Карма: различия между версиями
→Что такое "карма" ?: правка
Лариса (обсуждение | вклад) (→Что такое "карма" ?: исправление орфографии) |
Лариса (обсуждение | вклад) (→Что такое "карма" ?: правка) |
||
| Строка 12: | Строка 12: | ||
Карма может отрабатываться в течении одной жизни, или передаваться от одного рождения к следующему. Человек, который творил в течении жизни благие дела, может надеяться на хорошее следующее рождение. Злодей - на плохое. | Карма может отрабатываться в течении одной жизни, или передаваться от одного рождения к следующему. Человек, который творил в течении жизни благие дела, может надеяться на хорошее следующее рождение. Злодей - на плохое. | ||
{{raw:t-ru-main:Пропущено}} | {{raw:t-ru-main:Пропущено}} | ||
КАРМА(Санскр.) Физически - действие; метафизически – Закон Воздаяния - Закон причины и следствия или Нравственная Причинность. Немезида лишь в одном смысле - в смысле плохой Кармы. Это есть одиннадцатая нидана во взаимном сцеплении причин и следствий в ортодоксальном буддизме; но это также сила, управляющая всем,результат нравственного действия, метафизическая ''Самскара'', нравственное следствие действия, совершенного для достижения чего-либо, удовлетворяющего личное желание. Существует Карма наших достоинств и Карма наших недостатков. Карма ни наказывает, ни награждает, она есть просто ''единый'' Всеобщий ''Закон'', безошибочно и, так сказать, слепо направляющий все другие законы, производящие определенные результаты в направлениях,определенных соответствующими им причинностями. Когда Буддизм учит, что «карма есть то духовное зерно (каждого существа), которое единственное переживает смерть и сохраняется при переселении», или перевоплощении, то это просто означает, что после каждой личности не остается ничего, кроме ею порожденных причин; причин, которые суть неразрушимы, т.е. которые невозможно удалить из Вселенной, пока они не перейдут в свои законные следствия и, так сказать, не будут стерты ими.Такие причины - если они не погашены во время жизни их породившей личности соответствующими следствиями - последуют за перевоплощенным Эго и настигнут его в последующем воплощении, пока полностью не будет установлена гармония между следствиями и причинами. Ни одна «личность» - чистое сцепление материальных атомов и инстинктивных и ментальных свойств - не может, конечно, сохраниться как таковая в мире чистого Духа. Лишь то, что бессмертно по самой своей природе и божественно в своей сущности, то есть - Эго, может существовать вечно. И так как именно Эго выбирает личность, которую оно одушевит после каждого Дэвакхана, и получает через эти личности последствия созданных кармических причин, то это '''Эго''' и есть Я, которое было упомянуто как «духовное зерно» и воплощенная карма - « единственное,что переживает смерть».{{raw:t-ru-main:Подпись |автор=Блаватская Е.П.- |труд=ТС}} | |||
{{raw:t-ru-main:Пропущено}} | |||
Да;"наша судьба начертана в звездах!",но чем ближе единение между смертным отображением,каким является Человек,и его небесным Прототипом,тем менее опасны внешние события и последующие воплощения,-которых ни Будда,ни Христос не могут избежать.Это не есть суеверие,и менее всего фатализм.Последний предпосылает слепое еще более слепой мощи,но человек-свободный деятель во время своего пребывания на Земле.Он не может избежать своей руководящей Судьбы,но он имеет выбор двух путей,которые ведут его в этом направлении,и он может достичь предела несчастья-если оно ему предназначено-либо в снежно-белых одеждах мученика,или же внутренние условия, запятнанных одеждах добровольца тропы зла;ибо существуют внешние и внутренние условия,которые влияют на решение нашей воли в отношении наших поступков,и зависит от нас самих,следовать тем или другим. | Да;"наша судьба начертана в звездах!",но чем ближе единение между смертным отображением,каким является Человек,и его небесным Прототипом,тем менее опасны внешние события и последующие воплощения,-которых ни Будда,ни Христос не могут избежать.Это не есть суеверие,и менее всего фатализм.Последний предпосылает слепое еще более слепой мощи,но человек-свободный деятель во время своего пребывания на Земле.Он не может избежать своей руководящей Судьбы,но он имеет выбор двух путей,которые ведут его в этом направлении,и он может достичь предела несчастья-если оно ему предназначено-либо в снежно-белых одеждах мученика,или же внутренние условия, запятнанных одеждах добровольца тропы зла;ибо существуют внешние и внутренние условия,которые влияют на решение нашей воли в отношении наших поступков,и зависит от нас самих,следовать тем или другим. | ||