Зоар
Дневники • Письма
– Читайте «Secret Doctrine», стр. 374-я, строка 8.
«Secret Doctrine» стр. 374 стр. 8. «The Jewish Ka[b]-balists felt this necessity of immutability in an eternal, infinite Deity, and therefore applied the same thought to the anthropomorphic god. The idea is poetical and very appropriate in its application. In the ‘Zohar’ we read as follows: “As Moses was keeping a vigil on Mount Sinai, in company with the deity, who was concealed from his sight by a cloud, he felt a great fear overcome him, and suddenly asked: Lord, where art thou... sleepest thou, O Lord?..” And the Spirit answered him: ‘‘I never sleep: were I to fall asleep for a moment before my time, all the creation would crumble into dissolution in one instant’’».
[англ.: Еврейские каббалисты чувствовали необходимость этой неизменности в вечном беспредельном Божестве, и потому прилагали ту же мысль и к антропоморфному Богу. Представление это поэтично и очень уместно в этом применении. В «Зохаре» мы читаем следующее: «Когда Моисей бодрствовал на Горе Синае в Общении с Божеством, скрытым от глаз его облаком, внезапно его обуял великий страх, и он вопросил: ‘‘Господи, где Ты?… почил ли Ты, О, Господи?’’… И Дух отвечал ему: ‘‘Я никогда не сплю; если бы Я почил хоть на миг ранее Моего времени, всё творение обрушилось бы в прах в единое мгновение’’»].[1]
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 13.01.1922
— Вл[адыка], сон мой относится к моей прежней жизни, ко времени феодалки? — Да.
— Раввин не был ли Moses de Leon, составитель Зохара? — Да.
— Почему же он жил в такой бедности, но я знала, что он богат? — Он должен был жить в этой среде, ибо он имел миссию собрать основы Учения. Он очень гордился твоей дружбой и был очень предан тебе.
— Пришедшие тоже были раввины? — Да.
— Он передал мне своё сокровище — кожу с кабалист[ическими] надписями, принадл[ежавшую] Соломону, и Камень? — Да. Он помогает Нам собирать общины.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 16.10.1934
В других разделах
Сноски