Изменения

Перейти к навигации Перейти к поиску
м
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:  +
{{Содержание справа}}
 +
== Джадж У.К. ==
 +
 +
{{Стиль А-Вопрос в серии|{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Вопрос 4}}. – Что такое истинная молитва с оккультной точки зрения? Каково её логическое обоснование и следствие?}}
 +
 +
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Ответ}}. – Ключ к пониманию этого можно найти в третьем вопросе. Чтобы урок был усвоен, объясните нам причину изучения и покажите, что если слово АУМ понято в его истинном значении, а затем превращено в мысль и действие, то есть сделано частью нас, то за этим последует истинная молитва. Истинная молитва должна быть бескорыстной, а молитва истинного оккультиста станет заповедью, поскольку у неё нет эгоистичной цели. Это достигается знанием АУМ, самого священного слова. Поэтому, если мы рассеяны и эгоистичны, или если мы молимся какому-то человеку или лицу, мы можем в какой-то степени стать могущественными, но это не будет истинной оккультной молитвой. Молитва в обычном смысле слова сосредотачивает мысли и пробуждает силы, и может быть направлена как к чурбану, так и к Богу. В течение многих лет в Индии существует целая система помощи другим людям путём ежедневной молитвы определённому богу индийского пантеона, избранному молящимися, и она успешна, потому что люди получают ответ на молитву, и это показывает, что эта молитва к единому Богу не лучше, чем молитва одному какому-то богу. Говоря тем, кто хотел молиться, что нужно молиться Отцу втайне, Иисус имел в виду молитву к высшему Я.
 +
 +
{{Подпись-Джадж|Восточная школа теософии}}
 +
 +
== Мид Дж.Р.С. ==
 +
 
Аполлоний верил в молитву, но не в традиционном понимании. Для него представление о том, что боги по просьбам людей могли не следовать суровой справедливости, было богохульством. Так же была ему отвратительна идея, что боги могли принимать участие в осуществлении наших эгоистичных надежд и страхов. Аполлоний знал лишь одно: боги — служители справедливости, строго раздающие нам по за­слугам. Всеобщая уверенность, бытующая и в наши дни, в том, что Бог может отклониться от Своего помысла, что с Ним или с Его слугами можно заключать договоры, претила Аполлонию. Ведь существа, с которыми можно было заключать подобные сделки и которые уклонялись от праведного пути, были не боги, а те, кто стоит даже ниже людей. Вот что говорит молодой Аполлоний, беседуя со жрецами Эскулапа: «Так как боги знают обо всём, то я думаю, что тот, кто входит в храм с чистой совестью, должен молиться так: «О боги, воздайте мне по заслугам!» (I, 11).
 
Аполлоний верил в молитву, но не в традиционном понимании. Для него представление о том, что боги по просьбам людей могли не следовать суровой справедливости, было богохульством. Так же была ему отвратительна идея, что боги могли принимать участие в осуществлении наших эгоистичных надежд и страхов. Аполлоний знал лишь одно: боги — служители справедливости, строго раздающие нам по за­слугам. Всеобщая уверенность, бытующая и в наши дни, в том, что Бог может отклониться от Своего помысла, что с Ним или с Его слугами можно заключать договоры, претила Аполлонию. Ведь существа, с которыми можно было заключать подобные сделки и которые уклонялись от праведного пути, были не боги, а те, кто стоит даже ниже людей. Вот что говорит молодой Аполлоний, беседуя со жрецами Эскулапа: «Так как боги знают обо всём, то я думаю, что тот, кто входит в храм с чистой совестью, должен молиться так: «О боги, воздайте мне по заслугам!» (I, 11).
   Строка 10: Строка 21:     
[[Категория: Религиозные понятия]]
 
[[Категория: Религиозные понятия]]
[[Категория: Цитаты Мида Дж.Р.С.]]
 

Навигация