Чтение

Неточности, подобные указанным выше, не так уж и редки. Они широко распространены и встречаются постоянно. Скорее всего, это вина современного образования, усугублённая чтением большого количества поверхностной литературы, которая публикуется непрерывно. Каждый внимательный наблюдатель может заметить недостаток внимания к изучению метафизики, тогда как делам бизнеса и другим практическим делам жизни уделяется особая забота. Все те, кто изучает теософию, должны осознавать этот недостаток и, значит, придавать особое значение тому, что они читают в области метафизики, меньше внимания уделять количеству такого чтения, а больше думать о прочитанном.

Источник: Джадж У.К. – Глобусы земной цепи

Чтение определённого рода подобно просто привычке к алкоголю, перенесённой на другой план, и так же, как некоторые бедолаги живут, чтобы пить вместо того, чтобы жить, так и другие бедолаги живут, чтобы читать, чтобы научиться жить. Гаутама Будда зашёл так далеко, что запретил своим ученикам читать романы (или то, что было вместо романов в те дни), считая, что это было самым вредным для них занятием. Люди несут ответственность за использование своего мозга, так как мозг можно использовать для самых благородных целей, например, развивать самое тонкое качество энергии, а занимать его постоянно вопросами не только тривиальными, но зачастую антагонистическими к теософским принципам, является неправильным по отношению к возложенному на нас доверию. Это вовсе не означает, что новости дня нужно игнорировать, так как те, кто живут в мире, должны быть в курсе мировых событий; но есть хорошее правило: то, что не стоит запоминать, не стоит и читать. Так как чтение ради чтения, и таким образом заполнение сферы ума массой полумёртвых образов, является помехой служению и барьером на пути индивидуального развития.

Источник: Джадж У.К. – Завеса времени

От Р.Дж.Н. – Правильно ли читать книги на теософские темы, кроме тех, что предложены главой секции?

Ответ. – Если бы мы строго этого придерживались, то лишились бы многих ценнейших книг, таких как Бхагавад Гита, Упанишады и т. д. Когда человек впервые начинает интересоваться теософскими предметами, он склонен испытывать всеядное влечение ко всему, что касается их, но этот голод утоляется по мере приобретения знаний, поэтому число книг для чтения может становиться меньше и меньше. То, какими должны быть эти немногие книги, остаётся на усмотрение самого читателя, поскольку, приобретая мудрость, он должен сам научиться, из каких источников извлекать наибольшую пользу.

Вопрос. – Правильно ли изучать такие книги по эзотерическим предметам, которые можно купить на рынке?

Ответ. – Здесь опять невозможно провести строгие границы. Конечно, никакие книги, которые рекламируются как эзотерические, никоим образом не должны использоваться в качестве руководства членами ЭС для практического обучения, так как это было бы несовместимо со строгим соблюдением и послушанием, которое следует уделять инструкциям. Каждый берёт из книг, которые читает, только то, к чему он готов, и не более того. В таких книгах, на которые ссылается спрашивающий, можно найти много ценного, но, как правило, требуется столько времени, чтобы отделить хорошее от плохого, что у обычного человека для такой расплывчатой работы его не будет. И поэтому нежелательно, чтобы большинство выходило за рамки упомянутых книг по мере необходимости, поскольку при надлежащем изучении «Инструкций» средний ученик получит всё, на что он способен. Но глава секции не может публиковать «Индекс запрещённых книг», и каждый должен судить сам. Единственное руководство, которое можно предложить в целом, это тот факт, что мы, как класс, склонны слишком много читать и слишком мало думать.

Источник: Джадж У.К. – Восточная школа теософии

Сноски

---