Перейти к содержанию

Долг: различия между версиями

м
нет описания правки
мНет описания правки
Строка 5: Строка 5:
Приняв во вниманье свой долг, не нужно тебе колебаться, Ведь для кшатрия лучше нет ничего иного, чем справедливая битва. Как во внезапно отверстые райские двери, Партха, Радостно вступают кшатрии в такую битву. Если же ты справедливого боя не примешь, Ты согрешишь, изменив своим долгу и чести.
Приняв во вниманье свой долг, не нужно тебе колебаться, Ведь для кшатрия лучше нет ничего иного, чем справедливая битва. Как во внезапно отверстые райские двери, Партха, Радостно вступают кшатрии в такую битву. Если же ты справедливого боя не примешь, Ты согрешишь, изменив своим долгу и чести.


[[:t-ru-lib:Бхагавадгита (пер.Б.Л.Смирнова). Глава 2, 31|<big><span style="color: grey;">Источник:</span></big> Бхагавад-Гита, глава 2, стих 31-33]]
[[:t-ru-lib:Бхагавадгита (пер.Б.Л.Смирнова). Глава II, 31|<big><span style="color: grey;">Источник:</span></big> Бхагавад-Гита, глава 2, стих 31-33]]




Строка 43: Строка 43:
Человек удовлетворенный своим долгом, достигает совершенства. Как достигает совершенства радующийся собственной карме, об этом внемли.
Человек удовлетворенный своим долгом, достигает совершенства. Как достигает совершенства радующийся собственной карме, об этом внемли.


[[:t-ru-lib:Бхагавадгита (пер.Б.Л.Смирнова). Глава 18, 45|<big><span style="color: grey;">Источник:</span></big> Бхагавад-Гита, глава 18, стих 45]]
{{raw:t-ru-pool:Подпись-БГ|18|45}




Строка 59: Строка 59:
Врожденную [[Карма|кармy]], даже с грехом сопряженную, сын Кунти нельзя оставлять, ибо все начинания окутаны грехом, как пламя дымом
Врожденную [[Карма|кармy]], даже с грехом сопряженную, сын Кунти нельзя оставлять, ибо все начинания окутаны грехом, как пламя дымом


[[:t-ru-lib:Бхагавадгита (пер.Б.Л.Смирнова). Глава 18, 48|<big><span style="color: grey;">Источник:</span></big> Бхагавад-Гита, глава 18, стих 48]]
{{raw:t-ru-pool:Подпись-БГ|18|45}}
 


Не только европеские санскритологи, но даже и экзотерические йоги впадают в серьезное заблуждение, предполагая, что, по мнению наших священных авторов, человеческое существо может избежать действия закона кармы, приведя себя в состояние совершенной пассивности. Они упускают из виду то обстоятельство, что даже при полном воздержании от физической активности человек не может прекратить свои проявления на более высоких планах — астральном и духовном.
Не только европеские санскритологи, но даже и экзотерические йоги впадают в серьезное заблуждение, предполагая, что, по мнению наших священных авторов, человеческое существо может избежать действия закона кармы, приведя себя в состояние совершенной пассивности. Они упускают из виду то обстоятельство, что даже при полном воздержании от физической активности человек не может прекратить свои проявления на более высоких планах — астральном и духовном.
trusted
404

правки