Бюрократы, Администраторы интерфейса, smwadministrator, smwcurator, smweditor, Скрывающие, Администраторы, trusted
69 314
правок
Солнце: различия между версиями
м
нет описания правки
(Новая страница: «:«Я порожу его в силе и мощи, когда тень сойдёт с Твоего Лика, и засияешь Ты вновь». При за...») |
мНет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Раздел цитат|Автор неизвестен}} | |||
...она [“центральная масса Солнца”] вырабатывает из себя один только ''жизненный'' принцип, ''душу'' этих тел, ''отдавая и получая его обратно'' в нашей крохотной Солнечной системе так же, как его отдаёт и получает назад “вселенский жизнедатель”, {{Стиль С-Капитель|Единая Жизнь}}, в бесконечности и вечности; и наша Солнечная система в той же мере является ''микрокосмом'' по отношению к {{Стиль С-Капитель|Единому}} ''макрокосму'', в какой человек выступает ''микрокосмом'' в сравнении с тем крохотным солнечным космосом, в котором он живёт. | |||
{{Пропущено}} | |||
“Адепты” же, вынужденные, таким образом, вначале заниматься делом разрушения перед тем, как переходить к задаче реконструкции, самым решительным образом не согласны с тем, что (''а'') на Солнце происходит процесс горения в любом традиционном значении этого слова; (''б'') оно находится в ''раскалённом'' состоянии или пребывает в ''огне'', хотя при всём при этом и ''излучает яркий свет''; (''в'') яркость его уже начала падать, а энергия горения может у него полностью истощиться за какое-то конкретное и поддающееся подсчёту время; и что даже (''г'') содержащиеся в его физико-химическом составе какие-нибудь элементы из земной химии находятся в известном химикам и физикам состоянии. Что касается последних, то они говорят ещё и о том, что, хотя образующие солнечное тело (которое ещё ни разу ни отражалось в изобретённых человеком телескопах и спектроскопах) земные элементы едва ли пребывают там в, строго говоря, известном химикам состоянии, все они, тем не менее, присутствуют во внешней оболочке Солнца наряду с огромным множеством других, пока не известных науке, элементов. | |||
{{Пропущено}} | |||
Да разве же может на Земле оказаться то, чего никогда не присутствовало бы на Солнце? “Адепты” со всей решительностью утверждают, что подлинное ''Солнце'' – то невидимое небесное тело, о котором наука может пока судить лишь по его единственно видимой внешней оболочке, его внешнему обличью, его чисто внешнему облачению – скрывает в себе дух каждого элемента, какой только существует в нашей Солнечной системе, а его “хромосфера”, как окрестил эту оболочку г-н Локьер, содержит в себе всё ровно то же самое, только находящееся в гораздо более высоком состоянии – состоянии, пока ещё недостижимом на Земле, и планете нашей ещё придётся долго ждать, долго расти и развиваться, прежде чем любой её элемент сможет быть сведён к такому состоянию, в котором он сегодня пребывает внутри этой хромосферы. | |||
Да и ту субстанцию, что производит в последней свет разнообразных цветов и оттенков, невозможно назвать, строго говоря, ни твёрдой, ни жидкой, ни даже “газообразной”, как полагают сегодня, поскольку она не представляет собой ни первое, ни второе, ни третье. За тысячи лет до Леверье и падре Секки древние арии, воспевая ''Сурью'', говорили о нём такими словами: “Он прячет за одеждой йога<ref>В пуранах содержится любопытный рассказ, связанный с этой темой. Сказывают, что однажды дэвы попросили великого риши Васиштху переместить Солнце в Сатья-локу. Риши передал эту просьбу богу Солнца. Тот, однако, ответил, что если он изменит своё местоположение, то все миры немедленно погибнут. И тогда риши вызвался прикрыть солнечный диск собственным платьем красного цвета (''Kashay Vastram''). Так он и сделал. С тех пор и считается, что это платье Васиштхи и является видимым телом Солнца. (В журнальном варианте статьи присутствует указание на то, что это примечание принадлежит и.