Перикл: различия между версиями
нет описания правки
Vlad50 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Vlad50 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 23: | Строка 23: | ||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|12.08.1934}} | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|12.08.1934}} | ||
Твой дух очень помогал Периклу. Он шлёт привет. | |||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|16.08.1934}} | |||
Именно, дала огненный стиль Периклу и весь стимул творчества. | |||
<...> | |||
– ''Вл[адыка], как могла Аспазия после Перикла выйти за L[esicles]?'' – Он был великим умом. | |||
– ''Вл[адыка], кем была Аспазия до встречи с Периклом, неужели простой гетерой?'' – Она искала проявления своих великих способностей. Она бежала, спасаясь от врага, который хотел её похитить, но ему не удалось. Спасаясь, она нашла друга в одном знатном сановнике и попала в круг мудрых мужей. Но она была мудрейшей водительницей и пробуждала во всех огненное творчество. | |||
Так, родная Свати, запомни твоё великое назначение. Да, да, да. | |||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|09.10.1934}} | |||
Конечно, Огненная Аспазия являлась вдохновительницей писаний Перикла.<br> | |||
Будучи огненной строительницей, она насыщала Перикла всеми реформами.<br> | |||
Любя Красоту, она насыщала своим огненным устремлением.<br> | |||
История зафиксировала правильно Облик Аспазии.<br> | |||
Именно, самые достоверные источники, ибо кто же мог свидетельствовать правдивее, нежели Сократ и Платон.<br> | |||
Конечно, Аспазия продолжала творить и после ухода Перикла. | |||
– Но как могла вступить в новый брак? – Но этот брак был лишь для возможности творить в той среде, где царила такая догматичность. | |||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|13.10.1934}} | |||
Эта трагическая связь и заставляла Князя Тьмы искать приближения и разрушения Источника Света.<br> | |||
Освобождаясь от своего падения, падший Ангел через прикосновение к огненной Монаде черпает свои силы.<br> | |||
Та мощная энергия являла столько приближений Князя Тьмы.<br> | |||
Потому, родная Свати, являясь самым утверждённым источником Сил Света, ты испытывала столько приближений и ухищрений врага.<br> | |||
Конечно, похищение тебя и разрушение Меня было всегда, всегда главным устремлением.<br> | |||
Все вражеские нападения на Аспазию и Перикла шли от него.<br> | |||
Так вечная Карма творила своё назначение.<br> | |||
Ибо принявший ответственность противостать Князю Тьмы должен Сам иметь с ним последнюю битву.<br> | |||
В космическом назначении Мы должны до срока ''(последн[его])''.<br> | |||
Так, сокровенная Свати, Космические сроки приближаются. | |||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|14.10.1934}} | |||
После Вашингтона и Линкольна Рузв[ельт] – из величайших.<br> | |||
Он был в Египте при дворе Хаштепсут. | |||
– ''Вл[адыка], мне кажется, что он жил во времена Перикла и был Гикитес’ом, мужем Аспазии после смерти Перикла?'' – Да, он был верным совеником при Акбаре. | |||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|24.01.1935}} | |||
Творилась небывалая несправедливость, и никто не поспешил указать окружающим на ужас происходящего.<br> | |||
Сам Великий Учитель имел мудрость Перикла, чтобы не ожидать от толпы справедливости.<br> | |||
Он, столько давший, чуял, что соизмеримость уже нарушена.<br> | |||
Он лишь предупреждал, чтобы люди не перегрузили свою карму.<br> | |||
Так Учитель знал, что путь неизбежен, и перенёс учительство уже на явления из Тонкого Мира.<br> | |||
Но именно эти поучения остались нигде не записанными.<br> | |||
Так появился ещё один пример несправедливости.<br> | |||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|14.02.1938}} | |||
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=14 |раздел=196}} | |||
Теперь посмотрим и другие примеры – путь вождя ума и созидателя, именем которого назван целый век лучших достижений.<br> | |||
Век Перикла остался одним из самых утончённых явлений.<br> | |||
