Учитель

Джадж У.К.

Кто такие и что такое Учителя?

Экзамен и полученные письма показывают, что в этом вопросе царит путаница. Многие вообще не задумывались в свете теософской философии, что такое адепт (махатма) по своей природе, и что входит в этот термин. В разных кругах преобладают довольно вольные мнения на этот счёт. Многие приняли учение о том, что Учителя существуют. Действительно, все, кто вступил в Школу и не верит в это, безусловно, игнорируют утверждение о том, что такие существа стоят за этим движением. Но они очень часто говорят, что согласно их мнению, Учитель оккультизма может достаточно легко являться любому, кто пожелает этого, и либо продемонстрировать феномены, либо оказать другую помощь, как, например, осаждённое ими или лично написанное рекомендательное письмо; либо оказать конкретную помощь в деловых и личных вопросах.

Разумеется, что касается оказания помощи или особого внимания со стороны Учителей, вопрос может быть решён путём выяснения такого вопроса: «Разумно ли ожидать от этих существ, при их великих способностях и занятиях, предпочтения обычным личностям?» Ответ будет отрицательным, если только какого-то заурядного или великого человека не посетит исключительная личность из прихоти или на том основании, что «один человек так же хорош, как и другой». Это последнее мнение, конечно же, абсурдно. Учителя оккультизма не работают конкретно с людьми, если карма не требует этого в случае непонятливых или неразвитых людей, или в других случаях, когда этого требует личное развитие в сочетании с кармой.

Вот то, что частично передано ими относительно их природы и состояния. Они вследствие эволюции, а также огромных усилий в течение многих жизней, находятся теперь на таком физическом, умственном и духовном уровне, на котором мы будем находиться в очень отдалённом будущем. Их последний посланник, Е.П.Б., говорила, что они являются «людьми, только выше и святее нас»… живыми людьми. Это было поспешно истолковано в том смысле, что они похожи на нас во многих отношениях и могут в любой момент без каких-либо опасных последствий смешаться с нами и помочь нам на этом плане. Они и в самом деле – живые люди, но не такие, как мы. У них есть тела, но эти тела состоят из самой очищенной и одухотворённой материи, о которой мы имеем смутное представление. В таких телах все силы природы, принадлежащие человеку (а это означает высочайшее выражение великих сил природы), постоянно действуют и могут оказывать соответствующее воздействие на любого человека, оказавшегося непосредственно в зоне досягаемости. В наших телах эти силы, правда, тоже действуют, но очень слабо и безвредно, а также в такой мере, которую могут выдержать все люди, находящиеся на одном уровне развития. Но разница между нами и Учителями в этом отношении такая же, что и между порывом ветра и взрывом динамита или между обычной человеческой мыслью и электрической вспышкой.

Поэтому, если бы Учитель пришёл к нам или послал нам письмо, написанное им самим, то мы подверглись бы воздействию мощных принадлежащих ему потоков, а затем должны были бы суметь преодолеть эти последствия и отразить их. Из этого следует, что тот, кому такое письмо отправлено или написано, должен быть защищён Учителем от всех последствий. Здесь мы имеем то же самое, о чём говорилось выше, то есть Учитель должен идти на большие и неоправданные неприятности. Также возникает вопрос: «Имеет ли Учитель какое-либо право вмешиваться в естественные последствия действия и предотвращать их?» Нет, не имеет по той причине, что, будучи определённо слугой кармы, будучи практически её воплощением, он не может вмешиваться. Это было ранее заявлено Учителями. Поэтому никакого такого явления или отправки письма не может быть, кроме как строго в соответствии с кармой.

Теперь некоторые говорят: «Конечно, Учитель мог прийти сюда и совершить весьма милосердный поступок без каких-либо плохих последствий. В любви не может быть ни зла, ни опасности». Но, как сказано выше, Учитель не смог бы так действовать здесь, на этом плане, в качестве Учителя и избежать наплыва всех сил природы, которые были бы потревожены Его присутствием и стали бы активными, и тогда Его милосердный поступок (в других обстоятельствах) обратился бы во вред. Это также в меньшей степени касается нас самих, поскольку мы можем совершать хорошие поступки в неподходящее время и месте, и это может повлечь за собой очень печальные последствия. Только псевдостатистика покажет это, так как она говорит, что сам по себе милосердный поступок может иногда быть причиной зла и поощрения ленивых людей. Или ещё, когда один человек должен страдать ради блага многих людей.