о. редактора журнала Т. Субба Роу – ''перев''.).</ref> голову свою, которой никто узреть не может”. Как всем известно, аскеты носят облачение, окрашенное в яркий оранжевый цвет, а краситель имеет на себе розовые пятна, символически намекающие на присутствие ''жизненного принципа'' в крови человека – символ жизненного принципа, присутствующего на Солнце – вернее, в том, что сегодня называют хромосферой. Тот самый “розовый участок”! Но как же мало астрономам суждено когда-либо узнать о его подлинной природе, хотя сотни затмений Солнца приносят им ''неопровержимые свидетельства'' о его присутствии на нём. Солнце так плотно окружено ''оболочкой'' из этого “красного вещества”, что, опираясь на одни лишь свои физические приборы, им не стоит даже браться за разгадку природы того, чего никогда не смогут ни увидеть, ни обнаружить обычным глазом смертного за этой областью ярко ''светящегося'' вещества. | |||
Если вы спросите у “Адептов”: какова же, по их мнению, природа нашего Солнца, и что там скрывается внутри, за этой сотканной из космической материи внешней пеленой, то они ответят вам: там, ''за ней'', вращается и бьётся то, что является ''сердцем и головою'' нашей системы. Снаружи оно покрыто облачением, которое представляет собою не ту знакомую вам твёрдую, жидкую или газообразную материю, а ''жизненное'' электричество, которое уплотнено и сделано видимым.<ref>Если бы “член английского Т.О.” взял на себя труд обратиться к с. 11 книги “Magia Adamica”, написанной его учёным соотечественником, Евгением Филалетом, то обнаружил бы там ясный намёк на различие между видимыми и невидимыми планетами – настолько ясный, насколько это было возможно сделать во времена, когда железные когти ортодоксии имели достаточно и власти, и желания, чтобы срывать живую плоть с костей еретиков. “Земля [как один из первоэлементов – ''перев''.] невидима”, – пишет он. Более того, “''глаз ни одного человека ещё не видел земли'', да её и не ''увидишь'', пока не обратишься к ''искусству'' [магии]. Как сделать этот элемент видимым? – в этом и состоит ''главнейшая тайна магии''... Что же до того отстойника, того грубого тела, по которому мы ходим, то это просто компост и никакая не земля, но ''он скрывает внутри себя землю''... Одним словом, все ''элементы видимы'', кроме ''одного'', а именно: ''земли''. Когда же достигнешь ты столь высокого ''совершенства'', что поймёшь, почему ''Бог'' поместил ''землю in abscondito'' [то есть скрыл – ''перев''.], то получишь превосходную фигуру, с помощью которой и познаешь ''самого Бога'', как и то, насколько он ''видим'' и насколько ''невидим''”. Курсив принадлежит самому автору, поскольку у алхимиков была привычка выделять зашифрованные ими слова, имевшие двойной смысл. Здесь под словами “сам Бог”, ''видимый'' и ''невидимый'', подразумевается их ''lapis philosophorum ''[философский камень – ''перев''.] – седьмой принцип Природы. [The Magical Writings of Thomas Vaughan. P. 84 – ''перев''.]. – Прим. автора.</ref> А если на наше утверждение нам возразят: дескать, будь свечение Солнца обязано не ''процессу горения'' и пламени, то ни один сколь-нибудь известный западной науке физический закон не позволил бы ей объяснить наличие у Солнца столь чрезмерно высокой температуры ''при отсутствии процесса горения''; дескать, при такой температуре Солнце не только сжигало бы своим светом и пламенем любой видимый объект в нашей вселенной [Солнечной системе – ''перев''.], но и проявляло бы повсюду однородную и единообразную светимость, чего на самом деле не наблюдается; дескать, волнения и возмущения в фотосфере, возникновение “протуберанцев”, наблюдаемое на Солнце неистовое буйство горящих элементов с языками пламени, а также наличие пятен, во всём напоминающих циклонообразное движение, “солнечные бури”, и проч. и проч., то на это можно дать только один ответ: да, всё это похоже на то, но, тем не менее, это не процесс горения. | |||
