Справедливость
Синнетт А.П.
В самом деле, разве нет явной иррациональности в привычном для нас представлении о том, что существование человека сводится лишь к двум периодам: начальному, материальному, который длится какие-нибудь шестьдесят-семьдесят лет, а всё оставшееся – это период духовный, который, вообще, не имеет конца?
Эта иррациональность вырастает до абсурдности, когда нам говорят, будто все поступки, совершённые обычным человеком за эти шестьдесят-семьдесят лет земной жизни, – т. е. все досадные ошибки и просчёты, совершаемые им, возможно, по простому неведению – должны, по решению наивысшей справедливости, по суду всемудрого Провидения, определять и все условия последующей вечной жизни для этого человеческого существа. Столь же нелепым – даже если оставить в стороне вопрос о справедливости подобного устроения жизни вообще – выглядит предположение, будто загробная жизнь перестаёт подчиняться закону развития, движения вперёд, совершенствования, – закону, который, как указывает любая аналогия в природе, очевидно, как раз и правит всем разнообразием бытия Вселенной. Но стоит лишь нам отказаться от идеи монотонности загробной жизни, её однообразия и застопоренности в своём развитии, стоит нам только согласиться с концепцией её изменчивости и нацеленности на развитие, как мы неминуемо придём к идее её разнообразия, – идее, которая трудно сочетается с любой другой гипотезой, кроме одной: гипотезой о способности загробной жизни к развитию в рамках череды миров. И с точки зрения оккультной науки, это, как мы уже сказали выше, даже не гипотеза, а твёрдо установленный и надёжно проверенный факт, не оставляющий (для оккультиста) ни тени сомнения или противоречия.
Источник: Синнетт А.П. – Фрагменты оккультной истины, фрагмент 4
Учение Храма
За циклическим законом – законом движения – стоит сила Крияшакти – Божественная Воля, и насколько человек разовьёт в себе эту Волю, настолько он сможет контролировать вышеупомянутые силы в материи; великим же препятствием для развития этой Воли являются его врождённые эгоизм и безответственность.
Пока эгоистический интерес будет вести его к несправедливости, путь этой силе будет закрыт – ибо Справедливость есть прямое следствие Божественной Воли. Если человек накапливает воспоминания о справедливых, мудрых, полных сострадания поступках, совершённых им в прежних воплощениях, то он создаёт запас энергии, достаточный для преодоления в следующем воплощении инерции, произведённой отрицательными сторонами благих деяний. Именно этот отрицательный аспект всегда приводит впоследствии к возникновению сопротивления. Поэтому, если упомянутая энергия преодолевает эту инерцию, то в следующем воплощении, когда возникает побуждение вновь совершить это доброе дело, нужно будет преодолеть уже меньше препятствий. Человек обретает гораздо боль-шую способность оперировать силами Справедливости, Мудрости и Сострадания, поэтому его следующее действие подобного рода несёт с собой больше энергии на благо других и повышает качество силы в его собственной ауре.