Изменения

Перейти к навигации Перейти к поиску
м
Строка 117: Строка 117:  
Третья. Истинный человек – верхняя Триада атма-будхи-манас, бессмертная, но сейчас лишённая условий земли. Не имея тела, она начинает своё существование в дэвачане, где действует исключительно как разум, облачённый в очень прозрачное одеяние, которое он сбросит, когда придёт время возвращения на землю.
 
Третья. Истинный человек – верхняя Триада атма-будхи-манас, бессмертная, но сейчас лишённая условий земли. Не имея тела, она начинает своё существование в дэвачане, где действует исключительно как разум, облачённый в очень прозрачное одеяние, которое он сбросит, когда придёт время возвращения на землю.
   −
{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}
+
{{Пропущено}}
    
Истинный человек, называемый некоторыми «духом», может общаться с нами сразу же после смерти в течение очень коротких мгновений. После этого душа не имеет с землёй ничего общего до следующего воплощения. Оболочки, которые я описал, – это и есть то, что способно и действительно влияет из сферы камалоки на высокочувствительных людей и медиумов. Поскольку оболочки бездушны и бессознательны, их ни в каком смысле нельзя принимать за духи умерших. Они представляют собой снятую истинным человеком одежду, животно-земную часть нашей структуры, сброшенную эго по пути в дэвачан. Состоящая из астральной субстанции, имеющая земную природу и подверженная страстям и желаниям, оболочка всегда рассматривалась древними как наш личный дьявол. Определённо было бы странным, если бы эта оболочка, столь долгое время бывшая земным транспортом истинного человека, не сохранила автоматическую память и сознание. Мы видим обезглавленное тело лягушки или петуха, какое-то время двигающегося и действующего, как будто осознанно. Почему же намного более деликатная и тонкая астральная форма не может действовать и двигаться под влиянием более сильного, кажущегося ментальным управления?
 
Истинный человек, называемый некоторыми «духом», может общаться с нами сразу же после смерти в течение очень коротких мгновений. После этого душа не имеет с землёй ничего общего до следующего воплощения. Оболочки, которые я описал, – это и есть то, что способно и действительно влияет из сферы камалоки на высокочувствительных людей и медиумов. Поскольку оболочки бездушны и бессознательны, их ни в каком смысле нельзя принимать за духи умерших. Они представляют собой снятую истинным человеком одежду, животно-земную часть нашей структуры, сброшенную эго по пути в дэвачан. Состоящая из астральной субстанции, имеющая земную природу и подверженная страстям и желаниям, оболочка всегда рассматривалась древними как наш личный дьявол. Определённо было бы странным, если бы эта оболочка, столь долгое время бывшая земным транспортом истинного человека, не сохранила автоматическую память и сознание. Мы видим обезглавленное тело лягушки или петуха, какое-то время двигающегося и действующего, как будто осознанно. Почему же намного более деликатная и тонкая астральная форма не может действовать и двигаться под влиянием более сильного, кажущегося ментальным управления?
Строка 137: Строка 137:  
Камалока обеспечивает подходящие условия для множества типов только что упомянутых оболочек. Некоторые из них проходят период тяжёлых страданий, другие находятся в состоянии, подобном сну, каждая в соответствии со своей моральной ответственностью. Но казнённые преступники, выброшенные из жизни, полные ненависти и желания отомстить, испытывают жгучую боль из-за наказания, которое они не признают справедливым. Они снова и снова повторяют в камалоке своё преступление, суд, исполнение приговора и свою месть. И если им удаётся войти в контакт с восприимчивым человеком, медиум он или нет, они пытаются внушить этому несчастному свои мысли об убийстве или другом преступлении. А то, что они преуспевают в этом намерении, изучающие теософию хорошо знают.
 
Камалока обеспечивает подходящие условия для множества типов только что упомянутых оболочек. Некоторые из них проходят период тяжёлых страданий, другие находятся в состоянии, подобном сну, каждая в соответствии со своей моральной ответственностью. Но казнённые преступники, выброшенные из жизни, полные ненависти и желания отомстить, испытывают жгучую боль из-за наказания, которое они не признают справедливым. Они снова и снова повторяют в камалоке своё преступление, суд, исполнение приговора и свою месть. И если им удаётся войти в контакт с восприимчивым человеком, медиум он или нет, они пытаются внушить этому несчастному свои мысли об убийстве или другом преступлении. А то, что они преуспевают в этом намерении, изучающие теософию хорошо знают.
   −
{{raw:t-ru-pool:Подпись-Джадж-ОТ|12}}
+
{{Подпись-Джадж-ОТ|12}}
    +
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|В}}. – В Бхагавад Гите Кришна говорит, что тот, кто в момент смерти произносит Его имя, идёт к Нему. Я хотел бы спросить, не отдаёт ли это покаянием на смертном ложе.
 +
 +
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Кришна}}. – Под «моментом смерти» подразумевается фактический момент перехода, когда чувства закрыты для этого мира, но ещё не открыты для другого мира. Он совершенно отличается от момента ''перед'' смертью, когда ум наполняется мыслями земного происхождения, и уходящий грешник взволнованно призывает Бога спасти его. Когда последний вздох сделан, и, по мнению окружающих, всё кончено, наступает момент интенсивной умственной деятельности, прежде чем дух, наконец, покинет тело. Вся прошлая жизнь ярко и живо проносится перед умом, а мысли, эмоции и желания, ''которые стали привычными'', возникают с непреодолимой силой. В этот момент или истинный момент смерти проявляется наиболее сильно и выходит на первый план то, что было самым близким и дорогим сердцу в течение жизни – деньги, похоть, милосердие, гордость – что-либо, что, на самом деле, человек сделал привычным объектом поиска и поклонения. Следовательно, для любого человека способность призывать Бога в момент смерти подразумевает служение Богу на протяжении всей жизни, и в этом смысле надо понимать слова Кришны.
 +
 +
{{Подпись-Джадж|Обсуждения по теософским предметам в сокращённом виде}}
    
== Синнетт А.П. ==
 
== Синнетт А.П. ==

Навигация