Недостатки

Джадж У.К.

Среди них можно особо выделить невнимательность, плохую память и недоброжелательство по отношению друг к другу.

Первые два взаимосвязаны, потому что плохая память – результат недостаточной внимательности. Но, несмотря на хорошую память и внимательность, недоброжелательство создаёт облако на ментальном плане всей группы, которое полностью скроет цель. Далее идёт самонадеянность, столь естественная для всех нас. Это – главный недостаток, который необходимо преодолеть, так как на него тратится много драгоценного времени. Гораздо мудрее и полезнее для развития – внимательно слушать то, что говорят другие, а не спешить выложить свои взгляды и позволить всем услышать, что вы говорите. Очень часто очевидное расхождение во взглядах происходит из-за того, что слушатели не уделяют достаточно внимания, чтобы понять, что говорящий выражает их же взгляды только другим языком.

Источник: Джадж У.К. – Восточная школа теософии

Гартман Ф.

Всё полезно на своём месте. Так, известную пользу несёт в себе и животная природа. Даже низшие принципы должны сыграть свою необходимую роль на определённом этапе эволюции. Они – та почва, в глубь которой должны уходить корни дерева жизни и из которой могли бы черпать свою субстанциональность и силу высшие принципы. Если [высшее] “эго” (монада) уже успело взять верх над материалистичными желаниями и импульсами, то человек вполне может родиться и без них. Однако рождаться, не имея никаких материалистических желаний, для среднего, обычного, человека было бы на нынешнем этапе эволюции ни желательно, ни полезно. Например, человек, лишённый такой черты характера, как воинственность, не будет обладать ни мужеством, ни уверенностью в себе: он окажется лишь нравственным и физическим трусом. А без известной склонности к разрушительности, ему не хватит энергии, чтобы побороть зло. Не обладая жадностью, он не обретёт никаких знаний, а полное отсутствие любовных влечений, вероятно, сделает его узко мыслящим субъектом, замкнутым в самом себе и эгоистичным. Точно так же ничуть не следует сожалеть и о так называемом “грехопадении” человека (нисхождении духа в материю), ибо в противном случае человек так и остался бы в блаженном неведении о духах стихий, тогда как теперь он обладает таким знанием и, благодаря этому, способен уподобиться Богу.

Источник: Гартман Ф. – Практические наставления для изучающих оккультизм, глава 3. Развитие воли