Нирманакайя

Джадж У.К.

Карма настигает даже адептов Благого Закона, что несколько напоминает потерю «небес» после наслаждения ими в течение неисчислимых периодов времени. Когда адепт достиг определённой очень высокой точки в своей эволюции, он может просто по желанию стать тем, что индуисты называют «дэвой» или меньшим богом. Если он это сделает, то, хотя он будет наслаждаться блаженством и силой этого состояния в течение огромного промежутка времени, он не будет в следующей пралайе участвовать в сознательной жизни «на лоне Отца», но должен спуститься вниз в материю при следующем новом «творении», выполняя определённые функции, которые теперь не могут быть прояснены, и должен снова появиться через мир элементалов; но эта судьба не похожа на судьбу чёрного мага, который попадает в авичи. И снова между ними он может выбрать среднее состояние и стать нирманакайей, который отказывается от блаженства нирваны и остаётся в сознательном существовании вне своего тела после смерти, чтобы помогать человечеству. Это – величайшая жертва, которую он совершает ради человечества.

Источник: Джадж У.К. – Краткое изложение теософии

Однако часто в течение малых циклов необходимо, как сказано в «Египетской мудрости», «дать полезный импульс человеческим государствам». Это может быть осуществлено меньшей затратой сил, чем та, которая растрачивается в случае спуска на Землю божественного существа. В этом заключается учение о влиянии существ под именем нирманакайи, или нъяни, поддерживаемая египетской системой, выраженная словами:

«Потому что на Земле есть тайное сообщество полубогов, которые не равнодушны к человечеству и помогают ему даже в самом малом.

Это героическое сообщество является колонией, устроенной здесь богами для того, чтобы это земное пристанище не осталось без света природы».

Эти «герои» – адепты нирманакайи этой или предыдущей манвантары, оставшиеся здесь в различных состояниях и условиях. Некоторые из них не имеют физических тел, но продолжают духовное существование среди людей в различных частях мира. Другие – имеют тела для жизни в мире. Кто они такие, я, конечно, не могу знать. Даже если бы у меня были такие знания, их нельзя выдавать.

Источник: Джадж У.К. – Циклы

От Р.Л.Р. – (1) Что такое нирманакая?

Ответ. – Таково одно из наименований, данных адепту, который, чтобы посвятить себя человечеству, сознательно отказывается от своего права на переход в нирвану. У него нет физического тела, но он обладает всеми другими принципами; и для такого пространство – не препятствие. Их много, и они выполняют различную работу; некоторые полностью овладевают великими реформаторами или государственными деятелями, которые проводят полезную политику; другие иногда осеняют нескольких человек, заставляя их действовать, говорить и писать таким образом, чтобы произвести необходимые изменения в своих собратьях. Нирманакайи проходят через жилища людей невидимыми и неопознанными; воспринимаются только последствия их действия и присутствия, и эти результаты приписываются гению личности или только случайности.

Вопрос. – (2) Есть ли у нирманакайя какой-либо пол?

Ответ. – Нет. Местоимение «он» используется только потому, что оно обычно применяется к слову «человек» или «люди», как собирательное существительное. В таком состоянии, как состояние нирманакайи, различия пола исчезли, потому что на духовном плане пола нет.

Источник: Джадж У.К. – Переписка в Пути

Другой упомянутый выше класс – нирманакайи – постоянно участвует в деятельности, которую они считают более великой, чем все земные предприятия: облагораживание души человека и оказание всяческих благ через человеческих посредников. С ними связан давно обсуждаемый вопрос о нирване, несмотря на то, что они при этом явно не обсуждаются. Поскольку, если мнение Макса Мюллера о нирване, как об уничтожении, правильно, то состояние нирманакайи невозможно. Парадоксально, но они находятся в этом состоянии и одновременно не находятся в нём. Они являются владельцами нирваны, которые отказываются принять её, чтобы помогать страдающей сироте, человечеству. Они следуют предписанию «Книги золотых правил»: «Отступи из солнечного света в тень, дабы дать место другим».

