Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
55 985
правок
Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
мСтрока 1:
Строка 1: − + − + − {{raw:t-ru-pool:Содержание справа}} − − ==Индуизм (брахманизм)== − − − − Строка 17:
Строка 10: − − ==Буддизм== − <big><big>''' I.''Общие Этапы Просветления (арья пуггала- Благородные Личности)'' '''</big></big> − − − − <big>I.1 ''Четвиричное разделение "Благородных Личностей (часто используется)"''</big> − − − − {{raw:t-ru-pool:Доделать|}} − − − '''I.1.А Разъяснение каждого уровня''' − {{raw:t-ru-pool:Доделать|}} − − <big>I.2 ''Семеричное разделение "Благородных Личностей (редко используется)"''</big> − {{raw:t-ru-pool:Доделать|}} − '''I.2.Б Разъяснение каждого уровня''' − {{raw:t-ru-pool:Доделать|}} − − − <big><big>''' II.''Десять ступеней [[Бодхисаттва|Бодхисаттв]]'' '''</big></big> − − [[Бодхисаттва]] Ваджрная [Алмазная] Драгоценность вышел из [[:t-ru-hpb:Самадхи|самадхи]] и обратился ко всему собранию [[бодхисаттва|Бодхисаттв]]: − {{raw:t-ru-pool:Пропущено}} − Ученики [[Гаутама Сиддхартха|Будды]], каковы Уровни Мудрости [[Бодхисаттва|Бодхисаттв-Махасаттв]]? Ученики [[Гаутама Сиддхартха|Будды]], есть 10 видов Уровней Мудрости [[Бодхисаттва|Бодхисаттв-Махасаттв]], которых все Будды прошлого, будущего и настоящего, объясняли, будут объяснять и объясняют. Таким образом, я также объясню их. '''Какие 10? Первый из них- Уровень Высшей Радости, второй- Уровень Безупречной Чистоты, третий- Уровень Лучезарного Сияния, четвертый- Уровень Распространяющего Свет, пятый- Уровень Труднодостижимый, шестой- Уровень Ясности, седьмой- Уровень Далекого Продвижения, восьмой- Уровень Непоколебимости, девятый- Уровень Превосходной Мудрости, десятый- Уровень Облака [[Дхарма|Дхармы]]''' − − {{raw:t-ru-pool:Подпись |автор=Цветочная Гирлянда сутр, украшающая Просветленного(Будда-Аватамсака Сутра), гл. 26 в пер. А.Шушакова с английского|ссылка=}} − − {| class="wikitable" − |- class="hintergrundfarbe8" − ! − ! align=left | Русский − ! align=left | [[Санскрит]]<ref>Используется не письмо Деванагари, а транслитерация - IAST- International Alphabeth of Sanskrit Transliteration </ref> − ! align=left | [[Китайский язык|Китайский]] − ! align=left | Тибетский − |- − | − | − | − | − |- − | align=center | I − |Уровень Высшей радости − |pramudita − |хуаньси − |тхонглам рабту гавай са − |- − | align=center | II − |Уровень Безупречной Чистоты − |vimalā − |угоу − |? − |- − | align=center | − − | − | − | − | − |- − | align=center | III − |Уроыень Лучезарного Света − |prabhakari − |мин − |? − |- − | align=center | IV − |Уровень Распространяющего Свет − |arcismati − |янь − |? − |- − | align=center | V − |Уровень Труднодостижимый − |sudurjaya − |наньше − |? − |- − | align=center | − | − | − | − | − |- − | align=center | VI − |Уровень Ясности − |abhimukti − ||Сянь-Цянь − |? − |- − | align=center | VII − |Уровень Далекого Продвижения − |dūraṇgama − |Юань-Синь − |? − |- − | align=center | VIII − |Уровень Непоколебимости − |a-calā − |будун − |? − |- − | align=center | IX − |Уровень Превосходной Мудрости − |sadhumati − |шаньхуэй − |? − |- − | align=center | X − |Уровень Облака Дхармы − |dharmamegha − |фаюнь − |chos-sprin − − |} − − − '''II.1.Б Разъяснение каждой ступени''' − − <big>'''1)'''</big> Они поднимаются до '''Уровня Высшей Радости''' потому что они принимают во внимание, что все [[Бодхисаттва|Бодхисаттвы]] неразрушимы в своей природе. Они поднимаются до Уровня Высшей Радости потому что они принимают во внимание учение Татхагаты и необходимость трансформации всех живых существ. Они поднимаются до Уровня Высшей Радости потому что они принимают во внимание возможность приносить благо всем живущим существам. Они поднимаются до Уровня Высшей Радости потому что они принимают во внимание возможность достижения всей мудрости и "Искусных средств" Татхагаты. − − {{raw:t-ru-pool:Пропущено}} − − Как эти [[Бодхисаттва|Бодхисаттвы]] достигают Уровень Высшей Радости, они оставляют все страхи позади. То есть: страх не выжить, страх плохой репутации, страх смерти, страх злых уделов − − {{raw:t-ru-pool:Пропущено}} − − Все эти страхи оставляются навечно позади. − − {{raw:t-ru-pool:Подпись |автор=Цветочная Гирлянда сутр, украшающая Просветленного(Будда-Аватамсака Сутра), гл. 26 в пер. А.Шушакова с английского|труд=|ссылка=}} − − {{raw:t-ru-pool:Доделать|}} − − <references/>
Нет описания правки
{{raw:t-ru-pool:Содержание справа}}
{{raw:t-ru-pool:Содержание справа}}
[[Файл:50996.jpg|250x350px|right|border ]]
