Танха: различия между версиями
(Новая страница: «238. '''Вопр''': ''Что вынуждает энергию, которая совершает работу под руководством Кармы, про…») |
мНет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Содержание справа}} | |||
== Джадж У.К. == | |||
{{Стиль А-Вопрос в серии|{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Вопрос 1.268}}. – Если причина рождения – это неудовлетворённое желание жить (танха), тогда почему должны рождаться те, кто устали от жизни и не желают продолжать или повторять её?}} | |||
{{Стиль С-Говорящий в диалоге|У.К.Д}}. – В утверждении, относящемуся к учению, затронутому в вопросе, допущена небольшая, но важная неточность. Вопрос также не учитывает желание жизни с колыбели, а также желания других, прошедших жизней, которые никогда не были удовлетворены. | |||
Неточность состоит в том, что это учение не говорит о неудовлетворённом желании, ведущем к новому рождению, но о том, что желание является причиной нового рождения, и в этом огромная разница. Недостаточное удовлетворение желания только добавляет ещё один элемент, который ведёт к новому рождению. Любое желание, удовлетворённое или нет, приводит эго к рождению. Благодаря этому через какое-то время оно привлекается магнитным притяжением (избежать которого не может из-за невежества), а это должно привести и приведёт к рождению. Желание действует в момент его возникновения и, погрузившись во внутренние глубины существа, оно приводит к рождению. Факт, что об этом забыто, или что вся земная жизнь со временем становится противной, не отменяет силу притяжения в тех частях нашей природы, которые спрятаны от нас до тех пор, пока у нас нет знания о них. Ведь с каждым желанием, а их у нас миллионы, связаны мысли, и эти мысли создают связи, притягивающие нас обратно к жизни. Это продолжается у каждого человека много лет, потому что мало детей, у которых достаточно мудрости, чтобы контролировать желания. Надо учитывать эту огромную массу желаний и мыслей. Похоже, что вопрос игнорирует их полностью. Если в зрелые годы человек начинает понимать тщетность и бесполезность желания жить, или любого другого, это значит, что он приобрёл опыт. Но силы, порождённые в течение предшествующих лет, никоим образом не истрачены. | |||
Более того, за каждым из нас есть всё множество других жизней со всем их желанием, большинство из которых, должно быть, не истрачено. Каждое из них – причина для нового рождения. | |||
Не простое желание жить является причиной нового рождения. Но дело в исходной причине, той, что заложена в основу человеческой природы, которая тоньше и сильнее других, потому что она касается самой жизни, неважно где. Я полагаю, что если бы человеку, который говорит, что жизнь здесь выглядит недостойной, предложили бы жизнь на какой-нибудь другой планете в обстоятельствах самых гармоничных, прекрасных и приятных, он почувствовал бы глубокое, внезапно вспыхнувшее желание жить и по этой причине принял бы предложение немедленно. | |||
{{Подпись-Джадж|Ответы Форума|Ответы «Форума»}} | |||
== Олкотт Г.С. == | |||
238. '''Вопр''': ''Что вынуждает энергию, которая совершает работу под руководством Кармы, произвести новое существо?'' | 238. '''Вопр''': ''Что вынуждает энергию, которая совершает работу под руководством Кармы, произвести новое существо?'' | ||
'''Отв''': Tanhā – воля к жизни.<ref>Изучающий может с пользою для себя справится у Шопенгауэра в связи с этим. Артур Шопенгауэр, современный немецкий философ самых выдающихся способностей, учил, что "Начало или Корень, Природы и всех ее объектов, включая и человеческое тело, является, по сути, тем, что мы сами большей частью осознаем в нашем собственном теле, а именно, Волей. Интеллект – это вторичная мощь первичной воли, функция мозга, в которой эта воля отражает сама себя, как Природу, так и объекты и тело, как в зеркале... Интеллект является вторичным, но может привести, в блаженстве, к полного отказу от воли настолько, насколько она побуждает к "жизни", и затем угасает в Нирване (Л. А. Сандерс, ''Теософ,'' май 1882, с. 213).</ref> | '''Отв''': Tanhā – воля к жизни.<ref>Изучающий может с пользою для себя справится у Шопенгауэра в связи с этим. Артур Шопенгауэр, современный немецкий философ самых выдающихся способностей, учил, что "Начало или Корень, Природы и всех ее объектов, включая и человеческое тело, является, по сути, тем, что мы сами большей частью осознаем в нашем собственном теле, а именно, Волей. Интеллект – это вторичная мощь первичной воли, функция мозга, в которой эта воля отражает сама себя, как Природу, так и объекты и тело, как в зеркале... Интеллект является вторичным, но может привести, в блаженстве, к полного отказу от воли настолько, насколько она побуждает к "жизни", и затем угасает в Нирване (Л.А. Сандерс, ''Теософ,'' май 1882, с. 213).</ref> | ||
{{ | {{Подпись | ||
|автор=Олкотт Г.С. | |автор=Олкотт Г.С. | ||
|труд=Буддийский катехизис | |труд=Буддийский катехизис | ||
| Строка 9: | Строка 26: | ||
}} | }} | ||
{{ | {{Сноски}} | ||
[[Категория: Буддизм]] | [[Категория: Буддизм]] | ||
[[Категория: | [[Категория: Жизнь]] | ||
Текущая версия от 09:52, 18 июля 2024
Джадж У.К.
