Нирманакайя

Джадж У.К.

Карма настигает даже адептов Благого Закона, что несколько напоминает потерю «небес» после наслаждения ими в течение неисчислимых периодов времени. Когда адепт достиг определённой очень высокой точки в своей эволюции, он может просто по желанию стать тем, что индуисты называют «дэвой» или меньшим богом. Если он это сделает, то, хотя он будет наслаждаться блаженством и силой этого состояния в течение огромного промежутка времени, он не будет в следующей пралайе участвовать в сознательной жизни «на лоне Отца», но должен спуститься вниз в материю при следующем новом «творении», выполняя определённые функции, которые теперь не могут быть прояснены, и должен снова появиться через мир элементалов; но эта судьба не похожа на судьбу чёрного мага, который попадает в авичи. И снова между ними он может выбрать среднее состояние и стать нирманакайей, который отказывается от блаженства нирваны и остаётся в сознательном существовании вне своего тела после смерти, чтобы помогать человечеству. Это – величайшая жертва, которую он совершает ради человечества.

Источник: Джадж У.К. – Краткое изложение теософии

Однако часто в течение малых циклов необходимо, как сказано в «Египетской мудрости», «дать полезный импульс человеческим государствам». Это может быть осуществлено меньшей затратой сил, чем та, которая растрачивается в случае спуска на Землю божественного существа. В этом заключается учение о влиянии существ под именем нирманакайи, или нъяни, поддерживаемая египетской системой, выраженная словами:

«Потому что на Земле есть тайное сообщество полубогов, которые не равнодушны к человечеству и помогают ему даже в самом малом.

Это героическое сообщество является колонией, устроенной здесь богами для того, чтобы это земное пристанище не осталось без света природы».

Эти «герои» – адепты нирманакайи этой или предыдущей манвантары, оставшиеся здесь в различных состояниях и условиях. Некоторые из них не имеют физических тел, но продолжают духовное существование среди людей в различных частях мира. Другие – имеют тела для жизни в мире. Кто они такие, я, конечно, не могу знать. Даже если бы у меня были такие знания, их нельзя выдавать.

Источник: Джадж У.К. – Циклы

От Р.Л.Р. – (1) Что такое нирманакая?

Ответ. – Таково одно из наименований, данных адепту, который, чтобы посвятить себя человечеству, сознательно отказывается от своего права на переход в нирвану. У него нет физического тела, но он обладает всеми другими принципами; и для такого пространство – не препятствие. Их много, и они выполняют различную работу; некоторые полностью овладевают великими реформаторами или государственными деятелями, которые проводят полезную политику; другие иногда осеняют нескольких человек, заставляя их действовать, говорить и писать таким образом, чтобы произвести необходимые изменения в своих собратьях. Нирманакайи проходят через жилища людей невидимыми и неопознанными; воспринимаются только последствия их действия и присутствия, и эти результаты приписываются гению личности или только случайности.

Вопрос. – (2) Есть ли у нирманакайя какой-либо пол?

Ответ. – Нет. Местоимение «он» используется только потому, что оно обычно применяется к слову «человек» или «люди», как собирательное существительное. В таком состоянии, как состояние нирманакайи, различия пола исчезли, потому что на духовном плане пола нет.

Источник: Джадж У.К. – Переписка в Пути

Другой упомянутый выше класс – нирманакайи – постоянно участвует в деятельности, которую они считают более великой, чем все земные предприятия: облагораживание души человека и оказание всяческих благ через человеческих посредников. С ними связан давно обсуждаемый вопрос о нирване, несмотря на то, что они при этом явно не обсуждаются. Поскольку, если мнение Макса Мюллера о нирване, как об уничтожении, правильно, то состояние нирманакайи невозможно. Парадоксально, но они находятся в этом состоянии и одновременно не находятся в нём. Они являются владельцами нирваны, которые отказываются принять её, чтобы помогать страдающей сироте, человечеству. Они следуют предписанию «Книги золотых правил»: «Отступи из солнечного света в тень, дабы дать место другим».

Нирманакайя играет более важную роль в истории народов, чем можно себе представить. Некоторые из них присматривают за определёнными людьми в каждой стране, которым от рождения суждено стать великими движущими силами в будущем. И ими они руководят и охраняют их до назначенного срока. Но такие протеже лишь крайне редко осознают такое влияние, особенно в девятнадцатом веке. Нирманакайи не нуждаются в признании или оценке такой огромной помощи, они действуют за завесой и готовят материал для определённой цели. В то же время у одного нирманакайи может быть много разных мужчин или женщин, которыми он руководит. Как говорит Патанджали: «Во всех этих телах один разум является движущей причиной».

Источник: Джадж У.К. – Отзвуки Востока

Учение Храма Человечества

«Жажда» Повелителей Священного Мистического Огня означает их извечное желание развивать каждую проявляющуюся человеческую расу до стадии, когда становится возможным осознанное признание ею своих Божественных Прародителей и Охранителей. И это Божественное Желание неотвратимо притягивает все создания к Центральному Огню и окончательному оформлению Огненного Тела.

Это Огненное Тело – Тело Нирманакая – обретается тогда, когда Огонь уже очистил и возродил низшие принципы или тела. Другими словами, когда в процессе эволюции, устремления и героических жертв элементы земли, воды и воздуха будут удалены из низших проводников, оставив действующим лишь один высший принцип – Огонь. Этот Огонь сейчас скрыт в человеке, равно как и в материи вообще. В наших четырёх низших телах он прикрыт, погашен элементами воды и земли, так что может проявляться скорее косвенно, чем прямо. Когда очищение и возрождение завершаются, скрытый огонь становится всё более и более активным, пока не достигается высшее свершение, а именно, формирование Одеяния Нирманакая, или Тела чистейшего и высочайшего Огня. Это Тело, в силу своей чистоты и чувствительности, откликается даже на самые слабые импульсы Пуруши, то есть Вселенского Разума или Света, наполняющего всю Природу.

Источник: Теогенезис, ст.1 , шл.2 , гл.Комментарий четвёртый