Бодхисаттва: различия между версиями
Andrey7 (обсуждение | вклад) (Новая страница: «{{raw:t-ru-pool:Содержание справа}} ==В целом== ==Метафизически== Категория: Буддизм») |
Andrey7 (обсуждение | вклад) |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{raw:t-ru-pool:Содержание справа}} | {{raw:t-ru-pool:Содержание справа}} | ||
− | ==В | + | |
+ | Бодхиса́ттва, ([[санскрит|санскр.]] बोधिसत्त्व, bodhisattva; пали बोधिसत्त, bodhisatta; тиб. "byang chub sems dpa" буквально: «существо, (стремящееся к) пробуждению» или «существо с пробуждённым сознанием», термин состоит из двух слов — «бодхи» — пробуждение и «саттва» — суть, существо) | ||
+ | |||
+ | {{raw:t-ru-pool:Подпись |автор=Дюмулен Г.|труд= Идеал бодхисаттвы // История дзэн-буддизма. Индия и Китай, с.41|ссылка=}} | ||
+ | |||
+ | |||
+ | ==В обычном значении== | ||
+ | <big>'''I.Бодхисаттва, не достигший [[Нирвана|Нирваны]]'''</big> | ||
+ | |||
+ | |||
+ | <big>'''II.Бодхисаттва, достигший [[Нирвана|Нирваны]]'''</big> | ||
+ | |||
+ | |||
+ | ==настрой Бодхисаттвы- Бодхичитта== | ||
+ | |||
+ | В северном буддизме возобладал образ того, "кто имеет великую смелость достигать Пробуждения от сна неведения для блага всех существ". Такой Просветленный настрой получил в Махаяне название «Бодхичитта» | ||
+ | |||
+ | {{raw:t-ru-pool:Подпись |автор=Тоорчинов|труд=Введение в буддологию, с.73|ссылка=}} | ||
+ | |||
+ | |||
+ | 25. Рассказывают в "Сутре украшения | ||
+ | земли Будды Манджушри" | ||
+ | о том, как он, когда был Амбараджей, | ||
+ | то бодхичитту породил таким же способом, | ||
+ | какой сейчас здесь ясно опишу: | ||
+ | |||
+ | 26. Пред Покровителями рождаю устремлённость | ||
+ | к Пробужденью совершенному, | ||
+ | о всех заботясь существах, | ||
+ | освобожу их от сансары! | ||
+ | |||
+ | 27. С этого мгновения | ||
+ | до Пробуждения | ||
+ | я злонамеренности, гнева, скупости | ||
+ | и зависти не допущу! | ||
+ | |||
+ | 28. Буду чисто жить, | ||
+ | избегать проступков, низменных желаний | ||
+ | и, соблюдая радостно обеты | ||
+ | нравственности, – Будде подражать! | ||
+ | |||
+ | 29. Быстрым способом достичь | ||
+ | Пробужденья [для себя лишь] не стремлюсь, | ||
+ | а буду даже ради единственного существа | ||
+ | в сансаре пребывать до самого её конца! | ||
+ | |||
+ | 30. Буду очищать неисчислимые, | ||
+ | мыслью неохватные миры! | ||
+ | И оставаться в десяти сторонах [света] | ||
+ | для всех, кто позовёт меня по имени! | ||
+ | |||
+ | 31. Буду очищать | ||
+ | все действия тела, и речь, | ||
+ | и деяния ума. | ||
+ | Не буду неблагого совершать!" | ||
+ | |||
+ | 32. Соблюдая обет, сущность | ||
+ | устремлённости практической, | ||
+ | источник очищенья тела, речи и ума, | ||
+ | троякую нравственность как следует практикуй, | ||
+ | так увеличивая преданность свою. | ||
+ | |||
+ | 33. Так, благодаря старанию чисто, совершенно | ||
+ | исполнять требования обета бодхисаттвы, | ||
+ | пополняются собрания [заслуг и прозрений] | ||
+ | для совершенного Пробуждения. | ||
+ | |||
+ | {{raw:t-ru-pool:Подпись |автор=Атиша|труд=Светоч на пути к Пробуждению|ссылка=}} | ||
+ | |||
+ | |||
+ | 15.В сущности, необходимо знать | ||
+ | О двух бодхичиттах: | ||
+ | Бодхичитте вдохновенной | ||
+ | И бодхичитте деятельной6. | ||
+ | |||
+ | 16.Подобно тому, как понимают различие | ||
+ | Между желанием отправиться в путь | ||
+ | И самим путешествием, | ||
+ | Так мудрый различает эти две [бодхичитты]. | ||
+ | |||
+ | 17.И хотя велики самсарические плоды | ||