Нет никакого сомнения, что если бы только можно было снять с Солнца то ослепительное облачение, которое сегодня покрывает собой солнечное тело целиком, или проделать хотя бы узенькую щёлку в той “сияющей атмосфере, ''которая и позволяет нам видеть Солнце''” (как полагал сэр Уильям Гершель), то вся наша вселенная тут же обратилась бы в пепел. ''Громовержец Юпитер'' всегда испепелял своих возлюбленных, когда являл им свой подлинный облик. Однако случиться такого не может никогда. Защитная оболочка столь плотна и расположена столь далеко от {{Стиль С-Капитель|сердца}} вселенной, что едва ли кто-нибудь из ваших математиков сможет когда-нибудь представить расчёты этих величин. Да и как могут они надеяться увидеть ''внутреннее'' солнечное тело (при том, что наука твёрдо доказала существование “хромосферы”, пусть даже не установив всё ещё её фактическую плотность), когда один из крупнейших научных авторитетов (если не ''самый'' крупный), сэр Уильям Гершель, утверждает следующее: | |||
{{Стиль А-Цитата|“У Солнца также есть собственная ''атмосфера'', и если одни образующие её флюиды обладают ярким блеском, а другие совершенно прозрачны, то ''любая временная причина, способная удалить светящийся флюид, позволит нам увидеть солнечное тело'' сквозь прозрачные флюиды”.<ref>Proctor, 1871. P. 175. – Пер.</ref>}} | |||
Подчёркнутые слова – а они были написаны почти восемьдесят лет тому назад – заключают в себе неверную гипотезу о том, что при таких условиях будто бы можно увидеть ''солнечное тело'', тогда как на самом-то деле наблюдать в этом случае удалось бы лишь самые удалённые от него слои “светящегося флюида”. А следующие слова великого астронома целиком сводят на нет первую часть его предположения: | |||
{{Стиль А-Цитата|“Если посадить на Луне наблюдателя, то твёрдое тело нашей Земли он увидел бы ''лишь в тех местах, где ему позволили бы это сделать прозрачные флюиды атмосферы''. В остальных же местах непрозрачные пары отразили бы солнечный свет, так и не позволив наблюдателю своим взором проникнуть за них и добраться до поверхности нашей планеты”.<ref>Там же. – Пер.</ref> }} | |||
Итак, если атмосфера нашей Земли в сравнении с “атмосферой” (?) Солнца – это всё равно что тончайшая фруктовая кожура в сравнении с твердейшей скорлупой кокосового ореха, и при этом она едва ли позволит находящемуся на Луне наблюдателю своим взором “добраться до поверхности нашей планеты”, то с какой стати находящийся на Земле астроном может надеяться разглядеть поверхность ''Солнца'', удалённую от него на расстояние от 85 до 95 млн миль,<ref>Верно, “об ''абсолютной точности'' в решении этой проблемы (проблемы расстояний между небесными телами и Землёй) ''просто-напросто не может идти и речи''”.</ref> тогда как Луна, говорят нам, находится примерно лишь в 238 тыс. миль от Земли? И относительно бо́льшие размеры Солнца отнюдь не облегчают задачу его наблюдения с помощью чисто физических методов. Как верно заметил сэр У. Гершель, “это, ''по-видимому, лишь чисто метафорически'' принято называть Солнце огненным шаром!”<ref>Proctor, 1871. P. 174. – Пер.</ref> | |||
Что же касается тёмных пятен, то наука ''предположила'', что это некие твёрдые тела, вращающиеся вблизи от солнечной поверхности. | |||
{{Стиль А-Цитата|“''Считалось'', что это дым от вулканов, что это какой-то шлак, плавающий на поверхности океана флюидической материи... Их ''принимали'' за облака... ''Объясняли'' тем, что это какие-то непрозрачные массы чего-то, плавающие во флюидической материи Солнца...” <ref>Там же. – Пер.</ref>}} | |||
