Христианство

Джадж У.К.

X. – Религия, которой учил Иисус, – это не то, что мир понимает под христианством. Те, кто следуют истинной религии Иисуса, думают, что они христиане только потому, что они всё ещё пытаются объединить в своих умах богословие своей церкви с возвышенными и простыми понятиями своего Учителя; и ничто не могло бы более ясно доказать умирающее состояние догматического христианства, чем растущая тенденция отождествлять имя «христианина» с учением Иисуса, а не с ортодоксальным христианством. Учения Иисуса, несомненно, такие же, как и в теософии, поскольку они являются воплощением той же высокой нравственности, которую внушали все великие мудрецы, нравственности Древней Религии Мудрости, которая является высшей нравственностью, мыслимой для смертного человека. Однако, если «христианство в его чистоте» станет синонимом учений Иисуса, необходимо будет стереть почти всё, что мир понимал под христианством в течение 1800 лет. Иисус учил, что Царство Небесное внутри людей, что все люди являются детьми одного отца и, следовательно, братьями; что человек может быть спасён (достичь совершенства) через Утешителя, Христа, духа Божьего в его собственном сердце, через собственную божественную природу, а не через самого Иисуса в каком-либо смысле. Эта божественная искра является правом человека по рождению, которое он может либо полностью утратить, либо восстановить и бережно относиться, и которое Иисус чувствовал в себе так сильно, что отождествил с ним свой сознательный принцип. Всё это – чистая теософия.

Э.Б.Г. – Хорошо бы это прояснить, потому что люди склонны путать феномены, обычно понимаемые как теософия, с философией этого движения. Они воображают, что всё, что есть в теософии, можно найти в её чудесах, и поэтому полагают, что религия Иисуса и теософия несовместимы.

Эдсон Г. – Учение о перевоплощении настолько отличается от общепринятых христианских теорий, что трудно донести это понятие до сознания христиан, если им не объяснили его. В тот момент, когда такие люди открывают свой разум перед фактом, что эти понятия более или менее связаны с их прежними понятиями, они начинают продвигаться в развитии. Христиане должны помнить, что сам Иисус, очевидно, принимал учение о перерождении, как, например, в случае слепорождённого или когда Иисус называл Иоанна Крестителя Илией. Преп. Эд. Бичер в книге «Конфликт веков» провозглашает это учение христианским.

Полковник. – Когда станет ясно, что поистине теософская жизнь включает в себя то же самое почтение к Вечному, ту же преданность высокой нравственности и справедливости и ту же любовь к ближним, которую внушал Иисус, тогда теософия начнёт определённо рассматриваться в истинном свете. Но теософская жизнь глубже, выше и обширнее, чем жизнь, которой учит христианская церковь.

Источник: Джадж У.К. – Обсуждения по теософским предметам в сокращённом виде

У религий также были свои циклы. Христианство имеет свой цикл. Оно началось в первый год христианской эры и значительно отличалось от того, что есть сейчас. Если вы изучите сочинения подлинного христианства, то увидите, что ранние отцы и учителя вначале учили иначе, чем сегодняшние священники. Точно так же вы обнаружите, что брахманизм имеет свой цикл. Каждая религия поднимается и опускается с развитием человеческого мышления, потому что циклический закон управляет любым человеком и, следовательно, любой человеческой религией.

Источник: Джадж У.К. – Циклы и закон циклов

В древности евреи имели тайное учение – каббалу, и Иисус, следуя своим еврейским учителям, учил своих учеников наедине многому тому, чего не было записано. Но есть много свидетельств, что тайное учение было, по всей вероятности, гностицизмом.

Источник: Джадж У.К. – Вопросы и ответы

К счастью для христианской церкви время от времени появляется популярный проповедник, чтобы отстоять истину в ущерб традиционной веры. Было бы трудно найти преемника в этом отношении Бичеру, чей ораторский дар был известен всему англо-говорящему миру, и чьё бесстрашие мысли сделали его сразу же ужасом для всех простодушных верующих в воздействии произнесённого слова, а также религиозным спасителем для тех, кто хотел бы остаться верным церкви, но проникся новой теорией эволюции. Достойный преемник, кажется, появился в лице доктора Лимана Абботта, пастора крупной и влиятельной церкви в Бруклине, в которую Бичер ранее привлёк огромное число верующих. Недавно он проповедовал на тему «Богословие эволюции», которая широко освещалась в прессе. В ней он высмеял идею сотворённой Вселенной, решительно поддерживал эволюцию и пытался доказать, что человек может по-прежнему «иметь христианскую веру» и верить в постепенное развитие человечества и остальной природы. Рассказывая своей пастве о том, что не редко в прошлые века обсуждался вопрос времени года, когда Бог создал мир. Он процитировал одного средневекового писателя, утверждавшего, что это должно было произойти осенью, потому что яблоки созревают в это время, что, естественно, вызвало «смех всей церкви», как говорилось в сообщении. Если этот либеральный проповедник продолжит так думать и говорить, то он сможет обнаружить, что перевоплощение является результатом веры в эволюцию, и что это учение является такой же частью христианства, в истинном смысле этого слова, как буддизма и индуизма.

Источник: Джадж У.К. – Завеса времени