Групповые занятия
Правильный метод изучения «Инструкций» для ЭС, как в группе, так и вне группы, является предметом активного обсуждения. Недавно выпущенная брошюра раскрывает порядок ведения дел в группах, и лучшей системой изучения, торжественно принятой в одной группе, является следующая: секретарь (или другой заместитель) должен читать «Инструкции» вслух, медленно, начиная с № 1. Члены вольны останавливать чтение, чтобы задать вопрос, обсудить прочитанное, и так далее. Председатель должен следить за тем, чтобы такое прерывание не было чрезмерно продолжительным.
Когда в ходе чтения «Инструкции» возникает какая-то особая тема, председатель записывает её на листочке бумаги. В конце встречи её участники разбирают эти листочки, а председатель берёт последний листок. Если участников больше, чем тем, то те участники, которые уже получили темы, не тянут листочки в следующий раз. Если темы превышают количество участников, они могут оставаться до следующей встречи и затем будут вытянуты; или на любом другом из последующих собраний группы.
Член, получивший тему, должен найти её в «Тайной доктрине», «Разоблачённой Изиде», «Бхагавад Гите», «Ключе к теософии», «Голосе Безмолвия», а также в любых других авторитетных источниках, и записать всё, что можно найти по этому вопросу. Цель состоит не в том, чтобы подготовить прекрасную литературную статью, а в том, чтобы дать краткий обзор на благо всей группы всего того, что можно найти по каждой теме из источников, которые являются учебными. Все цитаты должны содержать информацию относительно главы или тома, а также страницы (или стиха) процитированного сочинения, чтобы не создавать сложностей для других участников, которые, возможно, захотят сами разобраться с этим вопросом. Таким образом, будет проработано много информации, касающейся «Инструкций». Там, где цитируемые сочинения отличаются от «Инструкций», нужно следовать последним, поскольку они дают эзотерические факты.
В качестве примера этого метода мы находим, что первая упомянутая тема находится на с. [ССЕПБ 12:516], «Инструкция I», параграф 2: «Миры: мир абсолюта, прообразов, а также духовный, психический, звёздный, астральный и мир элементалов». Этот метод следует использовать также и не прикреплённым членам, за исключением вытаскивания листочков с темами.
В той группе, где за этот план проголосовали, и которому следуют, была представлена следующая работа на тему семи миров. На ней было написано: «рукопись 1, «Инструкции I», с. [516]; «Семь миров». Помеченные таким образом работы хранятся секретарём или другим хранителем для будущих учащихся, вступающих в группу. На полях «Инструкция I», с. [516], аналогично отмечено: «См. рукопись 1» и так далее.
< ... >
Многим членам хорошо известно, что Е.П.Б. перед своим уходом занималась совершенствованием организации Школы как таковой. Школа держалась вместе в критический момент её ухода. Но всё ещё необходимы три вещи, а именно:
Под первым подразумевается, что истинное братство, когда все члены ощущают себя как одно целое, не подлежит ни критике, ни осуждению, ни взвешиванию на мысленных весах, но требует помощи в работе, от каждого по мере сил. Ещё недостаточно осознано, что при групповом изучении мышление собравшихся членов усиливается посредством единства мысли и цели, а также помощи высших планов. Следовательно, ни один член не может сказать: «Я – неспособный; мне нечем поделиться». Так же у нас не должно быть даже в мыслях чего-нибудь вроде: «Он ничего не знает; он ничем не может мне помочь». Когда «Инструкции Школы» изучаются в соответствии с предписаниями и в установленное время, привлекается более высокая сила; она ищет выражения через открытые ей каналы; внутренние, преданные и братские отношения открывают эту сферу. Сила может найти выражение через самое простое сознание, а также через самое интеллектуальное; возможно, скорее, через простое сознание, потому что методы интеллектуального сознания становятся фиксированными привычками и часто мешают интуитивному восприятию. Во время взаимного изучения следует помнить и понимать, что группа представляет собой единое целое, единое сознание. Прогресс возможен только в той мере, в какой это понимание реализуется, и в той мере, в которой оно осуществляется в мыслях и на практике, не принимая никаких различий сознания на данный момент. Для членов, проживающих вдали от всех групп, переписка с центральным офисом и постоянное стремление к единству с заочной группой должны отвечать той же цели.
Источник: Джадж У.К. – Восточная школа теософии