Изменения

{{Содержание справа}}

 

 

{{raw:t-ru-pool:Подпись-ЧеловекФЗИ|1}}

Так можем ли мы называть этот второй принцип материальным? Заданный в самом начале нашего исследования, этот вопрос сразу же переносит нас в эпицентр тонкой метафизической дискуссии о том, тождественны ли сила и материя или же отличны друг от друга. Пока что достаточно будет сказать, что оккультная наука считает их тождественными, и что ни один из принципов природы не рассматривается ею как полностью нематериальный. Таким образом, несмотря на то, что ни одна концепция вселенной, человеческого предназначения или природы в целом не является более духовной, нежели концепция оккультной науки, эта наука полностью свободна от распространенной логической ошибки приписывать материальным следствиям нематериальные причины. А следовательно, эзотерическая доктрина является тем самым недостающим звеном, которое связывает материализм с духовностью.  

Так можем ли мы называть этот второй принцип материальным? Заданный в самом начале нашего исследования, этот вопрос сразу же переносит нас в эпицентр тонкой метафизической дискуссии о том, тождественны ли сила и материя или же отличны друг от друга. Пока что достаточно будет сказать, что оккультная наука считает их тождественными, и что ни один из принципов природы не рассматривается ею как полностью нематериальный. Таким образом, несмотря на то, что ни одна концепция вселенной, человеческого предназначения или природы в целом не является более духовной, нежели концепция оккультной науки, эта наука полностью свободна от распространенной логической ошибки приписывать материальным следствиям нематериальные причины. А следовательно, эзотерическая доктрина является тем самым недостающим звеном, которое связывает материализм с духовностью.  

Единственной вечной и непреходящей вещью во вселенной, которую обходит стороною, не разрушая, даже вселенская пралайа, является то, что можно назвать сразу пространством, временем, материей и движением. Это не есть нечто, обладающее всеми этими четырьмя качествами; это есть то, что само ''является'' этими качествами зараз и всегда. Эволюция начинается в полярности атомов, порождающей движение. В космогонии положительные и отрицательные, или активные и пассивные, силы соответствуют мужскому и женскому началам. Духовный поток входит в завесу космической материи, активный принцип притягивается пассивным. Если это может в какой-то мере помочь воображению, вспомните древний оккультный символ — великого Нага, змея, символизирующего вечность, заглатывающего свой собственный хвост и образующего таким образом круг этой самой вечности или, вернее, её циклы в вечности. Главное и единственноем свойство вселенского духовного принципа, бессознательного, но вечно активно жизнедателя — распространеняться и излучать; а основное качество вселенского материального принципа — собирать и плодоносить. Бессознательные и не существующие по отдельности, они становятся сознанием и жизнью, когда сходятся вместе.

Единственной вечной и непреходящей вещью во вселенной, которую обходит стороною, не разрушая, даже вселенская пралайа, является то, что можно назвать сразу пространством, временем, материей и движением. Это не есть нечто, обладающее всеми этими четырьмя качествами; это есть то, что само ''является'' этими качествами зараз и всегда. Эволюция начинается в полярности атомов, порождающей движение. В космогонии положительные и отрицательные, или активные и пассивные, силы соответствуют мужскому и женскому началам. Духовный поток входит в завесу космической материи, активный принцип притягивается пассивным. Если это может в какой-то мере помочь воображению, вспомните древний оккультный символ — великого Нага, змея, символизирующего вечность, заглатывающего свой собственный хвост и образующего таким образом круг этой самой вечности или, вернее, её циклы в вечности. Главное и единственноем свойство вселенского духовного принципа, бессознательного, но вечно активно жизнедателя — распространеняться и излучать; а основное качество вселенского материального принципа — собирать и плодоносить. Бессознательные и не существующие по отдельности, они становятся сознанием и жизнью, когда сходятся вместе.

{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}

{{Пропущено}}

То, что предшествует всем проявлениям вселенной и должно бы лежать за пределами проявления (если эти пределы вообще можно найти), есть то, что лежит в основе проявленной вселенной, доступной нашему кругозору, то есть материи, оживляемой движением, — её Парабрахман, или дух. Материя, пространство, движение и продолжительность составляют единую и вечную субстанцию вселенной. И нет больше ничего, что было бы абсолютно вечным. Это — первое состояние материи, само по себе совершенно недоступное физическим чувствам, которые могут иметь дело только с качественно иным ее состоянием — проявленным. И хотя такая трактовка в некотором смысле материалистична, читатель, уже знакомый с нашими предыдущими комментариями, наверняка заметит, что эзотерическое учение так же далеко от того примитивного и ограниченного взгляда на природу, который обычно ассоциируется в нашем понимании с материализмом, как северный полюс далек от южного. Оно спускается к материализму лишь для того, чтобы соединить свои методы с его логикой, после чего восходит к высшим царствам идеализма, дабы воспринять и изложить наиболее утончённые возвышенные и устремления Духа.