Нирманакайя играет более важную роль в истории народов, чем можно себе представить. Некоторые из них присматривают за определёнными людьми в каждой стране, которым от рождения суждено стать великими движущими силами в будущем. И ими они руководят и охраняют их до назначенного срока. Но такие протеже лишь крайне редко осознают такое влияние, особенно в девятнадцатом веке. Нирманакайи не нуждаются в признании или оценке такой огромной помощи, они действуют за завесой и готовят материал для определённой цели. В то же время у одного нирманакайи может быть много разных мужчин или женщин, которыми он руководит. Как говорит Патанджали: «Во всех этих телах один разум является движущей причиной».

Источник: Джадж У.К. – Отзвуки Востока

Вопрос 11 (М.Л.Г.). – Есть ли такое существо как нирманакая среди «братьев Тени»?

Ответ. – Существуют нирманакаи левой тропы, как и правой тропы, так же как всё в природе имеет свои тёмные и светлые стороны. См. «Инструкцию № 2».

< ... >

Вопрос 17 (Дж.Г.У.). – Как может существовать такое существо, как нирманакая на порочной тропе? Я могу понять, как простой адепт, может быть силой, обладающей порочной духовностью, или духовным ради зла, но я не понимаю, как нирманакая может быть таким. «Словарь» Е.П.Б. и другие теософские работы представляют этот случай настолько убедительно, что у меня возникают некоторые сомнения.

Ответ. – Термин «нирманакая» состоит из двух слов, означающих на самом деле «не имеющий тела», и он не имеет никакого отношения к нравственным качествам. Следовательно, может быть нирманакая добра или зла. Естественно, люди думают, что большинство таких высших и необычных существ служат добру. Поэтому теперь нирманакаи добра должны иметь особый термин, чтобы обозначать добро как нирманакаю, и таким термином является «нирманакая пути сострадания». Такое объяснение, конечно, есть только в ЭШТ, и оно не всем доступно, поскольку широкой публике, не знакомой с такими объяснениями, известен термин нирманакая исключительно добра, как, например, в буддизме, где он относится к состоянию Будды. Такие знания также не могут поколебать наш высокий идеал нирманакаи света; этот термин только расширен, и нам надо разбираться в нём. Слово «человек» может обозначать как хорошего, так и плохого, и, тем не менее, мы сохраняем высокое представление о человеке в смысле возможности совершенствования.

Есть существа, способные жить «без» физического тела, то есть существа из духовной энергии, но которые творят зло и находятся на нисходящем пути, поскольку «духовность» сама по себе является знанием принципов дыхания, движения или сущности природы, но при использовании против восходящей тенденции законов природы, в конце концов, такая духовность терпит неудачу. Авторитетную информацию о нирманакаях, данную для этой Школы, можно найти в «Инструкциях II», страница [560].

Источник: Джадж У.К. – Восточная школа теософии

Учение Храма Человечества

«Жажда» Повелителей Священного Мистического Огня означает их извечное желание развивать каждую проявляющуюся человеческую расу до стадии, когда становится возможным осознанное признание ею своих Божественных Прародителей и Охранителей. И это Божественное Желание неотвратимо притягивает все создания к Центральному Огню и окончательному оформлению Огненного Тела.

Это Огненное Тело – Тело Нирманакая – обретается тогда, когда Огонь уже очистил и возродил низшие принципы или тела. Другими словами, когда в процессе эволюции, устремления и героических жертв элементы земли, воды и воздуха будут удалены из низших проводников, оставив действующим лишь один высший принцип – Огонь. Этот Огонь сейчас скрыт в человеке, равно как и в материи вообще. В наших четырёх низших телах он прикрыт, погашен элементами воды и земли, так что может проявляться скорее косвенно, чем прямо. Когда очищение и возрождение завершаются, скрытый огонь становится всё более и более активным, пока не достигается высшее свершение, а именно, формирование Одеяния Нирманакая, или Тела чистейшего и высочайшего Огня. Это Тело, в силу своей чистоты и чувствительности, откликается даже на самые слабые импульсы Пуруши, то есть Вселенского Разума или Света, наполняющего всю Природу.

Источник: Теогенезис, ст.1 , шл.2 , гл.Комментарий четвёртый