Когда же все эти антропоморфные концепции были отброшены, то оказалось, что ближе всех к истине подобрался сэр Джон Гершель,<ref>Сын Уильяма Гершеля. – Пер.</ref> ''интуиция'' которого была гораздо глубже его учёных знаний. Действительно, к истине он подобрался ближе всех современных астрономов, которые при всём своём восхищении его гигантскими познаниями не могли удержаться от улыбки, слушая его “неправдоподобные и сомнительные теории”. Его единственной ошибкой, которую сегодня разделяет большинство астрономов, является то, что “тёмное тело”, которое изредка удавалось разглядеть сквозь пелену “светящейся оболочки”, он принял за само Солнце. Когда, рассуждая о теории ивовых листьев Несмита, он говорил, что | |||
{{Стиль А-Цитата|“определённая форма этих объектов, их строгое сходство между собой ... – всё это такие особенности, которые делают несостоятельным представление об их природе как о паре, тумане или флюиде”,<ref>Proctor, 1871. P. 224, fnote. – Пер.</ref> }} | |||
{{Стиль А-Текст без отступа|то духовная его интуиция подсказала ему много больше, чем все его замечательные познания в физической науке. Когда же он говорит далее: }} | |||
{{Стиль А-Цитата|“Нам не остаётся ничего другого, кроме как считать их ''отдельными и самостоятельными'' листами, хлопьями, . . обладающими ''некоторой плотностью'' ... Но чем бы они ни были, очевидно, что именно они и выступают ''непосредственными источниками солнечного света и теплоты''”,<ref>Там же. – Пер.</ref>}} | |||
{{Стиль А-Текст без отступа|то произносит величайшую в области физики истину, какая только исходила из уст живущего на Земле астронома. А когда мы слышим от него такие, например, слова: }} | |||
{{Стиль А-Цитата|“при такой постановке вопроса мы не можем не считать их своеобразными, поразительными ''организмами''; и, хотя было бы большой смелостью с нашей стороны утверждать, что подобная система организации может использовать ресурсы природы жизни, ''мы знаем, однако, что в ходе витальных процессов вполне способны вырабатываться одновременно и теплота, и свет, и электричество''”,<ref>Там же. – Пер.</ref> }} | |||
{{Стиль А-Текст без отступа|то понимаем, что сэр Джон Гершель высказывает теорию, стоящую к оккультной истине гораздо ближе, чем любые теории незнакомых с духовной наукой учёных в области солнечной физики. }} | |||
Эти “чудесные объекты” – вовсе не то, что утверждает современный астроном, видящий в словах сэра Джона Гершеля указание на каких-то “''солнечных обитателей'', огненный состав которых позволяет им освещать, согревать и обеспечивать электричеством всю Солнечную систему”.<ref>Там же, с. 225, продолжение сноски. – Пер.</ref> Нет, это не что иное как резервуары солнечной витальной энергии, кладовые того самого ''витального'' электричества, которым питается вся [Солнечная] система и в котором она живёт, дышит и существует.<ref>Эта фраза Махатм построена с явным намерением вызвать в памяти у читателя слова из Деяний святых апостолов: “ибо мы Им [в английском тексте: “в Нём” – ''перев''.] живём и движемся и существуем” (17, 28), где речь идёт о том, как Павел, осматривая святыни афинян, нашёл жертвенник, на котором было написано “неведомому Богу”. “Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам,” – говорит Павел. Из этого читатель, очевидно, должен заключить, что не только в физическом, но и в метафизическом смысле Солнце и выступает таким “богом” в нашей Солнечной системе. – Пер.</ref> Солнце, как мы и говорим, выступает кладовой нашего малого космоса, которая сама же и производит необходимый ему флюид, и Солнце всегда получает назад столько же, сколько и отдаёт. | |||
