Учитель Мориа: различия между версиями

''На выраж[ение] удивл[ения] Е.  Р[ерих], что Серг[ий] Радон[ежский] мог быть потом Акбаром и иметь несколько жен.'' – Дядя Урусвати может дать объяснение.

– Мориа явил объединение племен – уявил ученикам путь.

– Не Аллал-Минг, не Соломон, не Акбар, но по-сланец Высших – Мория поведет вас.

Но все же донес свою жертву.

Когда символом Суламифи был показан сим-

вол  нечеловеческой  правды,

Он все же остался царем

И донес свою жертву.

Когда духовный учитель Тибета Аллал-Минг стремился  в  горы,  где  впервые  предстал  ему  Бог,

Он все-таки остался в долине  

Он все же услышал голос  

И отдал все, чтобы дойти.

Он все же сохранил тяготу Учительства.

Он все же остался строить дома общежитий,

Но Он все же остался на ступенях трона.

Потом вы виделись при дворе Акбара. Жена посла – считаю, Низама. Долго знал ее – но она не понимала, откуда зов слышит. Видел при дворе.

Семь раз М[ориа] предводительствовал наро-дами. Опять почти опустевшая страна получит чашу славы.

– ''Что означает желтое пламя?'' – Луч Вл[адыки].  

Красно-желтый – луч Вл[адыки]. – ''Я больше всего люблю сине-серебряный и серебристо-лилово-розовый.'' – Мой и Х[риста].

– ''Но их было много около меня.'' – Ибо возможностей защиты много. Именно, прочен посох Учителя. Не надо забывать преемственности Учительства. Ведь Асс[ургина] – Мой Учитель (''на мое замечание, что я взяла посох, протянутый Асс[ургиной]'').

М[ориа] скрыл имя свое – умейте скрыть имена. М[ориа] умел уходить в неизвестность – умейте потонуть в пространствах. М[ориа] умел дать дорогу самым глупым, умейте не затворять дверей. М[ориа] умел ждать самых неповоротливых, умейте избежать раздражения. М[ориа] умел кончать единым ударом – умейте пробить толщу. М[ориа] умел принять ответственность – умейте не уйти от ответственности. М[ориа] умел послать улыбку им, кто ищет, – умейте отличить искателей. М[ориа] умел послать молнию, умейте пронзить тьму.

Вы знаете, и Ур[усвати] видела Мой лик боя. Именно с двадцать пятого года Я облекся в явленный лик, который пусть видят Мои ученики вместо отражения своего лица. Молния и гроза – как наследие милостивой улыбки, и покрытие глаз – как громоотвод.

Могу назвать, которое из Моих воплощений считаю самым приятным. Конечно, это будет полувоплощение Уру. Когда, лишенный физических условий, мог работать на общую пользу без уста­ли и ограничений. Приму решение, чтобы Мои ученики испытали это состояние или около Земли, или около Венеры. К тому же новые усовершенст­вования уплотненного астрала дадут новые возможности. Испытать это состояние – значит ис­пытать идеал радости труда. Считаю, ни престол, ни руководство религий не дают этой радости свободного  проявления.

В М[оскве] – битва, в Ам[ери­ке] – битва, в Л[ондоне] – битва, в Монг[олии] – битва, в Лх[асе] – битва, в Инд[ии] – битва. Сейчас Моя рука лежит на вашем аппарате, другая же шлет молнии. Так могу свернуть много голов, но прошу беречь здоровье

Битва еще продолжается, но замечаю признаки утомления врагов. Утверждайте Учителя, ибо Наша битва и победа неразрывны. Правильно делаете, стучась к движению. Мысль о движении, как трубач, впереди. Учитель хочет, чтобы вы признали, как постоянно думаю о вас. Трудно найти вам ритм происходящей битвы, как клочья ядовитых газов, носятся клочья разорванных аур. Правиль­но оберечь здоровье. Нужно сосредоточить внимание на нужных движениях и экономить каждое напряжение. Особенно удачна битва в Ам[ерике], так же доведем и другие. Но напряжение велико и, конечно, отражается на вашем самочувствии.  