Вопрос 1.268. – Если причина рождения – это неудовлетворённое желание жить (танха), тогда почему должны рождаться те, кто устали от жизни и не желают продолжать или повторять её?
У.К.Д. – В утверждении, относящемуся к учению, затронутому в вопросе, допущена небольшая, но важная неточность. Вопрос также не учитывает желание жизни с колыбели, а также желания других, прошедших жизней, которые никогда не были удовлетворены.
Неточность состоит в том, что это учение не говорит о неудовлетворённом желании, ведущем к новому рождению, но о том, что желание является причиной нового рождения, и в этом огромная разница. Недостаточное удовлетворение желания только добавляет ещё один элемент, который ведёт к новому рождению. Любое желание, удовлетворённое или нет, приводит эго к рождению. Благодаря этому через какое-то время оно привлекается магнитным притяжением (избежать которого не может из-за невежества), а это должно привести и приведёт к рождению. Желание действует в момент его возникновения и, погрузившись во внутренние глубины существа, оно приводит к рождению. Факт, что об этом забыто, или что вся земная жизнь со временем становится противной, не отменяет силу притяжения в тех частях нашей природы, которые спрятаны от нас до тех пор, пока у нас нет знания о них. Ведь с каждым желанием, а их у нас миллионы, связаны мысли, и эти мысли создают связи, притягивающие нас обратно к жизни. Это продолжается у каждого человека много лет, потому что мало детей, у которых достаточно мудрости, чтобы контролировать желания. Надо учитывать эту огромную массу желаний и мыслей. Похоже, что вопрос игнорирует их полностью. Если в зрелые годы человек начинает понимать тщетность и бесполезность желания жить, или любого другого, это значит, что он приобрёл опыт. Но силы, порождённые в течение предшествующих лет, никоим образом не истрачены.
Более того, за каждым из нас есть всё множество других жизней со всем их желанием, большинство из которых, должно быть, не истрачено. Каждое из них – причина для нового рождения.
Не простое желание жить является причиной нового рождения. Но дело в исходной причине, той, что заложена в основу человеческой природы, которая тоньше и сильнее других, потому что она касается самой жизни, неважно где. Я полагаю, что если бы человеку, который говорит, что жизнь здесь выглядит недостойной, предложили бы жизнь на какой-нибудь другой планете в обстоятельствах самых гармоничных, прекрасных и приятных, он почувствовал бы глубокое, внезапно вспыхнувшее желание жить и по этой причине принял бы предложение немедленно.
Источник: Джадж У.К. – Ответы «Форума»
Олкотт Г.С.
238. Вопр: Что вынуждает энергию, которая совершает работу под руководством Кармы, произвести новое существо?
Отв: Tanhā – воля к жизни.[1]
Источник: Олкотт Г.С. – Буддийский катехизис
Сноски
- ↑ Изучающий может с пользою для себя справится у Шопенгауэра в связи с этим. Артур Шопенгауэр, современный немецкий философ самых выдающихся способностей, учил, что "Начало или Корень, Природы и всех ее объектов, включая и человеческое тело, является, по сути, тем, что мы сами большей частью осознаем в нашем собственном теле, а именно, Волей. Интеллект – это вторичная мощь первичной воли, функция мозга, в которой эта воля отражает сама себя, как Природу, так и объекты и тело, как в зеркале... Интеллект является вторичным, но может привести, в блаженстве, к полного отказу от воли настолько, насколько она побуждает к "жизни", и затем угасает в Нирване (Л.А. Сандерс, Теософ, май 1882, с. 213).