Если же задать астрономам такой вопрос: какие определённые и надёжные данные лежат в основании их солнечной теории и что они знают о процессе горения на Солнце и о его атмосфере, то, взглянув под таким углом зрения на все собственные нынешние теории, они, скорее всего, просто разведут руками. Право, если коротко перечислить всё то, чего специалисты по солнечной физике ''не знают'', то из этого можно легко заключить, что они, как всегда, очень далеки от ясного представления о составе и элементарной природе небесных тел. Позволим себе привести здесь краткий перечень таких моментов. | |||
Начнём с того, чтó г-н Проктор справедливо называет “самым безумным из всех возможных предположений”.<ref>Proctor. Op. cit. P. 386. – Пер.</ref> Оно заключается в том, что по закону аналогии должно существовать какое-то общее сходство между присутствующими на Солнце материалами и идущими на нём процессами, с одной стороны, и теми материалами, которые знакомы учёным, занимающимся земной химией и физикой, с другой. Что представляет собой тот массив данных, который уже собран в ходе спектроскопического и прочих видов анализа поверхности и внутренней части Солнца, и насколько позволяет он подтвердить хотя бы одну из существующих на сегодня ''аксиом'' относительно горения и постепенного затухания Солнца? | |||
Судя по ежедневным признаниям учёных, у них нет никакого способа провести эксперимент на Солнце, а следовательно, и нет возможности установить его физическое состояние, поскольку (''а'') им неизвестны границы солнечной атмосферы; (''б'') будь даже доказан факт непрерывного падения на Солнце известной им ''материи'', они, не зная ни истинной скорости, ни природы падающего на него материала, не могут “обсуждать вопрос о последствиях движений, многократно превышающих по скорости... чудовищно превосходящих даже невообразимую скорость многих метеоров”;<ref>Там же, с. 384. – Пер.</ref> (''в'') как следует из их же признаний, “они не располагают никакими средствами для того, чтобы определить, откуда исходит та часть света, которая даёт непрерывный спектр...”,<ref>Там же, с. 387. – Пер.</ref> а значит, “у них нет и никакого способа определить размеры того слоя солнечной поверхности, которая участвует в истечении этого света”.<ref>Там же. – Пер.</ref> Свет этот “может исходить из одних только поверхностных слоёв”, а “она [поверхность] может оказаться одной лишь внешней оболочкой” (вот именно!); и наконец (''г'') они ещё пока не установили, “в какой мере процесс собственно горения может иметь место внутри солнечной массы” и “происходят ли там только те процессы горения, которые мы (то есть они, учёные) считаем таковыми”.<ref>Там же, с. 386. – Пер.</ref> | |||
На этом основании г-н Проктор, к примеру, в конце концов приходит к счастливой и разумной мысли: | |||
{{Стиль А-Цитата|“то, что ранее полагалось самым характерным признаком раскалённых твёрдых и жидких тел, теперь, возможно, следует считать признаком света, исходящего от раскалённого газа”.<ref>Там же, с. 382. – Пер.</ref> }} | |||
Таким образом, теперь, когда рухнула вся основа их логических рассуждений (под давлением критики Франкленда), у них, у астрономов, остаётся ещё шанс признать справедливость оккультной теории, то есть заняться поисками шестого состояния материи, которое и откроет перед ними истинную природу всех их “фотосфер”, “хромосфер”, “придатков”, “протуберанцев”, “проекций” и “рожков”. | |||
В самом деле, когда один из авторитетнейших физиков века, профессор Тиндаль, говорит, что | |||
{{Стиль А-Цитата|“ни одному из тех веществ, с которыми мы знакомы на Земле, как и ни одному из тех веществ, которые приносят с собою падающие на Землю метеориты, ''никогда не удалось бы поддерживать'' процесс горения на Солнце”,<ref>Proctor. Op. cit. P. 408. – Пер.</ref> }} | |||