Рука Моя уничтожила пятнадцать преступников в М[оскве] и четырех в Лх[асе], также в Ам[ери­ке] и в Л[ондоне]. Конечно, понимаете, как широк фронт  битвы.

– ''Что означ[ает] «Ты ждешь Меня»?'' – Ждешь Меня, чтоб вместе перейти на Венеру.

– ''Буду ли я по­прежнему ученицей Владыки?'' – Сотрудником.

''– Кем перейдет Владыка Будда на Венеру?'' – В другую  расу  Водителем.

''– Что означает мертвый ребенок?'' – Это сим­волическое дитя в знак отречения от земли, от продолжения  обычного  рождения.

Хочу еще передать, что Моисей должен быть включен в цепь Имен Махатмы Мории. Теперь понятно, почему эта картина<ref>Речь идет о картине Н.К.Рериха «Моисей-вождь» (1924).</ref> так величественна и прекрасна.

Портрет пришел в новой книге. Махатма М. в профиль, в Его любимой позе со скрещенными руками на груди, много сходства, особенно в линии шеи и плеч.  

Ведь истинный Облик не мог быть дан во дни начала теософского движения. Он должен знать, что Облик этот есть Величайший, именно Учитель Учителей, именно Владыка Мира, Один из Трех Владык Мира.

Потому развитое Эго, рождаясь в определенной расе или национальности, несет на себе расовые и национальные черты. Потому хотелось бы сказать г-ну Тарасову, что все Облики упоминаемого им Великого Учителя носили типичные отличия тех рас и национальностей, в которых Он воплощался. Так, когда Величайший Аватар индусов Кришна родился как Преподобный Сергий Радонежский, Он носил все черты славянской расы. Или, когда этот же Высокий Дух воплотился в Аполлония Тианского, он был истинным сыном своей страны, ведь бюсты Его сохранились до нашего времени. Также, когда этот же Дух воплотился в Великого Императора Акбара, Собирателя и Объединителя Индии, которому здесь поклоняются как Святому и историки страны называют Его «Тенью Бога на Земле», Облик Его имел все характерные отличия тюркского племени. Имеются миниатюры Акбара, и Облик этот отличается от того, который носит сейчас Великий Владыка. Все эти сходства существуют, конечно, в фантазии г-на Ледбитера и его последователей.

Чтобы иллюстрировать ''Вам ложь г-на Ледбитера, скажу,'' что Высочайший Облик, вмещающий в себе Великого Венецианца, Учителя Учителей, Владыку Мира, или, как говорят восточники, Владыку Шамбалы, Великого Ману Шестой Расы и Великого Владыку Майтрейю – последнего Аватара, – есть Дух Единый, Величайший из Величайших, но в плодовитой фантазии г-на Ледбитера все Они разъединились, и Кто носит златые кудри, Кто черные и Каждый живет в отдельном Ашраме!!! Также забавно, что теософы и Ледбитер приписывают Великому Венецианцу воплощение Павла Веронезе!!! Между прочим, у меня имеется портрет этого Венецианца в современном европейском пиджаке; тоже написанный якобы под Лучом Владыки!!! Но Великий Венецианец ничего общего не имеет с определениями и описаниями г-на Ледбитера. Также имейте в виду, что никогда не может быть выдано ни точное географическое местонахождение, ни даже точная видимость не только главной Твердыни, но даже отдельных Ашрамов. (Потому и приложенное в книге изображение одного из Ашрамов ''неточно.'' Точно так же и все имеющиеся портреты Великих Учителей имеют лишь приблизительное сходство или же никакого с истинным Обликом Владык. Могу это утверждать, ибо имела высокое счастье встретить в физическом теле трех Великих Учителей, а также видеть еще и других Братьев и Сестер в их Тонком теле.) Точно так же нелепо утверждение г-жи Безант и Ледбитера, что Владыка М. на протяжении всех Своих Воплощений сохранял Единый Облик. Ведь сохранились некоторые Изображения Его Воплощений до нашего времени, и все они разнятся между собою, нося характерные черты той нации, к которой Владыка тогда принадлежал.