+ | Вдохновенной бодхичитты, | ||
+ | Все же они несравнимы с непрерывным потоком заслуг, | ||
+ | Порождаемым бодхичиттой деятельной. | ||
+ | |||
+ | 18.Если бодхисаттва упрочился в бодхичитте | ||
+ | И не мыслит отступать, | ||
+ | Покуда существа бесконечных миров | ||
+ | Не достигнут полного освобождения, | ||
+ | |||
+ | 19.То с этой минуты, | ||
+ | Даже когда он спит или ум его отвлечен, | ||
+ | Ждет его непрерывный поток заслуг, | ||
+ | Равный просторам неба. | ||
+ | |||
+ | {{raw:t-ru-pool:Подпись |автор=Шантидева|труд=Путь Бодхисаттвы|ссылка=}} | ||
+ | |||
+ | |||
+ | |||
+ | |||
+ | |||
+ | |||
+ | |||
+ | |||
+ | |||
+ | |||
+ | |||
==Метафизически== | ==Метафизически== | ||
[[Категория: Буддизм]] | [[Категория: Буддизм]] |
Версия 15:25, 8 октября 2016
Бодхиса́ттва, (санскр. बोधिसत्त्व, bodhisattva; пали बोधिसत्त, bodhisatta; тиб. "byang chub sems dpa" буквально: «существо, (стремящееся к) пробуждению» или «существо с пробуждённым сознанием», термин состоит из двух слов — «бодхи» — пробуждение и «саттва» — суть, существо)
Источник: Дюмулен Г. – Идеал бодхисаттвы // История дзэн-буддизма. Индия и Китай, с.41
В обычном значении
I.Бодхисаттва, не достигший Нирваны
II.Бодхисаттва, достигший Нирваны
настрой Бодхисаттвы- Бодхичитта
В северном буддизме возобладал образ того, "кто имеет великую смелость достигать Пробуждения от сна неведения для блага всех существ". Такой Просветленный настрой получил в Махаяне название «Бодхичитта»
Источник: Тоорчинов – Введение в буддологию, с.73
25. Рассказывают в "Сутре украшения
земли Будды Манджушри"
о том, как он, когда был Амбараджей,
то бодхичитту породил таким же способом,
какой сейчас здесь ясно опишу:
26. Пред Покровителями рождаю устремлённость к Пробужденью совершенному, о всех заботясь существах, освобожу их от сансары!
27. С этого мгновения до Пробуждения я злонамеренности, гнева, скупости и зависти не допущу!
28. Буду чисто жить, избегать проступков, низменных желаний и, соблюдая радостно обеты нравственности, – Будде подражать!
29. Быстрым способом достичь Пробужденья [для себя лишь] не стремлюсь, а буду даже ради единственного существа в сансаре пребывать до самого её конца!
30. Буду очищать неисчислимые, мыслью неохватные миры! И оставаться в десяти сторонах [света] для всех, кто позовёт меня по имени!
31. Буду очищать все действия тела, и речь, и деяния ума. Не буду неблагого совершать!"
32. Соблюдая обет, сущность устремлённости практической, источник очищенья тела, речи и ума, троякую нравственность как следует практикуй, так увеличивая преданность свою.
33. Так, благодаря старанию чисто, совершенно исполнять требования обета бодхисаттвы, пополняются собрания [заслуг и прозрений] для совершенного Пробуждения.
Источник: Атиша – Светоч на пути к Пробуждению
15.В сущности, необходимо знать
О двух бодхичиттах:
Бодхичитте вдохновенной
И бодхичитте деятельной6.
16.Подобно тому, как понимают различие Между желанием отправиться в путь И самим путешествием, Так мудрый различает эти две [бодхичитты].
17.И хотя велики самсарические плоды Вдохновенной бодхичитты, Все же они несравнимы с непрерывным потоком заслуг, Порождаемым бодхичиттой деятельной.
18.Если бодхисаттва упрочился в бодхичитте И не мыслит отступать, Покуда существа бесконечных миров Не достигнут полного освобождения,
19.То с этой минуты, Даже когда он спит или ум его отвлечен, Ждет его непрерывный поток заслуг, Равный просторам неба.
Источник: Шантидева – Путь Бодхисаттвы