Бюрократы, Администраторы интерфейса, smwadministrator, smwcurator, smweditor, Скрывающие, Администраторы, trusted
69 290
правок
Дэвачан: различия между версиями
м
→Джадж У.К.
м (→Джадж У.К.) |
м (→Джадж У.К.) |
||
| Строка 45: | Строка 45: | ||
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|У.К.Д}}. – Мне кажется, будет ошибкой рассматривать вопросы, касающиеся души, с материалистической точки зрения «младенца» или «взрослого». Душа не рождается и не умирает. Её нельзя называть младенцем или взрослым. Эти термины должны использоваться только метафорически, для иллюстрации различия в характере. В астральной или эфирной сфере существования душа принимает такую фигуру или форму, которая больше всего напоминает её реальный характер: она может казаться тем, что мы называем младенцем или взрослым, независимо от возраста тела, которое она только что покинула. Она может принять форму животного или непривычную форму человеческого тела, если её реальную жизнь можно ясно представить только таким образом. Сведенборг и другие провидцы хорошо знали это. Они видели души, блуждающие в таких формах, которые сам закон их существования заставил их принять. Но для этого не требуется обязательно умереть физически, потому что в жизни многие люди представляют ясновидящему истинную картину внутреннего характера, неважно, насколько ужасным он может быть. Форма, фигура или очертания, таким образом, в жизни души имеет отношение к сущности характера. Как сообщалось, один из адептов писал о нашем старении в дэвачане, а затем смерти. Это означает только (как потом было растолковано) устремление сил в дэвачан, продолжение их активности и, наконец, постепенное уменьшение до прекращения или рождения в другую жизнь. Намеренно используя слова вопроса, могу сказать, как я думаю, что у младенцев и просто маленьких детей нет дэвачана. Они приходят в следующее рождение сразу же, как только тело ребёнка умирает, потому что не собрали силы для дэвачана. Поскольку у них есть только импульс для рождения, а дальнейшему помешала смерть, то импульс продолжает действовать путём немедленного поиска другого тела, и это будет продолжаться, пока не найдётся такое, жизнеспособность которого достаточна для того, чтобы позволить душе продолжать своё путешествие среди людей. Верно, медиумы и ясновидящие часто сообщают о том или другом младенце как представителе так называемого «мира духов», но я думаю, что во всех таких случаях элементалы занимают образы или формы младенцев, которые умерли в земной жизни и, следовательно, это ничего не доказывает, кроме безграничной силы иллюзии, которой владеет астральный мир. | {{Стиль С-Говорящий в диалоге|У.К.Д}}. – Мне кажется, будет ошибкой рассматривать вопросы, касающиеся души, с материалистической точки зрения «младенца» или «взрослого». Душа не рождается и не умирает. Её нельзя называть младенцем или взрослым. Эти термины должны использоваться только метафорически, для иллюстрации различия в характере. В астральной или эфирной сфере существования душа принимает такую фигуру или форму, которая больше всего напоминает её реальный характер: она может казаться тем, что мы называем младенцем или взрослым, независимо от возраста тела, которое она только что покинула. Она может принять форму животного или непривычную форму человеческого тела, если её реальную жизнь можно ясно представить только таким образом. Сведенборг и другие провидцы хорошо знали это. Они видели души, блуждающие в таких формах, которые сам закон их существования заставил их принять. Но для этого не требуется обязательно умереть физически, потому что в жизни многие люди представляют ясновидящему истинную картину внутреннего характера, неважно, насколько ужасным он может быть. Форма, фигура или очертания, таким образом, в жизни души имеет отношение к сущности характера. Как сообщалось, один из адептов писал о нашем старении в дэвачане, а затем смерти. Это означает только (как потом было растолковано) устремление сил в дэвачан, продолжение их активности и, наконец, постепенное уменьшение до прекращения или рождения в другую жизнь. Намеренно используя слова вопроса, могу сказать, как я думаю, что у младенцев и просто маленьких детей нет дэвачана. Они приходят в следующее рождение сразу же, как только тело ребёнка умирает, потому что не собрали силы для дэвачана. Поскольку у них есть только импульс для рождения, а дальнейшему помешала смерть, то импульс продолжает действовать путём немедленного поиска другого тела, и это будет продолжаться, пока не найдётся такое, жизнеспособность которого достаточна для того, чтобы позволить душе продолжать своё путешествие среди людей. Верно, медиумы и ясновидящие часто сообщают о том или другом младенце как представителе так называемого «мира духов», но я думаю, что во всех таких случаях элементалы занимают образы или формы младенцев, которые умерли в земной жизни и, следовательно, это ничего не доказывает, кроме безграничной силы иллюзии, которой владеет астральный мир. | ||
{{Пропущено}} | |||
{{Стиль А-Вопрос в серии|{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Вопрос 2.52}}. – Я понимаю дэвачан как состояние, в котором достигается высший идеал недавно умершей личности. Е.П.Б. говорит: «Тот, кто сумел выйти за край покрывала майи или иллюзии, может не иметь дэвачана»<ref>«Ключ к теософии». – Ред.</ref>. В таком случае надо ли понимать, что чем дальше эго продвигается в понимании Истины и чем оно ближе к соединению с единой Великой Истиной, тем меньше для него необходимость в этом, подобном сновидению, состоянии – дэвачане?}} | |||
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|У.К.Д}}. – Я никогда не слышал, что в дэвачане достигается «высший идеал недавно умершей личности». Если бы это было так, то вопрос отвечал бы на себя сам. Следовательно, отвечая, надо отбросить первое утверждение вопроса. Достижение «высших идеалов» возможно только тогда, когда находишься выше всех иллюзий. Такого состояния дэвачан не обеспечивает. Там душа неотступно преследует свои высшие духовные идеалы и, иллюзорно доводя их все до высшего совершенства, она получает пользу, усиливается и укрепляется. Дэвачан нужен для отдыха и восстановления, но не для действия. Кроме отстающих и средних, в дэвачан в первую очередь идут те, у кого есть высокие и глубокие, однако не удовлетворённые стремления. Это – художники, музыканты, мечтатели, религиозные энтузиасты. Они, имеющие импульсивные мысли, остаются там дольше других. | |||
Но те, кто прошёл весь опыт здесь и в дэвачане, кто преодолел иллюзии собственными усилиями, не нуждаются в дэвачане, потому что они достигли такого предела собственных сил, что дэвачан не может быть им навязан природной силой против их воли. Таким образом, они ему не подвластны. Такое существо является адептом. Он имеет возможность войти в дэвачан другого, чтобы помочь ему и принести пользу. Мы ещё не достигли этого, но, возможно, однажды, в далёком будущем сможем осуществлять такую же большую, бескорыстную работу. | |||
{{Подпись-Джадж|Ответы Форума|Ответы «Форума»}} | {{Подпись-Джадж|Ответы Форума|Ответы «Форума»}} | ||