То, что предшествует всем проявлениям вселенной и должно бы лежать за пределами проявления (если эти пределы вообще можно найти), есть то, что лежит в основе проявленной вселенной, доступной нашему кругозору, то есть материи, оживляемой движением, — её Парабрахман, или дух. Материя, пространство, движение и продолжительность составляют единую и вечную субстанцию вселенной. И нет больше ничего, что было бы абсолютно вечным. Это — первое состояние материи, само по себе совершенно недоступное физическим чувствам, которые могут иметь дело только с качественно иным ее состоянием — проявленным. И хотя такая трактовка в некотором смысле материалистична, читатель, уже знакомый с нашими предыдущими комментариями, наверняка заметит, что эзотерическое учение так же далеко от того примитивного и ограниченного взгляда на природу, который обычно ассоциируется в нашем понимании с материализмом, как северный полюс далек от южного. Оно спускается к материализму лишь для того, чтобы соединить свои методы с его логикой, после чего восходит к высшим царствам идеализма, дабы воспринять и изложить наиболее утончённые возвышенные и устремления Духа.

{{Подпись-Синнетт-ЭБ|11}}

{{Подпись-Синнетт-ЭБ|11}}

Подобно тому, как два треугольника можно соединить вершинами и ввести друг в друга на определённое расстояние, образуя шестиконечную звезду, так Дух и Материя встречаются и соединяются в человеке, оставаясь отдельными и отличными друг от друга, и в то же время будучи Единой Сущностью. Таким образом Дух получает проводник, необходимый для проявления в Материи, и вполне постигает все свои возможности в форме. Когда Материя достигает наивысшей доступной для неё скорости вибраций в человечестве, тогда ход эволюции и действие её законов приобретают обратное направление. Два полюса Вселенской Жизни постепенно меняются местами, затем следует аналогичный [по длительности] период инволюции, длящийся на протяжении второй половины великого мирового цикла. Первым и последним требованием инволюции является постепенное снижение и убывание энергии вибрационной ключевой ноты или скорости движения<ref name="ftn225">mass motion.</ref>, бывшей основополагающей и поддерживающей силой эволюции, а также сохранение и концентрация всех форм Энергии, подготавливающие звучание другой, более высокой ноты для нового века. Ибо действие эволюционных сил всегда направлено по спирали, а не по замкнутому кругу.

Подобно тому, как два треугольника можно соединить вершинами и ввести друг в друга на определённое расстояние, образуя шестиконечную звезду, так Дух и Материя встречаются и соединяются в человеке, оставаясь отдельными и отличными друг от друга, и в то же время будучи Единой Сущностью. Таким образом Дух получает проводник, необходимый для проявления в Материи, и вполне постигает все свои возможности в форме. Когда Материя достигает наивысшей доступной для неё скорости вибраций в человечестве, тогда ход эволюции и действие её законов приобретают обратное направление. Два полюса Вселенской Жизни постепенно меняются местами, затем следует аналогичный [по длительности] период инволюции, длящийся на протяжении второй половины великого мирового цикла. Первым и последним требованием инволюции является постепенное снижение и убывание энергии вибрационной ключевой ноты или скорости движения<ref name="ftn225">mass motion.</ref>, бывшей основополагающей и поддерживающей силой эволюции, а также сохранение и концентрация всех форм Энергии, подготавливающие звучание другой, более высокой ноты для нового века. Ибо действие эволюционных сил всегда направлено по спирали, а не по замкнутому кругу.

{{Подпись-Теогенезис|станца=7|шлока=6|глава=Творение в единстве и тройственности}}

{{Подпись-Теогенезис|станца=7|шлока=6|глава=Творение в единстве и тройственности}}

{{Сноски}}

{{Сноски}}

[[Категория: Философские понятия]]

[[Категория: Философские понятия]]

[[Категория: Дух]]

[[Категория: Дух]]

[[Категория: Материя]]

[[Категория: Материя]]