Изменения

Приняв во вниманье свой долг, не нужно тебе колебаться, Ведь для кшатрия лучше нет ничего иного, чем справедливая битва. Как во внезапно отверстые райские двери, Партха, Радостно вступают кшатрии в такую битву. Если же ты справедливого боя не примешь, Ты согрешишь, изменив своим долгу и чести.

Приняв во вниманье свой долг, не нужно тебе колебаться, Ведь для кшатрия лучше нет ничего иного, чем справедливая битва. Как во внезапно отверстые райские двери, Партха, Радостно вступают кшатрии в такую битву. Если же ты справедливого боя не примешь, Ты согрешишь, изменив своим долгу и чести.

[[:t-ru-lib:Бхагавадгита (пер.Б.Л.Смирнова). Глава 2, 31|<big><span style="color: grey;">Источник:</span></big> Бхагавад-Гита, глава 2, стих 31-33]]

[[:t-ru-lib:Бхагавадгита (пер.Б.Л.Смирнова). Глава II, 31|<big><span style="color: grey;">Источник:</span></big> Бхагавад-Гита, глава 2, стих 31-33]]

Человек удовлетворенный своим долгом, достигает совершенства. Как достигает совершенства радующийся собственной карме, об этом внемли.

Человек удовлетворенный своим долгом, достигает совершенства. Как достигает совершенства радующийся собственной карме, об этом внемли.

[[:t-ru-lib:Бхагавадгита (пер.Б.Л.Смирнова). Глава 18, 45|<big><span style="color: grey;">Источник:</span></big> Бхагавад-Гита, глава 18, стих 45]]

{{raw:t-ru-pool:Подпись-БГ|18|45}

Врожденную [[Карма|кармy]], даже с грехом сопряженную, сын Кунти нельзя оставлять, ибо все начинания окутаны грехом, как пламя дымом

Врожденную [[Карма|кармy]], даже с грехом сопряженную, сын Кунти нельзя оставлять, ибо все начинания окутаны грехом, как пламя дымом

[[:t-ru-lib:Бхагавадгита (пер.Б.Л.Смирнова). Глава 18, 48|<big><span style="color: grey;">Источник:</span></big> Бхагавад-Гита, глава 18, стих 48]]

{{raw:t-ru-pool:Подпись-БГ|18|45}}

 

Не только европеские санскритологи, но даже и экзотерические йоги впадают в серьезное заблуждение, предполагая, что, по мнению наших священных авторов, человеческое существо может избежать действия закона кармы, приведя себя в состояние совершенной пассивности. Они упускают из виду то обстоятельство, что даже при полном воздержании от физической активности человек не может прекратить свои проявления на более высоких планах — астральном и духовном.

Не только европеские санскритологи, но даже и экзотерические йоги впадают в серьезное заблуждение, предполагая, что, по мнению наших священных авторов, человеческое существо может избежать действия закона кармы, приведя себя в состояние совершенной пассивности. Они упускают из виду то обстоятельство, что даже при полном воздержании от физической активности человек не может прекратить свои проявления на более высоких планах — астральном и духовном.