Изменения

Перейти к навигации Перейти к поиску
м
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:  +
{{Содержание справа}}
 +
== Джадж У.К. ==
 +
 
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|X}}. – Религия, которой учил Иисус, – это не то, что мир понимает под христианством. Те, кто следуют истинной религии Иисуса, думают, что они христиане только потому, что они всё ещё пытаются объединить в своих умах богословие своей церкви с возвышенными и простыми понятиями своего Учителя; и ничто не могло бы более ясно доказать умирающее состояние догматического христианства, чем растущая тенденция отождествлять имя «христианина» с учением Иисуса, а не с ортодоксальным христианством. Учения Иисуса, несомненно, такие же, как и в теософии, поскольку они являются воплощением той же высокой нравственности, которую внушали все великие мудрецы, нравственности Древней Религии Мудрости, которая является высшей нравственностью, мыслимой для смертного человека. Однако, если «христианство в его чистоте» станет синонимом учений Иисуса, необходимо будет стереть почти всё, что мир понимал под христианством в течение 1800 лет. Иисус учил, что Царство Небесное внутри людей, что все люди являются детьми одного отца и, следовательно, братьями; что человек может быть спасён (достичь совершенства) через Утешителя, Христа, духа Божьего в его собственном сердце, через собственную божественную природу, а не через самого Иисуса в каком-либо смысле. Эта божественная искра является правом человека по рождению, которое он может либо полностью утратить, либо восстановить и бережно относиться, и которое Иисус чувствовал в себе так сильно, что отождествил с ним свой сознательный принцип. Всё это – чистая теософия.
 
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|X}}. – Религия, которой учил Иисус, – это не то, что мир понимает под христианством. Те, кто следуют истинной религии Иисуса, думают, что они христиане только потому, что они всё ещё пытаются объединить в своих умах богословие своей церкви с возвышенными и простыми понятиями своего Учителя; и ничто не могло бы более ясно доказать умирающее состояние догматического христианства, чем растущая тенденция отождествлять имя «христианина» с учением Иисуса, а не с ортодоксальным христианством. Учения Иисуса, несомненно, такие же, как и в теософии, поскольку они являются воплощением той же высокой нравственности, которую внушали все великие мудрецы, нравственности Древней Религии Мудрости, которая является высшей нравственностью, мыслимой для смертного человека. Однако, если «христианство в его чистоте» станет синонимом учений Иисуса, необходимо будет стереть почти всё, что мир понимал под христианством в течение 1800 лет. Иисус учил, что Царство Небесное внутри людей, что все люди являются детьми одного отца и, следовательно, братьями; что человек может быть спасён (достичь совершенства) через Утешителя, Христа, духа Божьего в его собственном сердце, через собственную божественную природу, а не через самого Иисуса в каком-либо смысле. Эта божественная искра является правом человека по рождению, которое он может либо полностью утратить, либо восстановить и бережно относиться, и которое Иисус чувствовал в себе так сильно, что отождествил с ним свой сознательный принцип. Всё это – чистая теософия.
   Строка 8: Строка 11:     
{{Подпись-Джадж|Обсуждения по теософским предметам в сокращённом виде}}
 
{{Подпись-Джадж|Обсуждения по теософским предметам в сокращённом виде}}
 +
 +
У религий также были свои циклы. Христианство имеет свой цикл. Оно началось в первый год христианской эры и значительно отличалось от того, что есть сейчас. Если вы изучите сочинения подлинного христианства, то увидите, что ранние отцы и учителя вначале учили иначе, чем сегодняшние священники. Точно так же вы обнаружите, что брахманизм имеет свой цикл. Каждая религия поднимается и опускается с развитием человеческого мышления, потому что циклический закон управляет любым человеком и, следовательно, любой человеческой религией.
 +
 +
{{Подпись-Джадж|Циклы и закон циклов}}

Навигация