В результате письмо Учителя возбуждает очень сильные потоки во всех направлениях, но его фактическое появление влечёт гораздо больший масштаб последствий. В последнем случае все силы и потоки такого существа воздействуют на того, на кого смотрят Учителя или кто Их видит. Известны случаи, когда следствием этого на физическом плане были обмороки, сон, кома и тому подобное. Действительно, во всех таких случаях человек, к которому приходили, оказывался лишённым обычных чувств, так что посещение ни к чему не приводило. Но некоторые спросят: «Как насчёт подробно описанного посещения полковника Олкотта в 1875 или 1876 году?» Адепт приходил не в физическом теле. Это было иллюзорное посещение его майяви-рупы, достаточно сильное, чтобы полковник мог фактически увидеть Учителя, и кроме того, это было сделано ради великой цели и бесспорно являлось одним из тех случаев, когда Учитель принял все необходимые меры предосторожности, так как многое произошло после этого, как мы все знаем. И всё это никак не связано с тем, что полковник Олкотт не является членом этой Школы.

Какие бы проявления последовали на этом плане у человека? Его природа снизу доверху вся пришла бы в возбуждённое состояние, не принимая во внимание какие-либо нарушения, имеющиеся в физическом теле. Так как природа перевернулась, всё зло в ней должно перемешаться с добром, и при этом не остаётся времени противодействовать прежним порочным склонностям. Далее вполне вероятно, что зло одержит верх, так как мы сейчас в основном на плане развития камы. В результате в большинстве случаев могут возникнуть сомнения, которые невозможно преодолеть, а также страх, суеверие, и, наконец, психическое состояние может оказаться хуже прежнего. Если бы в результате наследственности или иных причин имела место умственная неуравновешенность, то она могла бы перейти в безумие. Или если бы природа, скрывающаяся за ним, была на самом деле довольно порочной, как это часто бывает, то такое психическое расстройство могло бы закончиться преступлением. Фактически, это может быть аналогично доведению «клятвенной лихорадки» до колоссальных размеров. Простой физический факт получения письма от Учителя, сам по себе, в виде листочка бумаги не имеет никакого эффекта. Но происходит не только это, когда пишут письмо, кем бы оно ни было написано. Письмо, исполненное злобой, ненавистью или чувственностью, несёт в себе все эти мысли и энергию, и может, так или иначе, воздействовать на получателя. Мне известны случаи, когда одни люди писали чувственные письма другим, не выражаясь открыто, но с намерением вызвать у них ответные чувственные мысли. Затем получатель должен был избавляться от них. Но, что касается Учителя, то каким бы добрым и возвышенным ни было письмо, силы и потоки Учителя передаются с ним так же, как с обычными письмами, только в десятикратном размере. Эти силы благотворны, но как они действуют, зависит от того, кто мы, о чём мы думаем, какова наша настоящая природа и каков будет результат. Результат будет в соответствии с нашей природой. Известно, что наша природа мелкая, подлая, слабая и часто порочная. Поэтому мы не получаем писем. Если бы сказанное выше не соответствовало действительности, Учителя бы постоянно посылали письма и послания выдающимся работникам, вместо того, чтобы ограничиваться, как они это делают, отдельными случаями, когда необходимая помощь может быть оказана без каких-либо вредных последствий. Если бы они посылали письма постоянно, то все мы, постоянно расстраиваясь или воодушевляясь, скоро сломались бы и не смогли бы выполнять какую-либо работу, и, таким образом, в небольшом масштабе эволюция была бы остановлена.

Источник: Джадж У.К. – Восточная школа теософии

Храм Человечества

Учитель – это тот, кто, ставши как малое дитя, вошел в Око Треугольника в Квадрате внутри Семи и кто тяжким трудом души приобрел свое Одеяние Бессмертия, которое надлежит сохранять незапятнанным, – не из страха испачкать его, но дабы грязь, брошенная в это Одеяние, отскочив, не ударила бросавшего.

Источник: Учение Храма, кн.1, ч.1, гл.Учитель