{{Стиль А-Текст без отступа|или: }} | |||
{{Стиль А-Цитата|“...как бы мы ни умножали свои энергии в миллионы миллионов раз, мы никогда не достигнем солнечных объёмов расхода ресурсов. Несмотря на гигантскую утечку этих ресурсов в пределах даже человеческой истории, мы, тем не менее, неспособны зафиксировать ни малейшего сокращения его запасов...” <ref>Там же, с. 412. – Пер.</ref>}} | |||
{{Стиль А-Текст без отступа|то на фоне этих слов утверждения учёных, продолжающих всё так же отстаивать свою теорию “остывания горячей планеты”, не могут не вызывать чувства удивления перед такой непоследовательностью. И ведь прав этот великий физик, называя даже само Солнце всего лишь “крапинкой в бесконечной протяжённости пространства – одной лишь каплей в океане Вселенной”.<ref>Там же. – Пер.</ref> По его словам, }} | |||
{{Стиль А-Цитата|“к Природе ничего нельзя добавить; от Природы ничего нельзя отнять. Объём её энергий постоянен. Самое большее, на что способен человек в поиске физической истины и в приложении своих физических знаний, – это лишь ''изменять отдельные величины в рамках никогда не меняющейся итоговой суммы''. ''Закон сохранения начисто исключает как сотворение, так и уничтожение... Истечение энергии остаётся вечно одним и тем же''”.<ref>Там же, сс. 412-413. – Пер.</ref> }} | |||
Г-н Тиндаль говорит здесь, как оккультист. И, тем не менее, всё то же самое ''memento mori<ref>“Помни о смерти” (''лат''.) – девиз философов-стоиков. – Пер.</ref> – ''“Солнце остывает... оно умирает!..”, исходящее из уст траппистов<ref>Монашеский орден, следующий строгим правилам аскетизма. “Т[рапписты] обязаны 11 часов в сутки проводить в молитве, а остальное время посвящать тяжёлым полевым работам; вечером они по уставу должны работать несколько минут над сооружением для себя могилы, а спать в гробу на соломе. Помимо молитв, песнопений и ''“Memento mori”, которое заменяет у них приветствие'', они должны хранить глубокое молчание”. (ЭСБЕ, 1901. С. 727) (курсив наш –'' перев''.).</ref> от западных науки, продолжает звучать всё так же громко. | |||
Нет, говорим мы. До тех пор, пока на планете остаётся хотя бы один человек, Солнце не погаснет. Прежде чем на сторожевой башне Вечности пробьёт час “солнечной пралаи”, все остальные миры в нашей системе будут, как и прежде, скользить в своих призрачных пеленах по безмолвным тропам Бесконечного Пространства. И прежде чем час этот пробьёт, могучий титан Атлант, сын Асии и питомец Эфира, успеет сбросить с своих плеч тяжкий манвантарный груз и – умереть, а Плеяды, семь блистательных сестёр, разбудив прячущуюся Астеропу, чтобы та разделила с ними их скорбь, и ''сами умрут, не пережив утраты родного отца''. Геркулесу же, когда он ''уберёт свою левую ногу'', придётся сдвинуться на небе и возвести на нём собственный погребальный костёр. И вот только тогда, окружённый стихией огня, прорывающейся сквозь сгущающийся сумрак наступающей пралаи, Геркулес и ''испустит последний вздох, погибнув во всеобщем огне'', но принося тем самым и смерть нашему Солнцу: ибо ''он своим уходом обнажит'' “{{Стиль С-Капитель|Центральное Солнце}}” – таинственный, вечно сокрытый центр притяжения для нашего Солнца и системы. | |||
{{Подпись | |||
| автор = | |||
| труд = Несколько вопросов, навеянных сочинением г-на Синнетта “Эзотерический буддизм” | |||
| уточнение = ответ неизвестного автора | |||
| ссылка = Майерс Ф. - Несколько вопросов, навеянных сочинением г-на Синнетта “Эзотерический буддизм” (пер. В.В.Базюкина)#250 | |||
}} | |||
{{Раздел цитат|Учение Храма}} | |||
:«Я порожу его в силе и мощи, когда тень сойдёт с Твоего Лика, и засияешь Ты вновь». | :«Я порожу его в силе и мощи, когда тень сойдёт с Твоего Лика, и засияешь Ты вновь». | ||