Строка 83: |
Строка 83: |
| | | |
| {{Подпись-ЕИР-Письмо|2|132}} | | {{Подпись-ЕИР-Письмо|2|132}} |
| + | |
| + | От души порадовалась, что М.Никитину, видимо, лучше, и он переехал на другую квартиру. Но как может он терпеть около себя кошек? Все кошачьи породы – проводники тёмных сил. Ведь животные, так же как и люди, делятся на два лагеря. |
| + | |
| + | Источник: Письма Е.И.Рерих А.М.Асееву 07.02.1936 [http://agniyoga.roerich.info/index.php?title=07.02.1936_Е.И.Рерих_А.М.Асееву] |
| + | |
| | | |
| Что касается до вопроса о культе кошки и некоторых птиц в Египте, то, несомненно, обожествление животных в глазах масс проводилось с определённой целью. Чаще всего это имело чисто практическое и охранительное значение. Так убийство священной птицы ибис каралось в Египте смертью. Но мы знаем, что Нил был полон крокодилами и долины Египта изобиловали ядовитыми змеями, уносившими тысячи жертв, и, именно, только птица ибис убивала этих змей и уничтожала крокодиловые яйца, тем предотвращая чрезмерное размножение этих чудовищ. | | Что касается до вопроса о культе кошки и некоторых птиц в Египте, то, несомненно, обожествление животных в глазах масс проводилось с определённой целью. Чаще всего это имело чисто практическое и охранительное значение. Так убийство священной птицы ибис каралось в Египте смертью. Но мы знаем, что Нил был полон крокодилами и долины Египта изобиловали ядовитыми змеями, уносившими тысячи жертв, и, именно, только птица ибис убивала этих змей и уничтожала крокодиловые яйца, тем предотвращая чрезмерное размножение этих чудовищ. |
Строка 90: |
Строка 95: |
| «И ту же охрану современные люди называют заповедниками, потому следует очень бережно относиться к понятиям неясным. Так много примешано к области религии, что за дальностью времён поверхностные наблюдатели совершенно не могут распознать основу от наслоений. Храм и сейчас является сборным местом, где наряду с обрядами совершается купля и продажа и судятся местные дела. Такое нагромождение происходит и посейчас, потому не будем чрезмерно суровы к животным и прочим забытым символам древности». – К этим строкам, как видите, нечего добавить. | | «И ту же охрану современные люди называют заповедниками, потому следует очень бережно относиться к понятиям неясным. Так много примешано к области религии, что за дальностью времён поверхностные наблюдатели совершенно не могут распознать основу от наслоений. Храм и сейчас является сборным местом, где наряду с обрядами совершается купля и продажа и судятся местные дела. Такое нагромождение происходит и посейчас, потому не будем чрезмерно суровы к животным и прочим забытым символам древности». – К этим строкам, как видите, нечего добавить. |
| | | |
− | Источник: Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2, 18.02.36 | + | Источник: Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2, 18.02.36 [http://agniyoga.roerich.info/index.php?title=18.02.36_Рерих_Е.И._Письма._1929-1938_т.2] |
− | | |
− | | |
− | От души порадовалась, что М.Никитину, видимо, лучше, и он переехал на другую квартиру. Но как может он терпеть около себя кошек? Все кошачьи породы – проводники тёмных сил. Ведь животные, так же как и люди, делятся на два лагеря.
| |
− | | |
− | Источник: Письма Е.И.Рерих А.М.Асееву 07.02.1936
| |
| | | |
| | | |
| Но ярые пишут мне воспоминания о проведённом со мною времени на острове Лемносе, а я там и близко не бывала. Также описывают мою любовь к кошкам, которых у меня будто было несколько. Кошка – именно животное, которое я не терплю. | | Но ярые пишут мне воспоминания о проведённом со мною времени на острове Лемносе, а я там и близко не бывала. Также описывают мою любовь к кошкам, которых у меня будто было несколько. Кошка – именно животное, которое я не терплю. |
| | | |
− | Источник: Е.И.Рерих – Е.П.Инге, 01.10.1954 | + | Источник: Е.И.Рерих – Е.П.Инге, 01.10.1954 [http://agniyoga.roerich.info/index.php?title=01.10.1954_Е.И.Рерих_–_Е.П.Инге] |
| | | |
| | | |
| [[Категория: Животные]] | | [[Категория: Животные]] |