Есть девять степеней адептов<ref>Cм. Также о Дашамахавидья (описываемые десять степеней)- "10 великих знаний" в Википедии https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B0%D1%88%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D1%85%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D1%8C%D1%8F</ref>, и у каждой степени — семь подразделений. В системе брахманов эти степени упоминаются как девять драгоценностей (нава нидхи). Когда какой-либо индивидуальностью достигается десятое посвящение, Земля больше не может предоставить ей дальнейшего пространства для эволюции. В некоторых тантрических трактатах первая степень представлена следующим образом. На земле лежит распростёртое тело человека, обвитое змеями. Ногами на его груди стоит тёмная женщина устрашающего вида. В её руках оружие, её украшения состоят из ожерелий отрубленных голов асуров (гигантов), а пояс — из их отрубленных конечностей, из которых льётся кровь. Это Кали, или Бхавани, богиня, столь неправильно понятая и извращённая недоброй памяти тэгами.<ref>Разбойники, особым приёмом душившие путешественников. Их описание даётся Е.П. Блаватской в книге [[:t-ru-lib:Блаватская Е.П. - Письма из пещер и дебрей Индостана|«Из пещер и дебрей Индостана»]] — ''Прим. пер.'' </ref> Змеи здесь символизируют мудрость, с помощью которой неофит связывает своё физическое тело, представленное распростёртой фигурой, которую попирает его пробуждённая духовная природа. Тогда истинный человек, обычно неактивный и потому уместно олицетворяемый женщиной, супругой физического человека, после страшной борьбы сбрасывает ярмо мучившего её супостата, и истребляя полчища асуров, то есть отсекая страсти и желания нашей земной природы, украшает её персону их отсечёнными конечностями. Весь этот символ представляет ужасную сторону усилий человека по избавлению от уз плоти. Он также значит, что адепту придётся бороться со всеми злыми силами, существующими в природе — не только его собственными, но также и соотносящимися с ними силами во внешнем мире, имеющими весьма зловредный характер. Когда человек доходит до этой стадии, он становится членом тайного братства и готовит себя к другим, более высоким степеням. Его символом также является нищий, у которого есть девять драгоценностей, каждая из которых символически представляет одну из степеней посвящения, способ, которым она достигается, и результаты, которые за ней следуют.
[[Файл:50996.jpg|250x350px|right|border ]]
Есть девять степеней адептов<ref>
Cм. Также о Дашамахавидья (описываемые десять степеней)- "10 великих знаний" в Википедии https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B0%D1%88%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D1%85%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D1%8C%D1%8F
</ref>, и у каждой степени — семь подразделений. В системе брахманов эти степени упоминаются как девять драгоценностей (нава нидхи). Когда какой-либо индивидуальностью достигается десятое посвящение, Земля больше не может предоставить ей дальнейшего пространства для эволюции. В некоторых тантрических трактатах первая степень представлена следующим образом. На земле лежит распростёртое тело человека, обвитое змеями. Ногами на его груди стоит тёмная женщина устрашающего вида. В её руках оружие, её украшения состоят из ожерелий отрубленных голов асуров (гигантов), а пояс — из их отрубленных конечностей, из которых льётся кровь. Это Кали, или Бхавани, богиня, столь неправильно понятая и извращённая недоброй памяти тэгами.<ref>Разбойники, особым приёмом душившие путешественников. Их описание даётся Е.П. Блаватской в книге [[:t-ru-lib:Блаватская Е.П. - Письма из пещер и дебрей Индостана|«Из пещер и дебрей Индостана»]] — ''Прим. пер.'' </ref> Змеи здесь символизируют мудрость, с помощью которой неофит связывает своё физическое тело, представленное распростёртой фигурой, которую попирает его пробуждённая духовная природа. Тогда истинный человек, обычно неактивный и потому уместно олицетворяемый женщиной, супругой физического человека, после страшной борьбы сбрасывает ярмо мучившего её супостата, и истребляя полчища асуров, то есть отсекая страсти и желания нашей земной природы, украшает её персону их отсечёнными конечностями. Весь этот символ представляет ужасную сторону усилий человека по избавлению от уз плоти. Он также значит, что адепту придётся бороться со всеми злыми силами, существующими в природе — не только его собственными, но также и соотносящимися с ними силами во внешнем мире, имеющими весьма зловредный характер. Когда человек доходит до этой стадии, он становится членом тайного братства и готовит себя к другим, более высоким степеням. Его символом также является нищий, у которого есть девять драгоценностей, каждая из которых символически представляет одну из степеней посвящения, способ, которым она достигается, и результаты, которые за ней следуют.
{{raw:t-ru-pool:Подпись-ЧеловекФЗИ|10}}
{{raw:t-ru-pool:Подпись-ЧеловекФЗИ|10}}
{{raw:t-ru-pool:Подпись-ЧеловекФЗИ|10}}
{{raw:t-ru-pool:Подпись-ЧеловекФЗИ|10}}
{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
[[Категория:Иерархия]]
[[Категория:Иерархия]]
[[Категория:Буддизм]]
[[Категория:Буддизм]]
[[Категория:Индуизм]]
[[Категория:Индуизм]]