Бюрократы, Администраторы интерфейса, smwadministrator, smwcurator, smweditor, Скрывающие, Администраторы, trusted
69 247
правок
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{raw:t-ru-pool:Содержание справа}} | {{raw:t-ru-pool:Содержание справа}} | ||
== | ==Учение Живой Этики. Книга 2== | ||
Самое страшное – сказать: мы уже постигли. Сам Учитель никогда не скажет эту разрушительную формулу. | Самое страшное – сказать: мы уже постигли. Сам Учитель никогда не скажет эту разрушительную формулу. | ||
Строка 13: | Строка 13: | ||
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть третья |подраздел=3 |подраздел2=13}} | {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=2 |раздел=Часть третья |подраздел=3 |подраздел2=13}} | ||
==Учение Живой Этики. Книга 4== | |||
Не затрудняйте дыхание космогонией, когда одолеваете высоты земли. | |||
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=4 |раздел=77}}{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|04.08.1927}} | |||
Спросите – сколько областей знания может вмещать человек для устранения забот застоя? Конечно, триада областей не отяготит течения мыслей. Этика основ бытия, область прошлых существований и часть наблюдений над элементами видимой природы могут составить неутомительную триаду, очищающую сознание. | Спросите – сколько областей знания может вмещать человек для устранения забот застоя? Конечно, триада областей не отяготит течения мыслей. Этика основ бытия, область прошлых существований и часть наблюдений над элементами видимой природы могут составить неутомительную триаду, очищающую сознание. | ||
Строка 41: | Строка 47: | ||
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=4 |раздел=303}} | {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=4 |раздел=303}} | ||
==Учение Живой Этики. Книга 6== | |||
Пытаюсь приблизить вас к Беспредельности не для изысканного понятия, но чтобы внести утончение сознания. Если познанием причин мы расширяем сознание, то утончаем его познаванием качества. Это свойство и качественность мысли и чувства будут познанием начал созидания. | Пытаюсь приблизить вас к Беспредельности не для изысканного понятия, но чтобы внести утончение сознания. Если познанием причин мы расширяем сознание, то утончаем его познаванием качества. Это свойство и качественность мысли и чувства будут познанием начал созидания. | ||
Строка 47: | Строка 55: | ||
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=6 |раздел=918}} | {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=6 |раздел=918}} | ||
==Учение Живой Этики. Книга 7== | |||
Также можно применить все западные методы познавания, ибо не вижу разницы Запада и Востока, когда на вершинах изысканий! Нужно всячески сглаживать условные разделения невежества. Не будем бояться исследовать всеми способами, лишь бы познать! | Также можно применить все западные методы познавания, ибо не вижу разницы Запада и Востока, когда на вершинах изысканий! Нужно всячески сглаживать условные разделения невежества. Не будем бояться исследовать всеми способами, лишь бы познать! | ||
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=7 |раздел=64}} | {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=7 |раздел=64}} | ||
==Учение Живой Этики. Книга 8== | |||
Можно сказать, что за последнее столетие Запад воспринял мозговые методы, потому что они очевидны, хотя и поверхностны и несовершенны, как и все, нуждающееся во внешних приемах. Восток, несмотря на многие падения свои, все-таки сохранил методы сердца. Так во всем будем устремляться к внутреннему, иначе говоря, к глубокому. | Можно сказать, что за последнее столетие Запад воспринял мозговые методы, потому что они очевидны, хотя и поверхностны и несовершенны, как и все, нуждающееся во внешних приемах. Восток, несмотря на многие падения свои, все-таки сохранил методы сердца. Так во всем будем устремляться к внутреннему, иначе говоря, к глубокому. | ||
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=8 |раздел=397}} | {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=8 |раздел=397}} | ||
==Учение Живой Этики. Книга 9== | |||
Можно разумом постигать целыми десятками лет то, что огненное озарение приносит почти мгновенно. | Можно разумом постигать целыми десятками лет то, что огненное озарение приносит почти мгновенно. | ||
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=9 |раздел=475}} | {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=9 |раздел=475}} | ||
==Учение Живой Этики. Книга 10== | |||
Среди огненных знаков можно заметить особые способности к нахождению нужных предметов. Стоить подумать о них, и они как бы приближаются и найдутся. Уже в древности говорили: «Зажги факел сердца и найди нужное». Символ довольно правильный, ибо огонь сердца как бы зажигает окружающие огни и создает магнитное привлечение. Можно и в книгах находить просимое, освещая его таким же огнем. При этом, чем больше такое качество будет замечено, тем оно больше развивается. Огненная стихия любит, чтобы ее замечали. | Среди огненных знаков можно заметить особые способности к нахождению нужных предметов. Стоить подумать о них, и они как бы приближаются и найдутся. Уже в древности говорили: «Зажги факел сердца и найди нужное». Символ довольно правильный, ибо огонь сердца как бы зажигает окружающие огни и создает магнитное привлечение. Можно и в книгах находить просимое, освещая его таким же огнем. При этом, чем больше такое качество будет замечено, тем оно больше развивается. Огненная стихия любит, чтобы ее замечали. | ||
Строка 67: | Строка 83: | ||
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=10 |раздел=367}} | {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=10 |раздел=367}} | ||
==Учение Живой Этики. Книга 12== | |||
Познавательность есть особое качество сознания. Оно не зависит от рассудка; не зависит от окружающей среды; не зависит от школьного образования, – оно слагается в области сердца. Человек, накопивший это качество, не может быть отрешен от познавания. Посредством психической энергии он найдет возможность познавать даже среди самых отвратных обстоятельств. | Познавательность есть особое качество сознания. Оно не зависит от рассудка; не зависит от окружающей среды; не зависит от школьного образования, – оно слагается в области сердца. Человек, накопивший это качество, не может быть отрешен от познавания. Посредством психической энергии он найдет возможность познавать даже среди самых отвратных обстоятельств. | ||
Строка 73: | Строка 91: | ||
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=12 |раздел=271}} | {{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=12 |раздел=271}} | ||
==Учение Живой Этики. Книга 13== | |||
Потому пора направить мысли на корень вещей. Но это не легко, ибо доверие заглушено и тем самым познавательная энергия приведена в бездействие. Можно назвать много случаев, когда познание может предвидеть причины как начало следствий, но малое недоверие смывает все возможности. | Потому пора направить мысли на корень вещей. Но это не легко, ибо доверие заглушено и тем самым познавательная энергия приведена в бездействие. Можно назвать много случаев, когда познание может предвидеть причины как начало следствий, но малое недоверие смывает все возможности. |
правок