Бюрократы, Администраторы интерфейса, smwadministrator, smwcurator, smweditor, Скрывающие, Администраторы, trusted
69 314
правок
Вак: различия между версиями
м
→Джадж У.К.
мНет описания правки |
м (→Джадж У.К.) |
||
| Строка 40: | Строка 40: | ||
Как в каббале, так и в эзотерической философии учат, что когда небесный человек, или Логос, впервые принял форму венца (кетер) и отождествил себя с этой сефирой, он вызвал эманацию семи великолепных огней; это – сефиры, о которых говорится в наших «Инструкциях», семь священных планет, каждая из которых является объективным телом своего риши или планетарного духа. В этом направлении можно узнать гораздо больше там, где говорится о семи иерархиях. | Как в каббале, так и в эзотерической философии учат, что когда небесный человек, или Логос, впервые принял форму венца (кетер) и отождествил себя с этой сефирой, он вызвал эманацию семи великолепных огней; это – сефиры, о которых говорится в наших «Инструкциях», семь священных планет, каждая из которых является объективным телом своего риши или планетарного духа. В этом направлении можно узнать гораздо больше там, где говорится о семи иерархиях. | ||
{{Пропущено}} | |||
{{Стиль А-Цитата|«Гуаньшиинь – это авалокитешвара, и оба являются формами седьмого вселенского начала; в то время как в своём высшем метафизическом характере это божество является синтетической совокупностью всех планетарных духов» ({{ТД-стр|т=1|с=471|текст=ТД 1:471}}). }} | |||
Таким образом, находим, что Логос (и планетарные силы, представляющие его) и великий Глава, хранитель махакальпы, благодаря своей фохатической энергии (которая подразделяется на великие природные силы) имеют среду обитания или действие в акаше, звучащем эфире, где они проявляются в творческой силе звука и как он сам. Брахма породил вселенную посредством Вач (или речи) и слова (Логос, Глагол), синтезированных Словом и числами (см. {{ТД-стр|т=1|с=430|текст=1:430}}). Мы находим Логос разделяющимся на две части, мужскую и женскую, Вирадж и Вач<ref>См. диаграмму в «Разоблачённой Изиде» 2:264 [ [[Блаватская_Е.П._-_Разоблачённая_Изида_т.2_гл.6 |т. 2, гл. 6]], диаграммы индусской и халдео-еврейской космогонии].</ref>. Это создаёт в Вач (звуке или вибрации) Вирадж, который опять же является Брахмой. Иными словами, этот Брахма, создатель, вновь появляется в творческих силах акашического звука ({{ТД-стр|т=1|с=137|текст=ТД 1:137}}). «Соединившись посредством своего разума с Вач, Брахма (Логос) создал изначальные воды» (акашу) ({{ТД-стр|т=1|с=431|текст=1:431}}). | |||
{{Стиль А-Цитата|«Акаша, первая таттва, звучащий эфир. Это – очень важная таттва. Все остальные таттвы выходят из неё, живут и творят в ней. Все формы и идеи вселенной живут в ней. В мире нет ни одного живого существа, которому бы не предшествовала акаша и не следовала бы за ним. Это то состояние, от которого можно ожидать непосредственного появления любой другой субстанции и любой другой таттвы, или, если быть более точным, то, в которой всё есть, но невидимое… Таттва | |||
1. Способ движения. | |||
2.'' Центральный'' импульс, который удерживает материю в определённом вибрационном состоянии. | |||
3. Отчётливая форма вибрации»<ref>«Более тонкие силы природы», с. 237, 249.</ref>. }} | |||
Этот «центральный импульс» мы уже видели как ноэтическую силу, действующую ''изнутри'' атомов; сам факт всей эволюции через вибрационный импульс духа (т. е. движения) в материи (вибрация которой является звуковой, оккультной или иной) и есть акаша, как здесь показано. | |||
Говорят, что существует четыре вида Вач, и они соответствуют четырём основным началам, изложенным в наших инструкциях, и станут предметом другой статьи. Так как в четвёртой расе появилась речь, а ум является основой речи, то в ней также развился и ум. | |||
{{Стиль А-Цитата|«''Язык'', безусловно, сосуществует с умом и никогда не мог развиваться до того, как люди стали едины с оживотворяющими началами… То что Вач… является супругой вечного девственника Кумары, даёт наводящий на размышления, хотя и завуалированный, намёк на кумар… "которые отказывались творить", но которые позже были вынуждены завершить создание ''божественного'' человека, воплотившись в нём» ({{ТД-стр|т=2|с=199|текст=ТД 2:199сн}}). }} | |||
Вач – дочь Дакши («бога, который живёт во всех кальпах»), что свидетельствует о её майявическом характере. Во время пралайи она исчезает в пульсирующем океане Великого Дыхания, или Единого ({{ТД-стр|т=1|с=430|текст=1:430-1}}). Это и есть звучащая акаша, кто так исчезает. Другими словами становятся не слышны отголоски Аум. | |||
{{Подпись-Джадж|Восточная школа теософии}} | {{Подпись-Джадж|Восточная школа теософии}} | ||