Манвантара
Светила при вращении притягивают и вовлекают в свои орбиты энергии, потому творчество Светил насыщает Вселенную. Свойство зерна духа утверждается на целую Манвантару и составляет тождественную сущность со Светилом. Конечно, Монада насыщается также Светилами, ибо составляет зерно духа.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 19.12.1929
Источник: Учение Живой Этики - Беспредельность, часть 2, 328
Светила, насыщающие зерно духа основами своих энергий, остаются на всю Манвантару утверждёнными Водителями. Потому сущность зерна зависит от Светила, связанного с духом. Связь между утверждённым зерном и его Источником устанавливается как причина и следствие. Потому когда сила Светила устремляется к импульсу, явленному жизнью энергии, тогда зерно будет соответствовать устремлению Светила. Так связь устремлённого Светила напрягается Магнитом Космоса. Так можно сказать, что жизнь нарождается энергией Светила.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 16.01.1930
Источник: Учение Живой Этики - Беспредельность, часть 2, 380
Так при космических смещениях нота новая должна определённо звучать.
Каждая ступень имела свою явленную карму, на новую Манвантару можно насытить пространство зовом Иерархии. Только так могут войти в жизнь лучшие основания Бытия.
Потому Наше Учение так жизненно, потому Наша Иерархия так мощна, потому дан Америке великий фокус, ибо всё группируется вокруг зерна и каждая ступень имеет своё насыщение.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 17.04.1931
Источник: Учение Живой Этики - Иерархия, 247
Во всём можно различать Манвантары и Пралайи.
Решительно от мельчайших явлений до смены миров можно видеть этот величественный закон.
Можно понять строгую прогрессию, связующую малейшее с величайшим.
Также единообразно сменяются ощущения нашего организма и сознания.
Мы можем или чувствовать постижение, или оказываться на краю пропасти незнания, как бы перед великою пустотою.
Но на гребне познания мы будем помнить о незнании.
Также перед пустотою будем сознавать, что это Майя Пралайи, ибо нет пустоты.
Так помните, что мираж пустоты сменяется неисчерпаемостью сокровищ духа.
Сегодня что же сказал вам?
Только одно слово – Неисчерпаемость!
Пусть это будет заветом Грядущего.
Когда осознаете Беспредельность, то должны привыкать и к качествам её.
Неисчерпаемость будет тем первым качеством, которое обрадует каждое смелое сердце!
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 31.12.1931
Источник: Учение Живой Этики - Сердце, 140
Утверждаю, что сроки Манвантары неизменны, но иногда явление секунд мешает понять их.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 11.02.1933
Строят Кумары по выбору на всю Манвантару.
Потому, даже когда Мы утвердим Наш Мир, Мы всё же будем помогать планете.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 16.09.1934
Так, после моего определения Самадхи Вы видите, насколько относительны будут эти озарения. Понятие Беспредельности исключает возможность достичь когда-либо абсолютного знания, и в этом заключается все величие, это и есть ЖИЗНЬ. Каждая Манвантара, каждый Цикл имеет свою истину, и человечеству дается та часть её, которую оно может вместить в данный свой цикл. Конечно, у Архатов не может быть разногласия в основных принципах, но и Они всё время познают и углубляют свои знания. Возможно ли представить себе полное постижение? Ведь это было бы равносильно уничтожению! Именно, что случилось бы с сознанием нашим, сущность которого в его вечном движении или постижении? Беспредельна жизнь, и беспредельны постижения и возможности. В радости Необъятному и Несказуемому Величию и закончу моё послание.
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 3, п. 174, 05.09.1935
В «Иерархии» в § 247 предполагается Манвантара Шестой расы. Отбор её уже начался.
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 5, п. 80, 23.08.1937
Источник: Учение Живой Этики - Иерархия, 247
Судя по приведённой выдержке из статьи «Poet's Religion», Тагор хочет подчеркнуть беспредельность эволюции и познания. Ведь в действительности существует лишь единая Истина – Истина беспредельности Бытия, а следовательно, и Познания. В мире проявленном эта беспредельность Бытия выражается в вечном движении циклов или в сменах состояний. Каждая из этих смен, или, как их называют иногда, манвантар (манвантара Вселенной, миров и человеческой жизни), имеет целью выявить и отшлифовать новые грани в Алмазе беспредельного Познания. Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 6, п. 081, 10.09.1938