |подраздел2=13}}
==Учение Живой Этики. Книга 4==
Не затрудняйте дыхание космогонией, когда одолеваете  высоты  земли.
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=4 |раздел=77}}{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|04.08.1927}}


Спросите – сколько областей знания может вмещать человек для устранения забот застоя? Конечно, триада областей не отяготит течения мыслей. Этика основ бытия, область прошлых существований и часть наблюдений над элементами видимой природы могут составить неутомительную триаду, очищающую сознание.
Спросите – сколько областей знания может вмещать человек для устранения забот застоя? Конечно, триада областей не отяготит течения мыслей. Этика основ бытия, область прошлых существований и часть наблюдений над элементами видимой природы могут составить неутомительную триаду, очищающую сознание.
Строка 41: Строка 47:


{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=4 |раздел=303}}
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=4 |раздел=303}}
==Учение Живой Этики. Книга 6==


Пытаюсь приблизить вас к Беспредельности не для изысканного понятия, но чтобы внести утончение сознания. Если познанием причин мы расширяем сознание, то утончаем его познаванием качества. Это свойство и качественность мысли и чувства будут познанием начал созидания.
Пытаюсь приблизить вас к Беспредельности не для изысканного понятия, но чтобы внести утончение сознания. Если познанием причин мы расширяем сознание, то утончаем его познаванием качества. Это свойство и качественность мысли и чувства будут познанием начал созидания.
Строка 47: Строка 55:


{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=6 |раздел=918}}
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=6 |раздел=918}}
==Учение Живой Этики. Книга 7==


Также можно применить все западные методы познавания, ибо не вижу разницы Запада и Востока, когда на вершинах изысканий! Нужно всячески сглаживать условные разделения невежества. Не будем бояться исследовать всеми способами, лишь бы познать!
Также можно применить все западные методы познавания, ибо не вижу разницы Запада и Востока, когда на вершинах изысканий! Нужно всячески сглаживать условные разделения невежества. Не будем бояться исследовать всеми способами, лишь бы познать!


{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=7 |раздел=64}}
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=7 |раздел=64}}
==Учение Живой Этики. Книга 8==


Можно сказать, что за последнее столетие Запад воспринял мозговые методы, потому что они очевидны, хотя и поверхностны и несовершенны, как и все, нуждающееся во внешних приемах. Восток, несмотря на многие падения свои, все-таки сохранил методы сердца. Так во всем будем устремляться к внутреннему, иначе говоря, к глубокому.
Можно сказать, что за последнее столетие Запад воспринял мозговые методы, потому что они очевидны, хотя и поверхностны и несовершенны, как и все, нуждающееся во внешних приемах. Восток, несмотря на многие падения свои, все-таки сохранил методы сердца. Так во всем будем устремляться к внутреннему, иначе говоря, к глубокому.


{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=8 |раздел=397}}
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=8 |раздел=397}}
==Учение Живой Этики. Книга 9==


Можно разумом постигать целыми десятками лет то, что огненное озарение приносит почти мгновенно.
Можно разумом постигать целыми десятками лет то, что огненное озарение приносит почти мгновенно.


{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=9 |раздел=475}}
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=9 |раздел=475}}
==Учение Живой Этики. Книга 10==


Среди огненных знаков можно заметить особые способности к нахождению нужных предметов. Стоить подумать о них, и они как бы приближаются и найдутся. Уже в древности говорили: «Зажги факел сердца и найди нужное». Символ довольно правильный, ибо огонь сердца как бы зажигает окружающие огни и создает магнитное привлечение. Можно и в книгах находить просимое, освещая его таким же огнем. При этом, чем больше такое качество будет замечено, тем оно больше развивается. Огненная стихия любит, чтобы ее замечали.
Среди огненных знаков можно заметить особые способности к нахождению нужных предметов. Стоить подумать о них, и они как бы приближаются и найдутся. Уже в древности говорили: «Зажги факел сердца и найди нужное». Символ довольно правильный, ибо огонь сердца как бы зажигает окружающие огни и создает магнитное привлечение. Можно и в книгах находить просимое, освещая его таким же огнем. При этом, чем больше такое качество будет замечено, тем оно больше развивается. Огненная стихия любит, чтобы ее замечали.
Строка 67: Строка 83:


{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=10 |раздел=367}}
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=10 |раздел=367}}
==Учение Живой Этики. Книга 12==


Познавательность есть особое качество сознания. Оно не зависит от рассудка; не зависит от окружающей среды; не зависит от школьного образования, – оно слагается в области сердца. Человек, накопивший это качество, не может быть отрешен от познавания. Посредством психической энергии он найдет возможность познавать даже среди самых отвратных обстоятельств.
Познавательность есть особое качество сознания. Оно не зависит от рассудка; не зависит от окружающей среды; не зависит от школьного образования, – оно слагается в области сердца. Человек, накопивший это качество, не может быть отрешен от познавания. Посредством психической энергии он найдет возможность познавать даже среди самых отвратных обстоятельств.
Строка 73: Строка 91:


{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=12 |раздел=271}}
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=12 |раздел=271}}
==Учение Живой Этики. Книга 13==


Потому пора направить мысли на корень вещей. Но это не легко, ибо доверие заглушено и тем самым познавательная энергия приведена в бездействие. Можно назвать много случаев, когда познание может предвидеть причины как начало следствий, но малое недоверие смывает все возможности.
Потому пора направить мысли на корень вещей. Но это не легко, ибо доверие заглушено и тем самым познавательная энергия приведена в бездействие. Можно назвать много случаев, когда познание может предвидеть причины как начало следствий, но малое недоверие смывает все возможности.