Бюрократы, Администраторы интерфейса, smwadministrator, smwcurator, smweditor, Скрывающие, Администраторы, trusted
69 383
правки
Магия: различия между версиями
м
→Джадж У.К.
м (→Джадж У.К.) |
м (→Джадж У.К.) |
||
| Строка 20: | Строка 20: | ||
{{Подпись-Джадж|Поток мыслей и вопросов}} | {{Подпись-Джадж|Поток мыслей и вопросов}} | ||
Многие потенциальные оккультисты упускают из виду учение этой главы. Посвящение не привлекает их; они оставляют его тем, кто хочет быть добропорядочными людьми, независимо от веры или философии, и уделяют внимание чтению новых или старых книг по магии, обрядам или любому другому многообразию иллюзий. Эта ошибочная практика не нова. Она была распространена среди алхимиков, и в результате этого в некоторых случаях настоящие искатели тратят драгоценные годы впустую на освоение обрядов, розенкрейцерство, талисманы знаний и прочее, как изложено в книгах, в то время как всё это либо бесполезный умственный хлам, либо довольно опасная вещь. | |||
Из этого не следует, что никогда не было настоящего розенкрейцерства, что обрядовая магия не даёт никаких результатов, или что нет никакой науки о талисманах. Есть реалии, чьими тенями являются современные учения. Но не исключено, что есть души, внимательно изучающие тело, чтобы узнать истину, скрывающуюся за талисманами или обрядовой магией, и изучающие книги, дошедшие до нас по этим предметам. Так называемые средневековые маги оставили массу трудов, которые могут ввести в заблуждение и быть ловушкой для изучающих и не изучающих теософию. В них даны подробные указания по различным видам практики, но всё это лишь попытки людей позволить смертным внешними способами управлять астральным или физическим миром. Эти практики не добились успеха, то же ждёт тех, кто в наши дни следуют их указаниям. В большинстве случаев старые европейские так называемые колдуны и писатели о магии опубликовывали свои произведения только как средство для успокоения разочарованного тщеславия; в остальном это было простым повторением формул, оставленных их предшественниками. Парацельс положительно заявляет, что истинная магия находится в человеке, в его внутренней природе, первично потенциальной и при развитии активной, и что обряды или формулы являются сущим мусором, если использующий их человек сам не является магом. | |||
В практике ритуальной магии, где определённые геометрические и другие фигуры связаны с молитвами и заклинаниями, есть определённая опасность. Опасность возрастает, если занимающийся этим следует практике ради выгоды, славы, власти или просто чудес – так как все эти поиски эгоистичны. При обряде самозваный маг очерчивает вокруг себя круг или располагает треугольники с целью защиты его от привидений, которых он может вызвать. Запомните хорошо! Это для ''защиты''. Защита такого рода была бы не нужна, если бы внутри не таился страх, что тени или демоны могут причинить вред. Таким образом, в самом начале присутствует страх, продукт невежества. Следует обратить внимание ещё на одну важную деталь, что при заклинании нужно использовать меч. Это рекомендуется, потому что демоны, как говорят, боятся острой стали. Иисус сказал, что тот, кто придёт с мечом, от меча и погибнет. Под этим он имел в виду только то, о чём мы сейчас говорим. Ритуальная магия почти на каждом шагу использует меч. После того, как призывающий или маг провёл ритуал, скажем, успешно, в течение некоторого времени он удерживает в пределах своей ауры, или то, как Сведенборг называл, своей сферы дубликат того, что он ранее использовал и изображал на полу или стенах. В этом он уже не хозяин, так как стальной меч, помещённый в ту часть его природы, о которой маг ничего не знает, становится астральным мечом с рукояткой в руках демонов или сил, которых он неблагоразумно вызвал. Затем они нападают на него, так как у него нет никакой защиты – на астральном и ментальном планах, и согласно словам мудреца, он погибает от своего оружия. Эта опасность, не совсем очевидная, не является просто вымыслом. На практике она очевидна, реальна и имманентна. Никакое исследование книг не даст человеку силу произвести необходимые структурные, а также психические изменения, прежде чем он не овладеет нематериальными силами. Но эти последние можно временно пробудить и исследовать с помощью определённых методов. Это начало. Их очередь обязательно придёт, и, повинуясь закону своей природы, они берут то, что иногда называют «реваншем». Так как все эти практики вызывают только низшую, бездуховную часть нашей природы, она облекает такие существа соответствующими атрибутами. Их «реванш» заключается в том, чтобы воспламенить нравственную сторону, что выльется в развитие дурных страстей, атрофию концентрации, разрушение памяти, и закончится жалкой жизнью и почти полным отказом использовать возможности для развития, представленные этим воплощением. | |||
{{Подпись | |||
| автор = Джадж У.К. | |||
| труд = Очерки о Бхагавад Гите | |||
| уточнение = глава 2 | |||
| ссылка = Джадж У.К. - Очерки о Бхагавад Гите#chapter2 | |||
}} | |||
== Разное == | == Разное == | ||