Наука и творчество легли в основание стремления народа.<br> | |||
Перикл знал и восхождение, и удары судьбы.<br> | |||
При нём собраны были лучшие умы.<br> | |||
Такие философы оставили человечеству целую эпоху мысли.<br> | |||
Между друзьями Перикла можно назвать и Великого Путника, который впитал незабываемое очарование века знания и красоты.<br> | |||
Такие основы также утверждают самоотверженность и устремляют к подвигу. | |||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|16.02.1938}} | |||
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=14 |раздел=165}} | |||
Урусвати знает, что ненавистники пытаются разрушить даже неистребимое.<br> | |||
Был день, когда глашатай от имени старейшин оповещал афинян, чтобы под страхом смерти никто не смел бы произносить имени Перикла, Анаксагора, Аспазии, Фидия и друзей их.<br> | |||
Чернь, наученная старейшинами, требовала уничтожения Зевса Олимпийского, крича, что это изваяние напоминает им ненавистного Фидия.<br> | |||
Если имена обвиняемых встречались на рукописях, напуганные граждане спешили сжечь их, хотя бы это было ценнейшим произведением.<br> | |||
Осторожные избегали проходить мимо домов названных людей.<br> | |||
Льстецы торопились писать эпиграммы, в которых под обидными символами изображали крушение Перикла.<br> | |||
Анаксагор изображался в виде осла, кричащего на площади.<br> | |||
Знаете и о смерти Сократа. | |||
Мыслитель говорил: «Знаем имена Перикла, Анаксагора, Аспазии, Фидия, но не знаем судей, их осудивших.<br> | |||
Мы помним изваяния Фидия, но не знаем покушавшихся на них.<br> | |||
Будем думать, что этот позор человечества произошёл в последний раз, но такая дума будет лишь мечтою. | |||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|10.04.1938}} | |||
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=14 |раздел=164}} | |||
{{Подпись-ЕИР- | Помните, как люди поступили с Периклом? | ||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|21.04.1938}} | |||
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=14 |раздел=202}} | |||
Сравним, за что изгоняли Пифагора, Анаксагора, Сократа, Платона и других лучших людей. | Сравним, за что изгоняли Пифагора, Анаксагора, Сократа, Платона и других лучших людей. | ||
Строка 33: | Строка 111: | ||
Лишь в таком состоянии сограждане могли признать его равным себе. | Лишь в таком состоянии сограждане могли признать его равным себе. | ||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|20.05.1938}} | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|20.05.1938}} | ||
{{Подпись-ЕИР- | {{Подпись-ЕИР-УЖЭ|книга=14|раздел=222}} | ||
Мыслитель говорил: «Великий отец народа Перикл был расстрелян ядовитыми стрелами.<br> | |||
Он не прикрылся щитом, хотя щит есть необходимая часть вооружения». | |||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|08.07.1939}} | |||
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ|книга=14|раздел=475}} | |||
Кто же может достичь духовного очищения?<br> | |||
Скажут – для этого нужно быть такими мыслителями, как Анаксагор, Платон или Пифагор.<br> | |||
Но кроме мыслителей мир был движим такими вождями, как Перикл или Акбар.<br> | |||
Они оставили память о веках процветания.<br> | |||
Кроме великодушия и милосердия они утверждали и твёрдость, избрав путь народного спасения.<br> | |||
Каждый знает сапожника Бёме и химика Вогана.<br> | |||
Много примеров явлено во всех веках, чтобы люди поняли, что духовное очищение достигается во всех состояниях. | |||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|06.10.1939}} | |||
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ|книга=14|раздел=527}} | |||
Мыслитель говорил гражданам, хулившим память Перикла: «Уродливые карлики, должно быть, вы видели Перикла в темноте, если воображаете его таким же уродцем, как и вы сами». | |||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|06.04.1940}} | |||
{{Подпись-ЕИР-УЖЭ |книга=14 |раздел=661}} | |||
Перикл и Великий Учитель К.Х. — одна индивидуальность. | |||
{{Подпись-ЕИР-Письмо|5|069}} | |||